교육학 교육철학 및 교육사 이론 정리 요약

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교육학 교육철학 및 교육사 이론 정리 요약에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Chapte 1. 고대의 교육
Ⅰ.그리스의 교육
Ⅱ. 로마의 교육

Chapte 2. 중세의 교육
Ⅰ. 기독교와 교육
Ⅱ. 스콜라 철학과 교육
Ⅲ. 세속교육의 등장

Chapter 3. 근세의 교육
Ⅰ. 르네상스와 인문주의 교육
Ⅱ. 종교개혁과 신교의 교육

Chapter4. 17세기 실학주의 교육
Ⅰ. 실학주의의 의의
Ⅱ. 실학주의의 교육
Ⅲ. 실학주의 교육사상가

Chapter 5. 18세기의 교육
Ⅰ. 자연주의 교육
Ⅱ. 범애주의 교육
Ⅲ. 계몽주의 교육

Chapter 6. 19세기의 교육

Chapter 7. 20세기의 교육

본문내용

육사상가
1)키케로: 로마 공화정 시대 대표적 웅변가,철학자,정치가로서 그리스 문화를 긍정적인 면에서 수용하고자 함.
-교육 목적:인문주의적 교양을 가진 웅변자 양성, 넓은 교양과 철학적 배경의 지식을 가져야 함으로 철학,역사,정치학은 로마인들이 반드시 교육 받아야 할 과목으로 중시함, 후에 퀸틸리아누스에 의해 계승되고 르네상스 시대에 인문주의의 진전에 따라 부활함
2)퀸틸리아누스: 제정 로마시대 최대의 교육자,실천가
-국가로부터 봉급을 지급받는 최초의 공교사,
-교육목적: 웅변가 양성
-교육 방법 3단계
(1)제 1기, 가정교육(0~7): 부모, 특히 아버지가 어린이에 대해 희망 가져야 하며 높은 교양을 못 가졌을 경우 적어도 자신의 무식을 깨달아야 함, 조기교육론 지지하며 도덕교육 가능한 어린이에게는 언어교육도 가능하다
(2)학교교육 :문법학교 시기(제2기)와 수사학교 교육(제3기)교육 포함됨, 당시 로마에서 논쟁점이던 가정교육과 학교교육에 대해 지배적인 분위기에도 불구하고 학교교육의 우위성을 주장함
(학생의 경쟁심 자극하는데 효과
②영원히 변치않는 우정 기르며 스스로 배울수 있음
어려서부터 공동생활에 익숙해 질수 있음)
-교육 사상: 당시 통념적 교육방법이었던 체벌을 반대하고, 교사는 도덕적 품성이 높고 학식이 넓으며 아동의 모범이 되어 인격적인 감화를 줄수 있어야 한다
(조기교육론,체벌부정론,학교교육 우위론,교사론,유모교육론,교유교육론 등)
*교사는 인격/삶/실력을 모두 갖추어야 함

Ⅰ. 기독교와 교육
1.중세사회의 문화와 교육사조
2)중세의 시대관과 교육사조
내세주의: 중세의 교육사상은 현세에 희망을 두지 않고 내세를 동경하는 나머지 현세의 활동은 내세에 도달하는 수단으로 봄, 인내와 신고를 중심으로 한 인고정신 중시
②신 중심주의: 아동의 발달을 일방적으로 신에게 지향시키며 교육의 목적·내용·방법은 신을 중심으로 함
주정주의: 고대 그리스의 교육사상이 인문주의를 토대로 한 일종의 주지주의였다면 로마인은 실천행동과 실용생활을 중시한 일종의 주의주의, 중세의 교육사상은 신에 대한 절대적 복종을 근거로 한 주정주의, 가정교육,학교교육,사회교육,신에 대한 경건한 심정 함양시키는 사명, 그리스 철학을 가르쳤지만 기독교를 신학적으로 이론하시켜 설명하는데 불과함, 스콜라 철학이 발달된 것도 이에 원인이 있음
2.기독교 사상의 성립과 교육내용
1)예수그리스도와 그 사상
-개인차의 원리를 고려하여 접촉하는 사람들의 필요,조건,능력에 따라 교육방법을 조정함,
-지성보다 감정에 호소하는 동기유발을 필요로 하는 것과 달리 경쟁이나 이득 같은 인간의 본능적 등기를 이용하지 않음,
-객관적, 직접적, 개인적
2)기독교 보급을 위한 학교
문답학교: 아직 세례 받지 못한 이교도의 준비교육을 위한 것, 교육내용은 기독교리의 문답에 관한 것, 신, 예수 및 부활에 관한 간단한 지식
②고급 문답학교: 문답학교 교사 양성하기 위함, 교육내용은 신학, 그리스 철학,수사학,천문학, 문학
본산학교: 중세 기독교 교육기관 중 수준이 가장 높은 고등교육기관으로 교회의 지도자, 성직자 양성 목적
④수도원학교: 수도원에 부속된 학교로 수도사 양성이 목적, 내교(수도사 양성)과 외교(일반아동의 교육), 중세기를 통해 도덕적 도야를 위한 가장 중요한 교육기관
Ⅱ. 스콜라 철학과 교육
2.스콜라 철학과 교육사상
-수도원 주의의 교육이 도덕적 도야인데 반해 스콜라주의교육은 지적도야로서의 교육임
-교육 목표: 논쟁력의 계발,지식의 체계화,지식 체계의 숙달 등에 중점을 두고 개인의 창의성,개성의 존중은 생각하지 않음
Ⅲ. 세속교육의 등장
1.기사도 교육(=화랑)
-봉건제도 성립과 더불어 ‘중세의 꽃’이라 불리는 기사계급이 출현하여 특유한 생활규범인 기사도가 확립됨
-중세 세속적 교육을 대표하는 동시에 학교에 의하지 않은 교육, 상류사회의 교육이라는 점이 특색
-교육방법
시동(7,8~13세):군주의 궁정에서 초보적 훈련, 초보적 독서, 노래,시작법, 야외에서 뛰기, 씨름, 권투, 말타기
②시생 또는 종자(14,15~20세): 견습기사를 지나 준기사로서의 교육, 실전에 준하는 권투,기사의 칠능(승마,슈영,궁술,ratnf,수렵,장기,작시) 중심으로 문무 겸비한 유능한 기사의 양성에 중점을 둠
기사 입문식(21세):기사의 십계(기도,죄의 회피,교회의 방어,미망인 및 고아보호,여행,충성스러운 전쟁수행,부인위해 싸우는 것,정의의 방어,신을 사랑하는 것,진실한 사람의 말을 경청하는 것)
2.중세대학의 발달
-십자군 원정의 결과, 동서문화 교류되고 사라센의 발달된 문화로부터 자극받아 12,13세기 이르러 유럽에는 상류 유한계급을 위해 여러 대학들이 설립됨
-가장 오래된 것
이태리 살레르노 : 의학
②이태리 볼로냐 : 법학
프랑스 파리대학 : 신학
-대학의 3대 특권
대학교수, 학생에 대한 일체의 공역(병역,부역) 및 세금 면제
②대학 관계자의 범죄인에 대한 자체내의 재판권
학위 수여권
3.시민교육의 발생
-상공업의 발달로 재력을 배경으로 하는 새로운 시민계급이 출현해 승려,귀족과 맞서는 제3계급이 됨
-시민 교육
교육대상을 서민계급으로 확대
②실생활을 위한 교육 강조
교육을 사회로부터 분리해 공공단체에 의해 경영
∴근대화의 방향으로 일보 전진시키는 하였으나 실제에 있어 근대교육으로의 전환은 아직도 거리가 있음: 시민학교의 설립과 유지는 자유도시에 의해 결정되었으나 교사의 임면과 감독은 교회에서 결정하므로 수도원에서 완전히 분리된 세속적 교육이라 볼수 없음

Ⅰ. 르네상스와 인문주의 교육
1.르네상스 운동과 인문주의 교육
1)르네상스 운동의 의의와 그 배경
-이탈리아를 중심으로 일어난 르네상스는 북구의 종교개혁과 더불어 유럽의 역사를 근대로 전환시킨 획기적인 사건으로 양자는 모두 중세의 권위에 억압당해 온 인간정신의 해방과 새로운 인간성의 수립을 추구한 운동임
-르네상스라는 단어가 함축하고 있는 인간의 발견,재생이라는 의미는 중세의문화형태에 대한 근대적 반항이라는 성격을 띠고 있는데 신적인 문학으로서의 중세신학 대신에 인간적인 문학으로서의 고대의 그리스,로마의 문

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교육학,   교육철학,   고대교육,   중세교육