목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 취미로서 자원봉사활동의 만족도란
1) 가치추구
2) 학습
3) 사회적 기능
4) 자아발전
2. 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람
1) 취미를 즐기는 사람 A – 자원봉사
2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 예기치 못한 여가 중단
3. 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 비교
1) 삶에 대한 만족도
(1) 취미를 즐기는 사람 A - 자아존중감 향상 : 긍정적인 피드백
(2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 현재에 만족
(3) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 삶의 무의미
(4) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 우울감
2) 시간활용 방식
(1) 취미를 즐기는 사람 A – 가족의 지지를 통한 취미시간 활용
(2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B - 소망
3) 대인 관계
(1) 취미를 즐기는 사람 A - 소속감과 사회성 향상
(2) 취미를 즐기는 사람 A - 자녀이해 및 가족관계 개선
(3) 취미를 즐기는 사람 A - 담당직원과의 관계
(4) 취미를 즐기는 사람 A - 동료 자원봉사자와의 관계
(5) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B - 단절
(6) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 인간관계
4. 이 비교에 기반을 두고 취미를 가지 는 것의 장점 및 단점
1) 장점
2) 단점
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 취미로서 자원봉사활동의 만족도란
1) 가치추구
2) 학습
3) 사회적 기능
4) 자아발전
2. 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람
1) 취미를 즐기는 사람 A – 자원봉사
2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 예기치 못한 여가 중단
3. 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 비교
1) 삶에 대한 만족도
(1) 취미를 즐기는 사람 A - 자아존중감 향상 : 긍정적인 피드백
(2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 현재에 만족
(3) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 삶의 무의미
(4) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 우울감
2) 시간활용 방식
(1) 취미를 즐기는 사람 A – 가족의 지지를 통한 취미시간 활용
(2) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B - 소망
3) 대인 관계
(1) 취미를 즐기는 사람 A - 소속감과 사회성 향상
(2) 취미를 즐기는 사람 A - 자녀이해 및 가족관계 개선
(3) 취미를 즐기는 사람 A - 담당직원과의 관계
(4) 취미를 즐기는 사람 A - 동료 자원봉사자와의 관계
(5) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B - 단절
(6) 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람 B – 인간관계
4. 이 비교에 기반을 두고 취미를 가지 는 것의 장점 및 단점
1) 장점
2) 단점
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
개발함으로써 인적 자원을 강화할 수 있는 노동력 재생산에 기여한다는 것에 의미가 있다. 이러한 다양한 여가개념과 특성을 종합해볼 때 여가를 통하여 각자가 자유롭게 선택하고 쓸 수 있는 시간, 각종 의무에서 벗어난 자발적인 활동을 통하여 개인이 누리고자 하는 생활의 질에서 즐거움이나 행복을 느끼며, 개인 컨디션의 개선 또는 개인, 집단, 사회 또는 다른 전체에게 유익한 변화를 시키며 일차적으로 즐거움, 휴식, 원기 회복을 끌어내고, 이차적으로 존재론적 욕구인 정체감, 삶의 의미를 끌어낼 수 있으며 경제적, 산업적, 환경적, 신체적, 심리적, 사회적 효과를 줄 수가 있다.
2) 단점
“자신 행동의 결과에 따라 받는 이익이 크면 클수록 그 사람은 그 활동을 하는 것을 더 좋아한다.” 이 가정은 여가참여에서 보상의 중요성을 효과적으로 설명한다. 여가활동 참여자들은 여가활동에서 성취감을 얻고자 하며, 여가성취는 그 활동에서 얻는 일련의 보상을 기반으로 한다. 이러한 보상들은 여가활동 참여에 동기부여가 되며 앞으로 전개될 여가에 대한 태도에 영향을 미친다. 여가활동 중 긴장, 실망, 불쾌감 등과 같은 일련의 비용들이 수반될 수 있으나 진지한 여가 속에서 얻는 보상에 비해 중요하지 않으며 보상은 그 비용을 상쇄한다. 하지만 비용이 중요하지 않은 것은 아니다. 진지한 여가에 있어 비교적 중요성을 인식하지 못했지만 Stebbins(2007)는 진지한 여가경험도 부정적인 측면을 가지고 있다고 역설하고 있으며 이를 간과해서는 안된다고 주장한다. 여가 비용은 ‘여가제약(Leisure constraint)’중 하나이며 여가제약은 “여가활동 참여, 서비스의 활용, 여가활동에서 누리는 즐거움이나 만족 등을 제한하는 요인”으로 정의할 수 있다. 이해를 돕기 위한 예로 스키를 들어보자. 사람들에 따라 스키장에 가지 못하는 이유는 다양하다. 학생들의 경우 돈이 없거나 멀어서 가지 못한다. 직장인의 경우 제정적인 요인보다 시간적 요인이 크다. 어떠한 사람들은 높은 곳에서 내려오는 것을 무서워하기도 한다. 이렇듯 다양한 이유로 여가활동에 참여하지 않을 수도, 못할 수도 있는데 이러한 문제들을 찾아내는 연구 분야가 여가제약이다.
5. 나의 의견
자원봉사란 “어떤 개인이나 기관 ·단체가 자발적 의지에 의하여 지역사회, 국가, 세계국가를 막론하고 개인이나 집단을 대상으로 사회적 책임감으로 수행하는 사회적 서비스이다”이라 라고 규정할 수 있다. 서비스 활동에는 직접적인 방법과 간접적인 방법이 있을 수 있으며, 자원봉사활동에 소요되는 경비충당이나 수당지급문제로 인한 논란이 있을 수 있으나 자발적이고 이타적인 행동은 자원봉사활동으로 보아야 할 것이다. 자원봉사는 첫째, 주민의 공동참여로 지역사회발전을 목적으로 한다. 자원봉사는 주민의 주체가 된 공동의식의 발로라고 표현할 수 있으며, 만약 공동적 참여가 없다면 공동사회의 발전과 유지는 기대할 수 없을 것이다. 둘째, 주민의 자발적 사적의지를 공익증진에 결집하는 과정이다. 당초 볼룬타리(Voluntary) 라고 하는 것은 무보수를 의미하였던 바와 같이 외부의 강압적인 제재가 아닌 선의의개인적 복지성향을 사회 공익적으로 옮겨가는 실천과정으로 인식할 수 있다. 셋째, 볼런티어정신과 볼런티어활동의 합성어이다. 이는 이웃, 민족, 나아가서 전 인류의 고통을 함께할 수 있다는 복지정신과 적극적으로 문제를해결해 나가는 전반적인 활동이다. 즉, 자신의 의지나 선택에 의한 행위를 의미한다. 넷째, 개인적인 자유의지와 활동을 조직화해주는 일련의 자발적 민간조직 즉, 자원봉사활동의 동기와 실천을 육성해 주는 기관과 민간협회를 포함하는 개념으로 볼 수 있다. 또한, 김창기는 인류가 존재하는 한 이러한 봉사활동은 어제, 오늘, 내일에 이르기까지 영원한 삶의 모습으로 나타날 것이라고 강조하고 있으며, 인간의 삶이란 혼자 살수 없다는 극히 상식적인 철학을 이해하면 쉽게 풀이될 것이라고 강조하고 있다. 그러므로 자원봉사란 인간존중의 사상과 민주주의 원칙을 기반으로 복지사회실현을 위한 활동에 자발적으로 반대급부를 바라지 않고 협력, 참여하는 사랑의 실천운동이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 주변에서 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람을 골 라 비교해 보았다. 자원봉사는 19세기 영국에서 종교운동으로 시작되었으나 점차 확산되어 지금은 서구, 미국, 일본 등 선진국에서는 매우 활발하게 시민운동으로 추진되고 있지만, 아직 우리에게는 초보적인 단계를 벗어나지 못하고 있다. 일반적으로 자원봉사란 자발적으로, 무보수로 남을 도와주는 것으로 인간애의 숭고한 정신이 바탕을 이루고 있다. 오늘날 우리 사회에 만연되고 있는 이기주의 및 과소비 향락 등은 이러한 시민정신의 결핍에서 찾아볼 수 있다.서 로 돕고 서로 믿는 건강한 사회를 건설하기 위해서 우리도 하루 속히 자원봉사활동을 정착시키고 활성화되도록 해야 할 것이다.
참고문헌
김영호·오정옥·전형미(2004). 자원봉사의 이론과 실제. 서울: 창지사.
김두현, 『현대자원봉사의 이론과 실제』, 대한미디어, 2011.
김근우(2011). 학생상담자원봉사자의 봉사활동 지속요인에 관한 연구. 석사학위논문, 제주대학교 교육대학원.
김성태 (2021). 코로나-19가 사회적 불안감에 미치는 영향: 게임 산업 종사자를 중심으로. 가천대학교 석사학위 논문.
김윤서 (2021). 코로나-19 이후 소비. 미디어 이용행태 변화와 코로나 우울에 관한연구. 조선대학교 박사학위논문.
김준성 (2020). 문화예술교육 활동이 액티브 시니어 여성에게 미치는 영향. 차의과학대학교 석사학위논문.
서용석. 김용근(2007). 진지한 여가(serious lesure)로서 수영마니아의 축제체험. 관광연구논총.
김경식, 황선환, 원도연(2008). 여가제약 협상전략 척도의 개발과 적용. 한국체육학회지.
김흥렬(2011). 여가활동 동기, 제약, 만족 및 대학생활만족 비교 연구:한국인 학생과 중국인 유학생 중심으로. 관광연구저널.
김민정(2008). 자원봉사 경험과 동기가 활동의 만족도에 미치는 영향에 관한연구. 석사학위논문, 한양대학교 행정·자치대학원.
2) 단점
“자신 행동의 결과에 따라 받는 이익이 크면 클수록 그 사람은 그 활동을 하는 것을 더 좋아한다.” 이 가정은 여가참여에서 보상의 중요성을 효과적으로 설명한다. 여가활동 참여자들은 여가활동에서 성취감을 얻고자 하며, 여가성취는 그 활동에서 얻는 일련의 보상을 기반으로 한다. 이러한 보상들은 여가활동 참여에 동기부여가 되며 앞으로 전개될 여가에 대한 태도에 영향을 미친다. 여가활동 중 긴장, 실망, 불쾌감 등과 같은 일련의 비용들이 수반될 수 있으나 진지한 여가 속에서 얻는 보상에 비해 중요하지 않으며 보상은 그 비용을 상쇄한다. 하지만 비용이 중요하지 않은 것은 아니다. 진지한 여가에 있어 비교적 중요성을 인식하지 못했지만 Stebbins(2007)는 진지한 여가경험도 부정적인 측면을 가지고 있다고 역설하고 있으며 이를 간과해서는 안된다고 주장한다. 여가 비용은 ‘여가제약(Leisure constraint)’중 하나이며 여가제약은 “여가활동 참여, 서비스의 활용, 여가활동에서 누리는 즐거움이나 만족 등을 제한하는 요인”으로 정의할 수 있다. 이해를 돕기 위한 예로 스키를 들어보자. 사람들에 따라 스키장에 가지 못하는 이유는 다양하다. 학생들의 경우 돈이 없거나 멀어서 가지 못한다. 직장인의 경우 제정적인 요인보다 시간적 요인이 크다. 어떠한 사람들은 높은 곳에서 내려오는 것을 무서워하기도 한다. 이렇듯 다양한 이유로 여가활동에 참여하지 않을 수도, 못할 수도 있는데 이러한 문제들을 찾아내는 연구 분야가 여가제약이다.
5. 나의 의견
자원봉사란 “어떤 개인이나 기관 ·단체가 자발적 의지에 의하여 지역사회, 국가, 세계국가를 막론하고 개인이나 집단을 대상으로 사회적 책임감으로 수행하는 사회적 서비스이다”이라 라고 규정할 수 있다. 서비스 활동에는 직접적인 방법과 간접적인 방법이 있을 수 있으며, 자원봉사활동에 소요되는 경비충당이나 수당지급문제로 인한 논란이 있을 수 있으나 자발적이고 이타적인 행동은 자원봉사활동으로 보아야 할 것이다. 자원봉사는 첫째, 주민의 공동참여로 지역사회발전을 목적으로 한다. 자원봉사는 주민의 주체가 된 공동의식의 발로라고 표현할 수 있으며, 만약 공동적 참여가 없다면 공동사회의 발전과 유지는 기대할 수 없을 것이다. 둘째, 주민의 자발적 사적의지를 공익증진에 결집하는 과정이다. 당초 볼룬타리(Voluntary) 라고 하는 것은 무보수를 의미하였던 바와 같이 외부의 강압적인 제재가 아닌 선의의개인적 복지성향을 사회 공익적으로 옮겨가는 실천과정으로 인식할 수 있다. 셋째, 볼런티어정신과 볼런티어활동의 합성어이다. 이는 이웃, 민족, 나아가서 전 인류의 고통을 함께할 수 있다는 복지정신과 적극적으로 문제를해결해 나가는 전반적인 활동이다. 즉, 자신의 의지나 선택에 의한 행위를 의미한다. 넷째, 개인적인 자유의지와 활동을 조직화해주는 일련의 자발적 민간조직 즉, 자원봉사활동의 동기와 실천을 육성해 주는 기관과 민간협회를 포함하는 개념으로 볼 수 있다. 또한, 김창기는 인류가 존재하는 한 이러한 봉사활동은 어제, 오늘, 내일에 이르기까지 영원한 삶의 모습으로 나타날 것이라고 강조하고 있으며, 인간의 삶이란 혼자 살수 없다는 극히 상식적인 철학을 이해하면 쉽게 풀이될 것이라고 강조하고 있다. 그러므로 자원봉사란 인간존중의 사상과 민주주의 원칙을 기반으로 복지사회실현을 위한 활동에 자발적으로 반대급부를 바라지 않고 협력, 참여하는 사랑의 실천운동이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 주변에서 취미를 즐기는 사람과 별다른 취미를 가지고 있지 않은 사람을 골 라 비교해 보았다. 자원봉사는 19세기 영국에서 종교운동으로 시작되었으나 점차 확산되어 지금은 서구, 미국, 일본 등 선진국에서는 매우 활발하게 시민운동으로 추진되고 있지만, 아직 우리에게는 초보적인 단계를 벗어나지 못하고 있다. 일반적으로 자원봉사란 자발적으로, 무보수로 남을 도와주는 것으로 인간애의 숭고한 정신이 바탕을 이루고 있다. 오늘날 우리 사회에 만연되고 있는 이기주의 및 과소비 향락 등은 이러한 시민정신의 결핍에서 찾아볼 수 있다.서 로 돕고 서로 믿는 건강한 사회를 건설하기 위해서 우리도 하루 속히 자원봉사활동을 정착시키고 활성화되도록 해야 할 것이다.
참고문헌
김영호·오정옥·전형미(2004). 자원봉사의 이론과 실제. 서울: 창지사.
김두현, 『현대자원봉사의 이론과 실제』, 대한미디어, 2011.
김근우(2011). 학생상담자원봉사자의 봉사활동 지속요인에 관한 연구. 석사학위논문, 제주대학교 교육대학원.
김성태 (2021). 코로나-19가 사회적 불안감에 미치는 영향: 게임 산업 종사자를 중심으로. 가천대학교 석사학위 논문.
김윤서 (2021). 코로나-19 이후 소비. 미디어 이용행태 변화와 코로나 우울에 관한연구. 조선대학교 박사학위논문.
김준성 (2020). 문화예술교육 활동이 액티브 시니어 여성에게 미치는 영향. 차의과학대학교 석사학위논문.
서용석. 김용근(2007). 진지한 여가(serious lesure)로서 수영마니아의 축제체험. 관광연구논총.
김경식, 황선환, 원도연(2008). 여가제약 협상전략 척도의 개발과 적용. 한국체육학회지.
김흥렬(2011). 여가활동 동기, 제약, 만족 및 대학생활만족 비교 연구:한국인 학생과 중국인 유학생 중심으로. 관광연구저널.
김민정(2008). 자원봉사 경험과 동기가 활동의 만족도에 미치는 영향에 관한연구. 석사학위논문, 한양대학교 행정·자치대학원.
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