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이상한 정상 가족 : 자율적 개인과 열린 공동체를 그리며
저자 : 김희경 지음 | 발행처 : 동아시아 | 발행년도 : 2022
이상한 정상 가족 : 자율적 개인과 열린 공동체를 그리며
저자 : 김희경 지음 | 발행처 : 동아시아 | 발행년도 : 2022
본문내용
적극적으로 개입하여 아이들을 보호하고 지원해야 한다는 저자의 주장은 매우 설득력 있게 다가왔다.
그러나 김희경은 \'공동체\'라는 개념에 대해서도 비판적인 시각을 가지고 있다. 저자는 기성세대가 공동체의 회복을 강조하는 반면, 젊은 세대는 공동체를 개인의 자유를 침해하는 답답한 개념으로 인식하고 있기 때문이다. 저자는 \"마을 공동체를 찬양하는 학자들은 그 이면에서 죽어가는 약자들은 보지 않는다\"라는 젊은 세대의 목소리를 인용하며, 공동체가 때로는 약자에게 폭력을 가하는 장으로 변질될 수 있음을 경고한다.
특히 젊은 세대는 자신이 속했던 공동체에서 경험한 억압적인 통제와 간섭에 대한 부정적인 기억 때문에, 공동체 자체에 대한 반감을 가지게 되었다는 분석을 내놓는다. 가족, 학교, 직장 등 다양한 형태의 공동체 속에서 경험한 억압은 공동체가 공공성의 원칙에 따라 작동하지 않을 때 얼마나 위험할 수 있는지를 보여준다.
그럼에도 불구하고 김희경은 개인과 공동체의 공존이 불가능한 것은 아니라고 주장한다. 저자는 스웨덴의 사례를 들어, 공공성이 강화된 사회에서는 개인의 자율성이 존중받으면서도 공동체와 조화롭게 살아갈 수 있음을 설명한다. 저자는 \"스웨덴에서 이 공존을 가능하게 한 열쇠는 공공성의 강화였다\"며, 한국 사회에서도 공공성의 강화를 통해 개인과 공동체가 상호 보완적인 관계를 맺을 수 있음을 강조한다. 김희경은 인류학자 김현경의 \'절대적 환대\' 개념을 인용하며, 공공성이 강화될수록 사생활의 자유는 오히려 커진다고 설명한다. 즉, 공공성의 강화는 개인의 자유를 침해하는 것이 아니라, 오히려 그 자유를 더 크게 보장하는 역할을 할 수 있다는 것이다.
책의 후반부에서 김희경은 촛불집회에서 보여준 한국 시민들의 자발적인 참여와 연대를 통해, 한국 사회가 더 나은 공공성을 향해 나아갈 가능성을 보았다고 말한다. 촛불집회는 특정한 공동체에 소속되지 않은 개인들이 광장에 모여 연대할 수 있음을 보여주었다. 또한 촛불집회에 참여한 청소년들의 목소리는 아이들이 더 이상 보호의 대상이 아니라, 동등한 시민으로서 존중받아야 한다는 요구를 담고 있었다. 이는 김희경이 주장하는 자율적 개인과 열린 공동체의 가능성을 실현하는 중요한 사례로 제시된다.
결론적으로 김희경의 “이상한 정상 가족”은 한국 사회에서 가족주의와 \'정상 가족\' 이데올로기가 어떻게 개인의 자유와 권리를 억압하고 있는지를 깊이 있게 분석하면서, 아이들의 자율성과 인권을 중심에 놓고, 가족 내 폭력과 억압의 문제를 조명하며, 공공성의 강화가 필요한 이유를 설득력 있게 제시했다고 생각한다.
그리고 이 책은 가족 문제를 통해 한국 사회의 구조적 문제를 짚어내며, 공공성과 열린 공동체를 통해 개인의 자율성을 존중하는 사회로 나아가야 한다는 메시지를 담고 있다. 김희경은 가족 내부에서 아이들이 억압받는 현실을 바꾸기 위해, 또한 더 나아가 사회가 공공의 책임을 다할 수 있도록 변화를 촉구하며, 더 나은 미래를 위한 희망을 제시하고 있다.
끝으로 나는 이 책이 단순히 아이를 둔 부모들에게만 해당되는 이야기가 아니라고 생각한다. 김희경은 아이가 없는 사람들에게도 아동인권 문제가 매우 중요한 사안임을 상기시키며, 세대 간 연결의 중요성을 강조한다. 철학자 새뮤얼 셰플러가 말한 것처럼, 우리의 삶은 다음 세대가 존재한다는 믿음 위에서 그 의미를 찾는다. 만약 더 이상 새로운 세대가 존재하지 않는다면, 우리의 현재 삶도 큰 의미를 잃게 될 것이다. 이런 점에서 아이들의 인권과 삶의 질을 보장하는 것은 곧 우리 모두의 미래를 보장하는 일과 직결된다는 것을 이 책을 통해 다시 한 번 깊이 느꼈다.
과제 스트레스 싹~ 학점 쑥!
감사합니다.
그러나 김희경은 \'공동체\'라는 개념에 대해서도 비판적인 시각을 가지고 있다. 저자는 기성세대가 공동체의 회복을 강조하는 반면, 젊은 세대는 공동체를 개인의 자유를 침해하는 답답한 개념으로 인식하고 있기 때문이다. 저자는 \"마을 공동체를 찬양하는 학자들은 그 이면에서 죽어가는 약자들은 보지 않는다\"라는 젊은 세대의 목소리를 인용하며, 공동체가 때로는 약자에게 폭력을 가하는 장으로 변질될 수 있음을 경고한다.
특히 젊은 세대는 자신이 속했던 공동체에서 경험한 억압적인 통제와 간섭에 대한 부정적인 기억 때문에, 공동체 자체에 대한 반감을 가지게 되었다는 분석을 내놓는다. 가족, 학교, 직장 등 다양한 형태의 공동체 속에서 경험한 억압은 공동체가 공공성의 원칙에 따라 작동하지 않을 때 얼마나 위험할 수 있는지를 보여준다.
그럼에도 불구하고 김희경은 개인과 공동체의 공존이 불가능한 것은 아니라고 주장한다. 저자는 스웨덴의 사례를 들어, 공공성이 강화된 사회에서는 개인의 자율성이 존중받으면서도 공동체와 조화롭게 살아갈 수 있음을 설명한다. 저자는 \"스웨덴에서 이 공존을 가능하게 한 열쇠는 공공성의 강화였다\"며, 한국 사회에서도 공공성의 강화를 통해 개인과 공동체가 상호 보완적인 관계를 맺을 수 있음을 강조한다. 김희경은 인류학자 김현경의 \'절대적 환대\' 개념을 인용하며, 공공성이 강화될수록 사생활의 자유는 오히려 커진다고 설명한다. 즉, 공공성의 강화는 개인의 자유를 침해하는 것이 아니라, 오히려 그 자유를 더 크게 보장하는 역할을 할 수 있다는 것이다.
책의 후반부에서 김희경은 촛불집회에서 보여준 한국 시민들의 자발적인 참여와 연대를 통해, 한국 사회가 더 나은 공공성을 향해 나아갈 가능성을 보았다고 말한다. 촛불집회는 특정한 공동체에 소속되지 않은 개인들이 광장에 모여 연대할 수 있음을 보여주었다. 또한 촛불집회에 참여한 청소년들의 목소리는 아이들이 더 이상 보호의 대상이 아니라, 동등한 시민으로서 존중받아야 한다는 요구를 담고 있었다. 이는 김희경이 주장하는 자율적 개인과 열린 공동체의 가능성을 실현하는 중요한 사례로 제시된다.
결론적으로 김희경의 “이상한 정상 가족”은 한국 사회에서 가족주의와 \'정상 가족\' 이데올로기가 어떻게 개인의 자유와 권리를 억압하고 있는지를 깊이 있게 분석하면서, 아이들의 자율성과 인권을 중심에 놓고, 가족 내 폭력과 억압의 문제를 조명하며, 공공성의 강화가 필요한 이유를 설득력 있게 제시했다고 생각한다.
그리고 이 책은 가족 문제를 통해 한국 사회의 구조적 문제를 짚어내며, 공공성과 열린 공동체를 통해 개인의 자율성을 존중하는 사회로 나아가야 한다는 메시지를 담고 있다. 김희경은 가족 내부에서 아이들이 억압받는 현실을 바꾸기 위해, 또한 더 나아가 사회가 공공의 책임을 다할 수 있도록 변화를 촉구하며, 더 나은 미래를 위한 희망을 제시하고 있다.
끝으로 나는 이 책이 단순히 아이를 둔 부모들에게만 해당되는 이야기가 아니라고 생각한다. 김희경은 아이가 없는 사람들에게도 아동인권 문제가 매우 중요한 사안임을 상기시키며, 세대 간 연결의 중요성을 강조한다. 철학자 새뮤얼 셰플러가 말한 것처럼, 우리의 삶은 다음 세대가 존재한다는 믿음 위에서 그 의미를 찾는다. 만약 더 이상 새로운 세대가 존재하지 않는다면, 우리의 현재 삶도 큰 의미를 잃게 될 것이다. 이런 점에서 아이들의 인권과 삶의 질을 보장하는 것은 곧 우리 모두의 미래를 보장하는 일과 직결된다는 것을 이 책을 통해 다시 한 번 깊이 느꼈다.
과제 스트레스 싹~ 학점 쑥!
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