조직신학(약술)

목차

1. 종교의 자리에 대해 약술하시오.

2. 계시의 구분에 대해 약술하시오.

3. 성경의 영감 방법 및 범위에 대해 약술하시오.

4. 하나님의 명칭에 대해 약술하시오.

5. 하나님의 속성에 대해 약술하시오.

6. 하나님의 사역에 대해 약술하시오.

7. 영혼의 기원에 대해 약술하시오.

8. 행위의 계약에 대해 약술하시오.

본문내용

①빛의 창조
②궁창(공간)의 창조와 물의 분리
③물과 마른 땅의 분리 : 인간과 짐승이 거처할 땅의 준비
④빛을 가진 물체의 창조
⑤공중의 새와 바다의 물고기 창조
⑥땅의 짐승과 육축과 기는 것과 인간의 창조
진화론 - 진화론자들은 만물의 기원에 대한 성경적 입장을 반대하여 만물기원의 진화론적 입장을 주장
섭리
보통(일반) : 자연질서를 통해 위 아래로
특별(비상) 이적 : 자연의 질서를 뛰어넘음
1) 하나님의 섭리의 요소
①보존 - 일정한 모습으로 유지
②협력 - 예정하신 것들을 하나님의 종으로 행하는 것
③통치 - 내가 하나님을 찬양하도록 계속적으로 이끌어 가심
2) 섭리교리에 대한 그릇된 견해
①자연신론적 관념 - 하나님의 세상에 대한 관념이 가장 일반적 성질이라는 견해
②범신론적 관념 - 범신론자들은 하나님과 세상을 구별하지 않고, 이 둘을 동일시하므로 섭 리교리를 인정치 않는다.
3) 비상 섭리(이적) - 이적은 하나님의 초자연적인 역사로, 제 2원인의 중재 없이 성취되는 하나님의 사역인 것이다.
7. 영혼의 기원에 대해 약술하시오.
1) 선재설(先在說) - 사람의 영혼이 육체를 입고 세상에 오기 전에 있었다고 주장한다. 그 러나 오늘날 이 견해는 거의 환영을 받지 못하고 있다.
2) 유전설(遺傳說) - 육체와 마찬가지로 영혼을 그들의 부모에게서 유전 받는다고 한다. 그 러나 몇가지 난제가 있다. 이 학설은 부모를 영혼의 창조자로 만들며, 인간의 영혼이 여러 부분으로 나눌 수 있다고 가정하며, 더 나아가서 는 예수님의 무죄성을 위태롭게 만든다.
3) 창조설(創造說) - 개인 영혼이 하나님의 직접적인 창조인데 시기는 명백히 알 수 없음
8. 행위의 계약에 대해 약술하시오.
1) 행위계약의 성경적 증명
①바울은 아담과 그리스도를 비교하였다.(롬 5 : 12 - 21)
②호세아 6 : 7에 "저희는 아담처럼 언약을 어기고"라고 기록되었으니, 아담의 죄는 계약의 위반이라고 부를 수 있다.
2) 행위계약의 요소
①계약의 당사자 : 삼위일체 하나님과 인류의 대표자 되는 아담
②계약의 약속 : 생명의 약속
③계약의 조건 : 절대적 순종
④계약의 형벌 : 육체적, 영적, 영원적인 죽음인 것
⑤계약의 상징 : 생명나무(창 2:4)
3) 행위계약의 유효성(범죄하기 전까지만)
그리스도 안에 있는 자들에게 더 이상 필요치 않게 되었던 것이다. 이 계약이 타락 후 무력하게 되었으므로, 생명의 길이 되지 못하는 것이다.

키워드

약술,   계시,   조직신학,   신학,   성경의 영감,   계시의 구분