종교와 인간신의 존재

목차

I. 서 론


II. 본 론

1. 종교적 입장에서 신의 개념
⑴ 신의 어원 및 종교의 분류
⑵ 일신교인 기독교에서 보는 신

2. 신의 존재를 부정하는 입장
(1)창조설의 비과학성
⑵ 창조설과 노아의 방주
⑶ 굴드의 법정증언
⑷ 과학적 입장에서 본 결론

3. 신의 존재에 대한 근거
⑴ 존재론적인 논증
⑵ 우주론적인 논증
⑶ 계획성·목적성에 의한 논증
⑷ 도덕적인 논증
⑸ 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증


III. 결 론

본문내용

를 받았다. 그제야 종교로 눈을 돌린 그의 부모는 할렐루야 기도원에서 기도하며 투병 중 7개월 후에도 갑수의 몸이 붓고 소변이 새까맣게 나왔지만 나을 것이라는 확신으로 기도하여 10개월만에 완전 치유하여 걷고 학교까지 다닐 수 있게 되었다(출전 아가페 가을호 통권 제 3호)고 한다. 그의 치료 과정은 과학적으로 밝혀질 수는 없지만 그에게 분명 일어난 일이었고 사실이다. 그 일에 관해서는 그의 담당 의사 선생님, 그의 부모 그리고 이웃들이 모두 증인이다.
III. 결 론
지금까지 신의 속성과 신의 존재를 부정하는 견해 그리고 철학적인 견해로 본 신의 실재등을 살펴보았다.
신은 아직까지도 결론을 내릴 수 없는 것으로 되어 있다. 종교적으로는 자기의 믿음으로 대상을 선택한다는 문제점도 있고, 궁극적·합리적이지 못하여 정당화 하기 힘들다는 문제점도 있다.
그러나 앞에서도 말했듯이 본인은 종교인은 아니지만 유신론자라고 미리 밝혀 두었다. 신의 존재를 철학적 근거나 여러 가지 논증에서 살펴 보았듯이 신은 존재한다고 본다. 특히 마지막으로 살펴 보았던 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증이 유신론적 입장을 갖게 된 가장 큰 영향이라고 할 수 있다.
신을 어떻게 증명하냐고 무신론자들의 뻔한 질문을 자주 접한다. 객관적인 입장에서 현대의 발전된 과학으로도 도저히 증명될 수 없는 자연의 현상을 또는 신비적인 사건이나 기적같은 일들은 어떻게 설명하고 증명할 수 있는가? 사람들은 본능적으로 자기 자신의 만족을 추구하는 경향이 조금씩 또는 많이 있다. 이것에서 흔히들 무의식적으로 '하늘도 무심하지', '제발 이것만 이루게 해 주세요'라는 말들은 도대체 어떻게 된 것인가?
이처럼 신의 창조성이나 완전성, 실재론등을 논하기 보다 가장 기본적으로 사람들 마음속에는 무엇인가를 믿는 아주 작은 잠재의식이 존재한다는 것이다. 이것을 신의 존재라고 보기는 힘들다. 하지만 비과학적인 신비현상이 우리 주위에서 흔히 일어나는 것을 볼 때면 항상 신의 존재, 인간의 영역이 아닌 또다른 차원의 존재를 믿게 된다. 즉 우리의 의식은 그런 차원을 막연히 가지고 있다고 본다.
신의 존재를 놓고 왈가왈부를 하는 것은 아마도 끝이 없을 것이다. 본인은 신이 존재한다고 보지만 다른 사람은 신의 존재를 부정하는 사람도 있을 것이다. 중요한 것은 신의 창조성이나 완전성보다 무언인가를 믿고 그것에 의지할 때 비로서 안도감을 느낀다면, 그것이 신이라는 존재가 아니라도 분명히 무언가가 존재를 하고 있는 것이다. 또 과학적으로 증명되지 못하는 신비한 현상의 원인을 본인은 신이라는 단어와 결부시켜서 인간이 할 수 없는 영역의 일을 하는 존재로 생각하고 믿는다.
결론적으로 본인은 신은 존재한다고 믿는다.
< 참 고 도 서 >
이성의 한계안에서의 종교 임마뉴엘 칸트 저 이대 출판부
종교적 실재론과 비실재론 장 왕 식(감신대 조교수)
종교철학 개론 존 H. 힉 원저, 황필호 역편, 종로서적
창조론 비판 양 승 영 과학동아(91년 7, 8월호)
< 목 차 >
I. 서 론
II. 본 론
1. 종교적 입장에서 신의 개념
⑴ '신'의 어원 및 종교의 분류
⑵ 일신교인 기독교에서 보는 신
2. 신의 존재를 부정하는 입장
⑴ 창조설의 비과학성
⑵ 창조설과 노아의 방주
⑶ 굴드의 법정증언
⑷ 과학적 입장에서 본 결론
3. 신의 존재에 대한 근거
⑴ 존재론적인 논증
⑵ 우주론적인 논증
⑶ 계획성·목적성에 의한 논증
⑷ 도덕적인 논증
⑸ 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증
III. 결 론
< 참 고 도 서 >
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인간신의존재,   신의어원,   종교의분류