(사회복지윤리와 철학) 1. 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고하여, “철학하기”의 의미를 ‘인간’, ‘공동체’, ‘실천(정치)’로 구분하여 간략히 요약하시오

소개글

(사회복지윤리와 철학) 1. 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고하여, “철학하기”의 의미를 ‘인간’, ‘공동체’, ‘실천(정치)’로 구분하여 간략히 요약하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고하여, “철학하기”의 의미를 ‘인간’, ‘공동체’, ‘실천(정치)’로 구분하여 간략히 요약하시오. (A4 용지 2장)
1) 인간
2) 공동체
3) 실천(정치)

2. 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준 중 한 가지를 선택하여 소개하고, 왜 그렇게 생각하게 되었는지를 살펴보고, 그것이 진정으로 당연한지에 대한 성찰의 과정을 서술하시오. (A4 용지 1장)
1) 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준
(1) 다른 사람의 권리와 자유 존중
(2) 약자를 배려하고 돕는 것
(3) 공정성과 정직
(4) 자연과 환경 존중
2) 진정으로 당연한지에 대한 성찰의 과정
(1) 다른 사람의 권리와 자유 존중 – 도덕적 책임
(2) 약자를 배려하고 돕는 것 - 도덕적 성숙도
(3) 공정성과 정직 - 윤리적 기준
(4) 자연과 환경 존중 - 윤리적 의무
3) 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

성과 정직성은 단순한 윤리적 선택이 아니라, 인간과 사회의 발전을 위한 필수적인 기준이다. 이를 실천함으로써 우리는 자신의 삶을 더 떳떳하고 풍요롭게 만들 수 있다. 공정성과 정직성은 개인뿐만 아니라, 공동체의 신뢰와 협력을 강화하는 윤리적 기준으로 자리 잡다. 이로써 모두가 함께 성장하고, 더 나은 미래를 만들어갈 수 있는 기반이 마련된다.
(4) 자연과 환경 존중 - 윤리적 의무
자연과 환경을 존중하는 것은 인간의 윤리적 의무이자, 지구의 지속 가능한 발전을 위한 필수적인 가치이다. 이를 실천함으로써 우리는 자신의 삶뿐만 아니라, 전체 생태계를 위한 조화를 이루게 된다. 자연 존중은 단순한 선택이 아니라, 우리 모두가 함께 지켜야 할 도덕적 기준으로 자리 잡다. 이러한 행동은 지금 우리의 삶뿐 아니라, 미래 세대의 삶을 더욱 풍요롭고 안전하게 만들어 준다. 자연을 존중하는 것은 지구와의 공존을 실현하는 첫걸음이다.
3) 시사점
내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준은 타인에게 피해를 주지 않아야 한다는 것이다. 이는 다른 사람의 권리와 자유를 존중하고, 그들의 감정과 입장을 배려하는 기본적인 원칙이다. 예를 들어, 거짓말을 하지 않거나, 다른 사람의 물건을 허락 없이 사용하지 않는 행동은 너무도 당연하게 여겨왔다. 이러한 기준은 내가 사회 속에서 다른 사람들과 조화롭게 살아가기 위해 기본적으로 지켜야 할 도리로 받아들여졌다.
또한, 약자를 배려하고 돕는 것이 윤리적이라고 생각해왔다. 이는 어려운 상황에 처한 사람들에게 손을 내밀고, 그들의 입장을 이해하려고 노력하는 것을 포함한다. 이러한 태도는 단순히 도덕적 의무가 아니라 사람과 사람 사이의 기본적인 예의라고 느껴왔다. 그리고 공정성과 정직도 중요한 윤리적 기준으로 여겨졌다. 내가 하는 일이나 결정에서 공정하게 행동하는 것이, 다른 사람들에게 신뢰를 주고, 나 자신에게도 떳떳함을 가져다준다고 믿어왔다. 또한, 정직하게 말하고 행동하는 것이 상대방과의 신뢰 관계를 쌓는 데 필수적이라고 생각했다. 마지막으로, 자연과 환경을 존중하는 것도 내가 평소에 당연하게 여겼던 윤리적 기준이다. 쓰레기를 함부로 버리지 않고, 자원을 절약하며 살아가는 것이 미래 세대와 지구를 위한 책임 있는 행동이라고 여기며 실천해왔다. 이처럼 당연하다고 느꼈던 윤리적 기준들은, 어쩌면 너무 익숙해서 가끔 그 중요성을 잊기도 했다. 하지만 그것들이 내가 살아가는 방식의 기본 틀이 되었음을 돌이켜보면, 이런 기준들이 내 삶과 주변에 긍정적인 영향을 주고 있음을 알게 된다. 이러한 윤리적 기준들을 앞으로도 잘 지키며 살아가고 싶다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1. 1강에서 4강까지의 강의 내용을 참고하여, “철학하기”의 의미를 ‘인간’, ‘공동체’, ‘실천(정치)’로 구분하여 간략히 요약, 2. 내가 평소에 당연하다고 생각하고 있던 윤리적(도덕적) 기준 중 한 가지를 선택하여 소개하고, 왜 그렇게 생각하게 되었는지를 살펴보고, 그것이 진정으로 당연한지에 대한 성찰의 과정을 서술해 보았다. 사회복지철학의 역사는 사회에 적응하지 못하는 인간을 일방적으로 억압하는 시대, 그리고 사회의 변화는 구하지 않고 인간만의 변화를 구하며 최소한의 생존 조건만을 마지못해 제공하던 시대를 거쳐 비로소 인간과 사회양면의 변화를 통하여 문제의 해결을 도모하는 시대로 발전해 온 것이 사실이다. 이들 복지철학의 변천을 크게 나누면 자본주의 사회복지철학과 사회주의사회복지철학으로 분류할 수도 있다. 또한 17세기 후반 영국의 청교도 혁명 이후 남성중심의 역사가 원천적으로 사장시키거나 평가 절하해 온 여성의 존재가치와 역사창조의 능력을 적극 발굴함으로써 현대문명사회의 발전논리의 한계를 지양하고 동시에 현재 남녀의 삶이 공적 영역과 사적 영역으로 이분화 되어 있는 모순을 극복하고 두 영역에서 남녀가 다 같이 균형 있게 역할과 책임을 공유하는 페미니즘이 탄생하기도 했다.
참고문헌
이순민, 사회복지 윤리와 철학, 학지사, 2025.
김명희·유정욱·정길영·최상민(2009), 사회복지개론, 동문사.
김용석. 2015. 『사회복지사의 사회복지 가치지향』. 서울: 집문당.
김인숙(2005), 한국 사회복지실천의 정체성:정치사회적 관점에서, 상황과 복지.
문승연·최인숙(2011), 사회복지사의 행복에 영향을 미치는 요인에 관한 탐색적 연구, 한국자치행정학보.
강종수(2018). 직업가치관과 진로결정수준이사회복지학 전공생의 전공몰입에 미치는 영향. 한국산학기술학회.

키워드

사회복지윤리와철학,   철학하기,   윤리,   도덕,   성찰,   과정