목차
1. 성의 세 가지 의미
2. 인간적 성의 특징
3. 성의 가치
(1) 성의 생물학적 가치
(2) 성의 쾌락 가치
(3) 성의 인격 가치
4. 성의 가치 실현
(1) 생식 가치와 책임
(2) 쾌락 가치와 절제의 덕
(3) 인격 가치와 인격 존중의 의무 및 헌신의 덕
2. 인간적 성의 특징
3. 성의 가치
(1) 성의 생물학적 가치
(2) 성의 쾌락 가치
(3) 성의 인격 가치
4. 성의 가치 실현
(1) 생식 가치와 책임
(2) 쾌락 가치와 절제의 덕
(3) 인격 가치와 인격 존중의 의무 및 헌신의 덕
본문내용
만큼 우리는 만족에서 멀어지게된다.
우리가 성적 쾌감에 뒤따르는 불쾌감을 느끼지 않고 쾌락주의의 역설에 빠지지 않기 위해서는 무엇보다도 절제의 덕이 필요하다. 성적 쾌락과 관련해서 절제 있는 사람은 올바른 사람과 올바른 정도로 올바른 경우에 올바른 목적을 가지고 성적 활동에 참여하는 사람이다. 목적이 정당하지 않거나 지나치게 성에 탐닉하는 경우는 모두 일시적인 쾌락을 가져올 수 있지만, 종국에는 무절제함으로 인해 불쾌와 고통을 낳는다. 우리는 건강을 해치지 않고 상태를 악화시키지도 않으면서 또 인간의 품위를 떨어뜨리지 않으면서 성적인 쾌락을 추구하는 절제 있는 성이야말로 성이 가지고 있는 쾌락 가치를 올바르게 추구하는 것이다.
(3) 인격 가치와 인격 존중의 의무 및 헌신의 덕
인간의 성은 사랑과 밀접히 관련되어 있다. 인간의 성은 사랑 있는 성을 통해서 인간다운 성, 즉 성의 인격가치를 실현할 수 있다. 앞에서 보았듯이 사랑은 타 인격의 가치를 긍정하고 존중하는 데서 시작해서 타 인격을 위해 헌신하는 데서 완성되는 것이다. 따라서 사랑 있는 성을 실현하기 위해서는 인격 존중의 의무와 자기 헌신 및 희생의 덕이 필요하다.
성 관계에서 상대를 사랑하기 위한 최소한의 조건은 상대방을 나와 마찬가지의 인격으로 존중하는 것이다. 그리고 상대방의 이성과 의지, 욕구와 감정을 무시하면서, 또 상대방을 인간 이하의 존재로 대우하면서 상대를 사랑한다고 말 할 수는 없다. 칸트는 인격들간의 상호 존중의 규범을"너 자신과 다른 인격을 언제나 동시에 목적으로 대우하고, 단순한 수단으로 대우하지 말라"는 명법으로 표현했다. 그러므로 우리는 성 관계에서 상대방을 나의 성욕을 충족시키기 위한 단순한 수단으로 대해서는 안 되며, 언제나 동시에 나와 마찬가지의 인격으로 존중해야 한다.
성 관계에서 상호 존중은 성적 활동이 있는 성이기 위한 필수 조건이다. 그러나 상호 인격존중은 사랑 있는 성의 필요 조건일 뿐 충분 조건은 아니다. 서로의 인격을 존중하는 것은 사랑하지 않는 사람들의 성 관계에서도 얼마든지 가능한 일이다. 자기 헌신과 희생의 덕이 동반되지 않는다면, 비록 서로의 인격을 존중하는 성 관계라고 할 지라도 그러한 성은 상호 존중을 바탕으로 한 성적 거래나 계약적 성 관계에 머물 수도 있다. 사랑 있는 성은 상호 존중의 의무에 기초해서 서로의 선을 위해 헌신하고 희생하는 덕에 의해서 완성되는 것이다. 그러므로 성의 인격가치는 성 관계에서 일차적으로 상대방을 단순히 수단으로 이용하지 않고 목적으로 대하는 가운데, 이를 바탕으로 상대방의 선을 위해 헌신하면서 상대방과 일체감을 느끼는 사랑의 관계로 나아갈 때 비로소 온전히 실현될 수 있는 것이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 김남선(1993). 아직도 아기라고요. 서울:한국교육개발원
2. 김남선(2000). 엄마, 남자 여자는 어떻게 달라요. 서울:사계절출판사.
3. 함께풀어가는 성이야기 http://www.edugender.or.kr
우리가 성적 쾌감에 뒤따르는 불쾌감을 느끼지 않고 쾌락주의의 역설에 빠지지 않기 위해서는 무엇보다도 절제의 덕이 필요하다. 성적 쾌락과 관련해서 절제 있는 사람은 올바른 사람과 올바른 정도로 올바른 경우에 올바른 목적을 가지고 성적 활동에 참여하는 사람이다. 목적이 정당하지 않거나 지나치게 성에 탐닉하는 경우는 모두 일시적인 쾌락을 가져올 수 있지만, 종국에는 무절제함으로 인해 불쾌와 고통을 낳는다. 우리는 건강을 해치지 않고 상태를 악화시키지도 않으면서 또 인간의 품위를 떨어뜨리지 않으면서 성적인 쾌락을 추구하는 절제 있는 성이야말로 성이 가지고 있는 쾌락 가치를 올바르게 추구하는 것이다.
(3) 인격 가치와 인격 존중의 의무 및 헌신의 덕
인간의 성은 사랑과 밀접히 관련되어 있다. 인간의 성은 사랑 있는 성을 통해서 인간다운 성, 즉 성의 인격가치를 실현할 수 있다. 앞에서 보았듯이 사랑은 타 인격의 가치를 긍정하고 존중하는 데서 시작해서 타 인격을 위해 헌신하는 데서 완성되는 것이다. 따라서 사랑 있는 성을 실현하기 위해서는 인격 존중의 의무와 자기 헌신 및 희생의 덕이 필요하다.
성 관계에서 상대를 사랑하기 위한 최소한의 조건은 상대방을 나와 마찬가지의 인격으로 존중하는 것이다. 그리고 상대방의 이성과 의지, 욕구와 감정을 무시하면서, 또 상대방을 인간 이하의 존재로 대우하면서 상대를 사랑한다고 말 할 수는 없다. 칸트는 인격들간의 상호 존중의 규범을"너 자신과 다른 인격을 언제나 동시에 목적으로 대우하고, 단순한 수단으로 대우하지 말라"는 명법으로 표현했다. 그러므로 우리는 성 관계에서 상대방을 나의 성욕을 충족시키기 위한 단순한 수단으로 대해서는 안 되며, 언제나 동시에 나와 마찬가지의 인격으로 존중해야 한다.
성 관계에서 상호 존중은 성적 활동이 있는 성이기 위한 필수 조건이다. 그러나 상호 인격존중은 사랑 있는 성의 필요 조건일 뿐 충분 조건은 아니다. 서로의 인격을 존중하는 것은 사랑하지 않는 사람들의 성 관계에서도 얼마든지 가능한 일이다. 자기 헌신과 희생의 덕이 동반되지 않는다면, 비록 서로의 인격을 존중하는 성 관계라고 할 지라도 그러한 성은 상호 존중을 바탕으로 한 성적 거래나 계약적 성 관계에 머물 수도 있다. 사랑 있는 성은 상호 존중의 의무에 기초해서 서로의 선을 위해 헌신하고 희생하는 덕에 의해서 완성되는 것이다. 그러므로 성의 인격가치는 성 관계에서 일차적으로 상대방을 단순히 수단으로 이용하지 않고 목적으로 대하는 가운데, 이를 바탕으로 상대방의 선을 위해 헌신하면서 상대방과 일체감을 느끼는 사랑의 관계로 나아갈 때 비로소 온전히 실현될 수 있는 것이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 김남선(1993). 아직도 아기라고요. 서울:한국교육개발원
2. 김남선(2000). 엄마, 남자 여자는 어떻게 달라요. 서울:사계절출판사.
3. 함께풀어가는 성이야기 http://www.edugender.or.kr
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