목차
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 공자의 도
1. 당위의 법칙인 도
2. 행위규범의 예
3. 행위판단의 지
4. 하늘과 귀신
Ⅲ. 노자의 도
1. 궁극적 존재로서의 도
2. 도의 본체성
3. 반전(反轉
Ⅳ. 공자의 도와 노자의 도에 대한 정리
1. 공자
2. 노자
Ⅴ. 결어
Ⅱ. 공자의 도
1. 당위의 법칙인 도
2. 행위규범의 예
3. 행위판단의 지
4. 하늘과 귀신
Ⅲ. 노자의 도
1. 궁극적 존재로서의 도
2. 도의 본체성
3. 반전(反轉
Ⅳ. 공자의 도와 노자의 도에 대한 정리
1. 공자
2. 노자
Ⅴ. 결어
본문내용
정말 이해하기 힘든 부분이었다. 물론 지금도 그의 사상을 1%나 이해했는지도 모르는 일이지만 [도의 논쟁자들]을 읽고서 약간 그의 생각에 동조하게된 면이 몇가지 있다. 그중 가장 이해하기 힘들었던 무위의 개념, 즉 아무것도 하지않음이 곧 행하지 않음이 없음이라는 말에 대해 어느정도 이제는 이해가 가고 있다. 그가 말하는 A와 B는 같은 것이라는 쉽게 받아들일수 없는 개념들과 무는 곧 유이고, 무가 있음으로 유의 유용성이 밝혀진다는 구절에서 노자가 말하고 있는 도의 개념에 대해서 [지각에 의한 것(유념)]이 아니라 [무념]하게 생각하니 노자의 사상을 이해하는데 어려움이 많이 없어진듯 하다.
Ⅴ. 결어
누구의 도가 옳고 누구의 도가 틀리다라는 이야기는 그 자체가 모순이고 우스운 일일지 모르겠다. 한국인들이 어려서부터, 아니 오래전부터, 더 심하게 말하면 태어나기도 전부터 유교적인 교육을 받고 자랐음을 부정하지는 못하겠지만, 필자의 가슴에 더 와닿는 도의 개념은 공자의 도이다. 그렇다고 해서 노자의 사상과 도의 개념을 부정한다는 이야기는 아니다. 다만, 노자의 도의 개념에는 너무나도 아쉬운 점이 하나 있다. 그것은 바로 이타심(혹은 선행에 대한 언급)이다. 아직 배움이 부족하여 그럴지는 몰라도 어디에도 그가 이타를 강조하거나 심지어 언급한 부분도 찾기는 힘들다. 필자가 찾은 노자가 말하는 이상적인 삶의 모습은 소박함뿐이다. 맹자는 노자를 일컬어 [자신의 머리카락 하나를 뽑아 세상이 이로워 진다고 해도 머리카락 하나도 안뽑을 사람]이라고 말했다고 한다. 노자의 사상에는 없는 진실한 마음에서 우러나오는 타인에 대한 배려, 사랑, 마음 등이 공자의 도에는 포함되어 있다. 마음에서 우러나오는 진실함을 바탕으로 형식을 지켜 예를 행하는 것은 세상 누구도 허물을 탓할수 없고, 오히려 모두가 공감하는 일이 아닐까 생각된다. 노자는 도가 약해지면 예와 의가 나선다고 설명하고 있다. 노자의 이 말도 우리의 정서에는 받아들이기 힘든 면이 없지않다. 노자의 사상은 후에 도교로 타락해가는 노장사상의 근간이라는 점에서 많은 비판을 받아왔지만 필자의 생각에는 노자의 사상이 비판을 받아온 또다른 큰 이유는 바로 이런 점에 있지 않을까하는 조심스러운 생각을 해보게 된다.
참조 : Ⅱ.Ⅲ.항은 주로 교재[새로운 노자사상], [도의 논쟁자들]을 토대로 작성한 부분이며, 제출자의 머릿속에서 나온 부분은 Ⅳ.Ⅴ.항에 주로 있음을 알려드립니다.
Ⅴ. 결어
누구의 도가 옳고 누구의 도가 틀리다라는 이야기는 그 자체가 모순이고 우스운 일일지 모르겠다. 한국인들이 어려서부터, 아니 오래전부터, 더 심하게 말하면 태어나기도 전부터 유교적인 교육을 받고 자랐음을 부정하지는 못하겠지만, 필자의 가슴에 더 와닿는 도의 개념은 공자의 도이다. 그렇다고 해서 노자의 사상과 도의 개념을 부정한다는 이야기는 아니다. 다만, 노자의 도의 개념에는 너무나도 아쉬운 점이 하나 있다. 그것은 바로 이타심(혹은 선행에 대한 언급)이다. 아직 배움이 부족하여 그럴지는 몰라도 어디에도 그가 이타를 강조하거나 심지어 언급한 부분도 찾기는 힘들다. 필자가 찾은 노자가 말하는 이상적인 삶의 모습은 소박함뿐이다. 맹자는 노자를 일컬어 [자신의 머리카락 하나를 뽑아 세상이 이로워 진다고 해도 머리카락 하나도 안뽑을 사람]이라고 말했다고 한다. 노자의 사상에는 없는 진실한 마음에서 우러나오는 타인에 대한 배려, 사랑, 마음 등이 공자의 도에는 포함되어 있다. 마음에서 우러나오는 진실함을 바탕으로 형식을 지켜 예를 행하는 것은 세상 누구도 허물을 탓할수 없고, 오히려 모두가 공감하는 일이 아닐까 생각된다. 노자는 도가 약해지면 예와 의가 나선다고 설명하고 있다. 노자의 이 말도 우리의 정서에는 받아들이기 힘든 면이 없지않다. 노자의 사상은 후에 도교로 타락해가는 노장사상의 근간이라는 점에서 많은 비판을 받아왔지만 필자의 생각에는 노자의 사상이 비판을 받아온 또다른 큰 이유는 바로 이런 점에 있지 않을까하는 조심스러운 생각을 해보게 된다.
참조 : Ⅱ.Ⅲ.항은 주로 교재[새로운 노자사상], [도의 논쟁자들]을 토대로 작성한 부분이며, 제출자의 머릿속에서 나온 부분은 Ⅳ.Ⅴ.항에 주로 있음을 알려드립니다.
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