목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자살의 정의
2. 자살에 대한 견해
3. 자살의 원인 및 동기
4. 유형별 자살
5. 연관된 인자들
6. 자살의 현황
7. 자살 가능성의 평가
8. 청소년기 자살의 특징
9. 자살의 위험신호
10. 자살의 치료 및 예방
11. 자살 예방 대책
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 자살의 정의
2. 자살에 대한 견해
3. 자살의 원인 및 동기
4. 유형별 자살
5. 연관된 인자들
6. 자살의 현황
7. 자살 가능성의 평가
8. 청소년기 자살의 특징
9. 자살의 위험신호
10. 자살의 치료 및 예방
11. 자살 예방 대책
Ⅲ. 결론
본문내용
할 것이다. 또한 자식의 생명을 구하기 위하여 자기의 생명을 내놓은 부모들의 사랑이나, 조국과 민족을 위하여 생명을 희생하려는 군인들의 조국애 등은 특별한 종류로 보아 \'자살이다\' \'불가(不可)하다\'라고 쉽사리 평가하기 어렵다. 그 이유는 우리 인간의 생명은 최고의 선(善)이지만 절대적인 선은 아니기에 더 높은선을 향하여 자신의 생명을 바치는 것은 오히려 그리스도의 사랑의 정신에서 나오는 숭고한 행위라고 할 수 있다.
3. 자살의 원인 및 동기
⑴사회학적 원인
-이기적 자살
① 사회집단에 강력하게 융화되지 않는 사람들의 자살, 사회적 유대가 끊겨져 사회적으로 격리되고 지지를 잃음으로써 고립감, 소외감에 빠진 상태에서 일어난다.
② 가족의 유대관계가 없거나, 미혼, 도시, 신교도에 자살이 많은 이유를 설명할 수 있다.
정신의학에서는 정신분열증, 분열적 성격, 경계선 상태, 우울증 등의 자살이 여기에 해당 한다.
-이타적 자살
① 사회집단과 지나치게 융화되어 사회를 위해 자살하는 경우(의무감으로 자신을 희생시킴) 을 말한다.
② 전쟁터의 육탄돌격대, 일본 가미가제, 할복 같은 것이다.
-무통제적 자살
① 사회에 적응 혹은 융화되는 것이 차단되거나 와해됨으로써 행동의 일상적인 기준을 상실 한 경우
② 가난한 사람이 벼락부자가 된 경우의 자살, 경제공황 때문에 직장에서 해고당한 이후의 자살 등이다.
⑵ 심리학적 원인
최초의 자살에 대한 심리학적 통찰을 한 사람은 프로이드이다. 그는 그의 저서 <애도와 우물>에서 자살이란 자신이 동일시한 대상에 대한 무의식적 공격이라고 기술하였다.
Menninger는 프로이드의 개념에 덧붙여 자살을 반전살인으로 생각하였으며, 다를 사람에게 향한 분노로부터 야기된, 역으로 전도된 살인이라고 하였다. 그는 역시 자살이란 죽음의 본능이 자신에게로 향한 것이라고 하였다.
최근의 자살에 관한 많은 연구는 어떤 특정한 정신역동이나 인격구조와의 관련보다는 자살하려는 사람들의 공상 즉 내가 죽으면 어떤 일이 일어날 것인가 그리고 그 결과는 어떻게 될까 하는 공상으로부터 자살의 정신역동을 많이 이해할 수 있다고 한다. 그러한 공상들 중에는 복수, 권력, 지배 혹은 징벌, 용서, 희생, 혹은 회복, 탈출 혹은 수면, 혹은 구원, 재생 죽은 사람과의 재회 혹은 새로운 삶과 같은 소원들을 내포하고 있다.
자살하려는 공상을 실행에 옮기는 사람은 사랑하는 대상을 상실하고 고통을 당하고 있거나 혹은 자기애적 손상을 받은 사람, 지나친 분노나 죄책감에 사로잡혀 있거나 혹은 죽은 사람과 동일시하는 사람들이다.
⑶ 생물학적 원인
-유전
① 가족적으로 출현하는 경향을 보인다.
; 자살기도자에서 대조 군보다 자살의 가족력이 있는 경우가 많다.
② 일란성 쌍생아 (9/50) > 이란성 쌍생아 (0/51)
③ 양극성정동장애, 정신분열증, 알코올의존의 유전적 전달이 자살의 중요한 유전적 요인이 될 수도 있다.
④ 그러나 자살의 유전성이 ③ 질환들의 유전과는 무관하거나, 적어도 부가적일 가능성이 있다. 충동성(impulsivity)의 유전과 관련된 것일 수도 있다.
⑷ 학자들이 보는 원인
① 뒤르켐(E. Durkheim)
뒤르켐(1858-1917년)은 사회학자로서 자살자의 심리 현상을 다음과 같이 말하고 있다.
첫째, 자신이 보호되어 있지 않고 따라서 안정감이 없을 때, 둘째, 사회의 윤리적 타락으로 인생의 의미를 잃었거나 느낄 수 없게 되었을 때라고 했다.
뒤르켐은 모든 자살을 이기적 자살, 이타적 자살, 아노미 상태의 자살 등 세 가지 일반적인 유형으로 나눌 수 있다고 하였다. \'아노미\'는 인간의 열망에 대한 문화적 규제의 결핍과 한 사회의 신념 체계들간의 갈등을 뜻하기도 한다. 아노미는 또한 사회적, 개인적 수준에서의 문화적 목표와 제도적 수단 간의 불균형과 소외(alienation)의 심리적 조건을 의미하기도 한다.
② 링켈(E. Ringel)
링켈은 자살에 대한 논설에서 자살하는 자들의 심리적 동기를 다음과 같이 말하고 있다.
첫째, 패배감을 느낄 때다. 발전과 성장을 지향하지만 자기 능력이나 여건의 부족과 한계를 느끼게 될 때 좌절감, 열등 의식, 불안, 무기력 등을 갖게 되며, 따라서 자아의 성장이나 발전을 주저하거나 포기하는 것이다. 둘째 자책이다. 자기의 잘못이나 욕구 불만이 있을 때 이것을 밖으로 발산하지 못하고, 발산시키지 못하면 내향성을 가지게 되고 이에 따라 밖으로 향한 공격 심리, 파괴, 분노, 불만 등을 자기 자신에게 돌리는 것이다. 이것의 구체적 표현이 자학이나 자살이다. 셋째, 현실 도피다. 충족시킬 수 없는 욕구가 자기 안에 들어 있을 때 그것은 하나의 이상이나 동경에 지나지 않는다. 이런 현실과 이상의 부조화나 모순을 억지로 조화시키고 합치시키기 위한 제3의 가능성으로 발생하는 동경(憧憬) 자살이 있다. 곧 죽음으로 소원이 이루어지거나 헤어날 수 없는 모순에서 해방되는 것을 느끼는 것이다. 이러한 현상은 특별히 젊은층에서 많이 일어난다. 현실에서 자신의 희망을 충족하지 못하기 때문에 이상적 현실로 죽음을 보는 것이다.
한편 자살에 변태 심리가 얼마나 작용하는지에 대해서는 확실한 통계가 없다. 인간의 심리는 반드시 반사 작용만을 하는 것이 아니기 때문이다. 한 가지 확실한 것은 조울증으로 자살하는 사람이 많다는 것이다. 독일 의사들의 통계에 따르면 자살의 20%는 정신 질환에서 오고, 60%는 정신병적인 성격에서 오는 것으로 밝혀졌다. 이 같은 사실은 자살 당시의 자살 기도자에게는 자신의 자유의지를 온전히 발휘할 판단 능력이 결여되어 있거나 부족하다는 점을 의미한다. 달리 말하자면 온전한 자유의지를 발휘할 수 없는 상태에서 자살한 사람의 죄의 책임을 판단하기가 어렵다는 것이다.
※ 참고 ※
무엇 때문에 죽는가?
연예: 사랑이 사람을 죽인다. “모든일의 시작에는 여자가 있다”라고 시인 라마르틴은 말햇다. 이 말이 연애에 적용될 때보다 더 적절한 경우는 없을 것이다. 사랑은 나이도 국경도 초월한다. 사랑 때문에 죽는 사람드도 대부분의 경우, 자살이야말로 사랑의 진실을 증명하는 최후의 방법이라고 믿게 된다. 자살 이유
3. 자살의 원인 및 동기
⑴사회학적 원인
-이기적 자살
① 사회집단에 강력하게 융화되지 않는 사람들의 자살, 사회적 유대가 끊겨져 사회적으로 격리되고 지지를 잃음으로써 고립감, 소외감에 빠진 상태에서 일어난다.
② 가족의 유대관계가 없거나, 미혼, 도시, 신교도에 자살이 많은 이유를 설명할 수 있다.
정신의학에서는 정신분열증, 분열적 성격, 경계선 상태, 우울증 등의 자살이 여기에 해당 한다.
-이타적 자살
① 사회집단과 지나치게 융화되어 사회를 위해 자살하는 경우(의무감으로 자신을 희생시킴) 을 말한다.
② 전쟁터의 육탄돌격대, 일본 가미가제, 할복 같은 것이다.
-무통제적 자살
① 사회에 적응 혹은 융화되는 것이 차단되거나 와해됨으로써 행동의 일상적인 기준을 상실 한 경우
② 가난한 사람이 벼락부자가 된 경우의 자살, 경제공황 때문에 직장에서 해고당한 이후의 자살 등이다.
⑵ 심리학적 원인
최초의 자살에 대한 심리학적 통찰을 한 사람은 프로이드이다. 그는 그의 저서 <애도와 우물>에서 자살이란 자신이 동일시한 대상에 대한 무의식적 공격이라고 기술하였다.
Menninger는 프로이드의 개념에 덧붙여 자살을 반전살인으로 생각하였으며, 다를 사람에게 향한 분노로부터 야기된, 역으로 전도된 살인이라고 하였다. 그는 역시 자살이란 죽음의 본능이 자신에게로 향한 것이라고 하였다.
최근의 자살에 관한 많은 연구는 어떤 특정한 정신역동이나 인격구조와의 관련보다는 자살하려는 사람들의 공상 즉 내가 죽으면 어떤 일이 일어날 것인가 그리고 그 결과는 어떻게 될까 하는 공상으로부터 자살의 정신역동을 많이 이해할 수 있다고 한다. 그러한 공상들 중에는 복수, 권력, 지배 혹은 징벌, 용서, 희생, 혹은 회복, 탈출 혹은 수면, 혹은 구원, 재생 죽은 사람과의 재회 혹은 새로운 삶과 같은 소원들을 내포하고 있다.
자살하려는 공상을 실행에 옮기는 사람은 사랑하는 대상을 상실하고 고통을 당하고 있거나 혹은 자기애적 손상을 받은 사람, 지나친 분노나 죄책감에 사로잡혀 있거나 혹은 죽은 사람과 동일시하는 사람들이다.
⑶ 생물학적 원인
-유전
① 가족적으로 출현하는 경향을 보인다.
; 자살기도자에서 대조 군보다 자살의 가족력이 있는 경우가 많다.
② 일란성 쌍생아 (9/50) > 이란성 쌍생아 (0/51)
③ 양극성정동장애, 정신분열증, 알코올의존의 유전적 전달이 자살의 중요한 유전적 요인이 될 수도 있다.
④ 그러나 자살의 유전성이 ③ 질환들의 유전과는 무관하거나, 적어도 부가적일 가능성이 있다. 충동성(impulsivity)의 유전과 관련된 것일 수도 있다.
⑷ 학자들이 보는 원인
① 뒤르켐(E. Durkheim)
뒤르켐(1858-1917년)은 사회학자로서 자살자의 심리 현상을 다음과 같이 말하고 있다.
첫째, 자신이 보호되어 있지 않고 따라서 안정감이 없을 때, 둘째, 사회의 윤리적 타락으로 인생의 의미를 잃었거나 느낄 수 없게 되었을 때라고 했다.
뒤르켐은 모든 자살을 이기적 자살, 이타적 자살, 아노미 상태의 자살 등 세 가지 일반적인 유형으로 나눌 수 있다고 하였다. \'아노미\'는 인간의 열망에 대한 문화적 규제의 결핍과 한 사회의 신념 체계들간의 갈등을 뜻하기도 한다. 아노미는 또한 사회적, 개인적 수준에서의 문화적 목표와 제도적 수단 간의 불균형과 소외(alienation)의 심리적 조건을 의미하기도 한다.
② 링켈(E. Ringel)
링켈은 자살에 대한 논설에서 자살하는 자들의 심리적 동기를 다음과 같이 말하고 있다.
첫째, 패배감을 느낄 때다. 발전과 성장을 지향하지만 자기 능력이나 여건의 부족과 한계를 느끼게 될 때 좌절감, 열등 의식, 불안, 무기력 등을 갖게 되며, 따라서 자아의 성장이나 발전을 주저하거나 포기하는 것이다. 둘째 자책이다. 자기의 잘못이나 욕구 불만이 있을 때 이것을 밖으로 발산하지 못하고, 발산시키지 못하면 내향성을 가지게 되고 이에 따라 밖으로 향한 공격 심리, 파괴, 분노, 불만 등을 자기 자신에게 돌리는 것이다. 이것의 구체적 표현이 자학이나 자살이다. 셋째, 현실 도피다. 충족시킬 수 없는 욕구가 자기 안에 들어 있을 때 그것은 하나의 이상이나 동경에 지나지 않는다. 이런 현실과 이상의 부조화나 모순을 억지로 조화시키고 합치시키기 위한 제3의 가능성으로 발생하는 동경(憧憬) 자살이 있다. 곧 죽음으로 소원이 이루어지거나 헤어날 수 없는 모순에서 해방되는 것을 느끼는 것이다. 이러한 현상은 특별히 젊은층에서 많이 일어난다. 현실에서 자신의 희망을 충족하지 못하기 때문에 이상적 현실로 죽음을 보는 것이다.
한편 자살에 변태 심리가 얼마나 작용하는지에 대해서는 확실한 통계가 없다. 인간의 심리는 반드시 반사 작용만을 하는 것이 아니기 때문이다. 한 가지 확실한 것은 조울증으로 자살하는 사람이 많다는 것이다. 독일 의사들의 통계에 따르면 자살의 20%는 정신 질환에서 오고, 60%는 정신병적인 성격에서 오는 것으로 밝혀졌다. 이 같은 사실은 자살 당시의 자살 기도자에게는 자신의 자유의지를 온전히 발휘할 판단 능력이 결여되어 있거나 부족하다는 점을 의미한다. 달리 말하자면 온전한 자유의지를 발휘할 수 없는 상태에서 자살한 사람의 죄의 책임을 판단하기가 어렵다는 것이다.
※ 참고 ※
무엇 때문에 죽는가?
연예: 사랑이 사람을 죽인다. “모든일의 시작에는 여자가 있다”라고 시인 라마르틴은 말햇다. 이 말이 연애에 적용될 때보다 더 적절한 경우는 없을 것이다. 사랑은 나이도 국경도 초월한다. 사랑 때문에 죽는 사람드도 대부분의 경우, 자살이야말로 사랑의 진실을 증명하는 최후의 방법이라고 믿게 된다. 자살 이유
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