한 사회복지사가 노숙인들의 삶을 확인하고, 이들에 대한 지원정책을 개발하기 위한 연구를 계획하고 있다. 이 연구를 진행하기 위해 00역에서 노숙하는 분들과 생활을 하기로 마음먹었다. 이때 연구 참여자의 동의를 얻기 위해 본인의 신분을 밝히는 것이 옳을까 아니면 정확한 연구를 위해 신분을 숨기는 것이 옳을까

소개글

한 사회복지사가 노숙인들의 삶을 확인하고, 이들에 대한 지원정책을 개발하기 위한 연구를 계획하고 있다. 이 연구를 진행하기 위해 00역에서 노숙하는 분들과 생활을 하기로 마음먹었다. 이때 연구 참여자의 동의를 얻기 위해 본인의 신분을 밝히는 것이 옳을까 아니면 정확한 연구를 위해 신분을 숨기는 것이 옳을까에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
1. 서론
2. 신분을 숨기는 선택의 윤리적 정당성
2.1. 현장 몰입을 통한 진정한 이해 가능성
2.2. 노숙인에 대한 낙인과 방어기제 고려
2.3. 정책 개발을 위한 현실 기반 자료 확보
2.4. 연구 목적과 방법 사이의 균형
2.5. 한국 사회의 노숙인 정책 현실
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

은 연구자의 의도나 설명이 아니라, 그 연구가 사회 속에서 어떤 반응을 이끌어냈는지를 통해 드러난다고 생각한다. 그래서 본인은 신중하게 다가가고, 때로는 멀리서 지켜보는 태도를 선택한다. 사람을 연구의 대상으로만 바라보지 않고, 그 삶의 깊이를 인정하고 존중하는 태도 속에서만 윤리와 목적은 조화를 이룰 수 있다고 믿는다.
2.5. 한국 사회의 노숙인 정책 현실
한국 사회는 오랫동안 노숙 문제를 국가적인 과제로 간주해왔다. 다양한 법과 제도가 존재하고 있으며, 대표적으로 노숙인 복지와 자립 지원을 명시한 법률을 중심으로 여러 지자체가 연계된 사업을 추진하고 있다. 하지만 본인은 이러한 제도적 시도가 실제 거리에서 살아가는 이들의 삶에 실질적인 영향을 미치고 있는지에 대해서는 회의적인 시각을 지니고 있다. 왜냐하면 거리에서 직접 마주한 노숙인의 현실은 제도적 틀 안에서 상정된 ‘수혜자’의 모습과는 크게 달랐기 때문이다. 노숙인의 숫자조차 정확히 파악되지 않는 이유는 단순한 행정의 미비가 아니라, 현장에서 제도 자체를 거부하거나 외면하는 이들이 다수 존재하기 때문이다.
본인은 한겨울 새벽 서울역 앞 광장에서 하루를 시작하는 사람들을 본 적이 있다. 담요 하나에 의지한 채 몸을 웅크리고 있거나, 아침 해가 뜨기 전 급식차를 기다리는 이들의 모습은 매우 정적이었고, 동시에 말로 설명하기 힘든 무거움을 안고 있었다. 그런 모습을 가까이서 지켜보며 느낀 것은 이들이 왜 복지시설을 이용하지 않고 거리에서의 삶을 선택하고 있는가에 대한 질문이었다. 행정기관에서 설명하는 공식 통계는 대개 복지시설 이용자나 일시보호소 수용자 중심으로 구성되어 있다. 그러나 본인이 관찰한 현실은 그것과 매우 달랐다. 수많은 이들이 공식적 경로를 피해 거리에서 살아가고 있었고, 그 이유는 단지 무지나 정보 부족이 아니라, 제도 그 자체에 대한 불신에서 비롯된 것이었다.
노숙인을 돕기 위한 정책은 제도 밖에 있는 이들을 안으로 끌어들이는 데 목적을 두고 있지만, 본인은 그 방향 자체에 근본적인 물음을 품게 되었다. 실제로 만난 노숙인 중 다수는 과거 복지시설에 머문 경험이 있었으나, 그곳에서의 인간관계나 규칙, 혹은 감시 같은 요소들로 인해 다시 거리를 택하게 되었다고 말했다. 특히 어떤 이는 시설보다 차라리 거리에서의 삶이 더 자유롭다고 말했다. 이는 단순한 고집이 아니라, 본인이 생각하기에 인간다운 삶이 무엇인가에 대한 본질적인 감각에서 비롯된 선택이었다. 그들에게 제도는 위로가 아니라 통제였고, 지원은 돌봄이 아니라 시혜에 가까웠다. 이러한 인식은 단순히 개인의 성향으로 치부할 수 없는 구조적인 문제를 반영하고 있다고 느꼈다.
본인은 기존 제도가 지닌 한계를 체감하는 과정에서, 왜 신분을 숨긴 채 현장에 들어가야 하는지를 더 깊이 이해하게 되었다. 제도는 복지 수혜자라는 이름으로 이들을 특정한 틀에 맞추려 하지만, 거리에서의 삶은 그 어떤 범주나 정의로도 포착되지 않는다. 본인이 며칠간 노숙인의 삶을 직접 따라다니며 얻은 감각은, 행정문서에서 느껴지지 않던 생생한 긴장감과 불안, 그리고 서로 간의 약속 없는 연대였다. 이들이 공유하는 공간과 시간, 서로를 바라보는 눈빛, 그리고 외부 세계와의 거리를 유지하려는 태도 모두가 하나의 서사였다. 그 어떤 설문이나 면접으로는 결코 담아낼 수 없는 이 이야기들을 기록하는 것이야말로 진짜 연구라고 생각한다.
서울시에서 시행한 일부 체험형 조사가 정책 수정으로 이어졌다는 사실은 의미심장하다. 이는 단순히 새로운 조사 방식의 가능성을 보여주는 것이 아니라, 정책이라는 것이 결국 사람을 중심으로 구성되어야 한다는 원칙을 환기시킨다. 본인은 그런 사례를 통해, 연구자가 현장에 몸을 던지는 태도가 단지 학문적 의미를 넘어서, 사회적 실천의 출발점이 될 수 있다는 믿음을 갖게 되었다. 그것은 감시나 관찰의 목적이 아니라, 이해를 위한 몰입이며, 제도 바깥에서 살아가는 이들에게 다가서기 위한 가장 정직한 시도라 할 수 있다.
본인이 체감한 것은, 진짜 변화는 현장의 언어에서 시작된다는 사실이었다. 보고서나 계획서가 아닌, 거리에서 들리는 속삭임과 표정, 움직임에서부터 정책은 다시 쓰여야 한다고 느꼈다. 정책은 결코 대상이 아닌 사람을 바라봐야 하며, 그 사람의 삶을 온전히 이해하려는 태도 없이는 아무리 복잡한 제도라도 헛된 설계에 불과하다는 생각을 지울 수 없었다. 그렇기 때문에 본인은 거리에서 배운 감각을 더 깊이 새기고자 했고, 그것이 바로 연구자가 지녀야 할 책임이라고 믿는다.
3. 결론
신분을 숨기는 연구 방식은 일견 윤리적 문제를 동반하는 것처럼 보일 수 있다. 그러나 본인은 윤리란 고정된 원칙이 아니라 상황에 따라 조정되어야 하는 가치라고 생각한다. 노숙인처럼 취약하고 배제된 집단을 연구할 때는 더욱 그렇다. 그들의 말과 행동을 있는 그대로 이해하고, 그들의 침묵과 저항 속에서 진짜 목소리를 들으려면, 연구자는 자신의 권위와 신분을 내려놓아야 한다. 이는 무책임한 위장이 아니라, 연구자로서의 가장 근본적인 책임이자 태도이다.
연구를 통해 사회 문제를 해결하고자 할 때, 단순히 수치와 통계만으로는 부족하다. 본인은 노숙인의 삶을 함께 살아보지 않으면 그들의 필요와 고통을 알 수 없다고 확신한다. 신분을 숨기고 현장에 들어가는 것은 학문적 목적을 위한 수단이 아니라, 인간적인 연대를 위한 과정이다. 이것이 오히려 더 윤리적인 선택이 될 수 있다고 믿는다.
마지막으로 연구는 단지 결과만으로 평가되는 것이 아니라, 그 과정에서 어떤 자세를 가졌는지가 더욱 중요하다. 본인이 신분을 숨긴 채 노숙인과 함께 살아본다면, 이는 단지 연구를 위한 희생이 아니라, 그들과 함께 살아가는 하나의 연대 행위가 될 수 있다. 따라서 신분을 숨기는 것이 윤리적으로 타당하며, 노숙인에 대한 정책을 개발하는 데 있어 가장 진정성 있는 연구 방법이라고 판단한다.
4. 참고문헌
박진희, 한국 노숙인의 사회적 낙인과 제도적 소외, 한국사회복지학, 2021.
김성훈, 질적 연구와 참여관찰의 윤리적 쟁점, 한국사회연구논총, 2020.
정현주, 거리에서의 삶과 정책의 간극, 한국도시사회연구, 2019.

키워드

한,   사회복지사가,   노숙인들의,   삶을,   확인하고