목차
1. 칼 로저스의 생애
2. 로저스의 인간관
3. 자아실현경향(self actualization)
4. 현상학적 성격이론
○자아
○긍정적 대우의 요구
○가치조건
○무조건적 긍정적 대우
○지각경험방어의 과정
○방어기제
○성격파탄과 정신병리
5. 로저스의 훌륭한 삶의 관점
6. 인간본성에 관한 로저스의 기본가정
2. 로저스의 인간관
3. 자아실현경향(self actualization)
4. 현상학적 성격이론
○자아
○긍정적 대우의 요구
○가치조건
○무조건적 긍정적 대우
○지각경험방어의 과정
○방어기제
○성격파탄과 정신병리
5. 로저스의 훌륭한 삶의 관점
6. 인간본성에 관한 로저스의 기본가정
본문내용
는 이 전체주의적 가정이 그 전제로서 꼭 필요한것이다.
*체질론-환경론; 광의로 볼때 체질론을 보통수준으로 지지 한다. 즉 그의 이론서를 읽으면 우리는 그가 다음과 같은 글귀 '인간본성' ' 인간의 내적 특성' ' 인간의 참된 자아' ' 인간의 선천적 잠재력' 등 모두 생물학적 기초의 인간발달과 성격을 나타내는 말을 비교적 자주 보게 된다. 이 체질론적인 지지는 로저스의 자아실현 경향성에서 아마 현저하게 나타날 것이다.
*가변성-불변성 ; 인간은 미래에 그가 어떤 사람이 되고 싶은가를 결정할수 있다. 이 모든것은 개인이 자기의 생애를 크게 변화시킬수 있음을 분명히 암시한다. 로저스의 가변성 가정에 대한 확신은 아주 강하다.
*주관성-객관성 ; 주관성은 로저스의 이론에서 중요한 가정이다. 현상학적 이론의 전체구조는 이 가정에 전적으로 기초하고 있다 로저스에 따르면 개인은 그 개인이 중심이 되는 전적으로 풍부한 영원히 변하는 사적이고 주관적인 세계에 산다. 각개인은 세계를 주관적으로 지각하며 그에 반응한다. 그리고 개인의 지각체계중심에는 자기자신에 대한 지각 즉 자아개념이 있다.
*발생성-반응성; 로저스가 생각하는 인간은 목적이 있고 진취적이며 미래지향적이다. 내부적으로 자신의 행동을 야기시키는 존재로서 개인은 뚜렷이 발생적이다. 개인의 발생성은 우리가 모든 인간의 행동이 어디에서 유래하는가, 즉 자아실현경향성이란 것을 연구하게 될때 분명해진다. 이 최고의 동기는 모든 인간에게 고유하므로 인간성은 연원히 전진하고 성장하고 요약하면 발생적인것이다.
*평형성-불평형성; 이 가정은 동기문제를 다루는 것이므로 자아실현 경향성은 불평형적인 개념이다.
*가지성-불가지성; 로저스의 현상학적 입장은 논리적으로 결론지울때 인간은 과학적인 방법으로 이해할수 없음을 시사한다. 구체적으로 말하면 이미 설명한바와 같이 주관적 가정이 현상주의 입장의 철학적 요체이다. 주관성은 각 개인은 그만이 이해가 가능한 사적 경험세계에 살고 있음을 뜻한다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 심리학과 인간이해 프로이드, 스키너, 로저스 / 이영만, 유병관 / 중앙출판사
2. 심리상담과 치료의 이론과 실제 / Gerald Corey / 시그마프레스
3. 현대 상담이론과 실제 / 강봉규, 김충기 / 교육과학사
4. 상담의 이론과 실제 / 김형태 / 동문사
*체질론-환경론; 광의로 볼때 체질론을 보통수준으로 지지 한다. 즉 그의 이론서를 읽으면 우리는 그가 다음과 같은 글귀 '인간본성' ' 인간의 내적 특성' ' 인간의 참된 자아' ' 인간의 선천적 잠재력' 등 모두 생물학적 기초의 인간발달과 성격을 나타내는 말을 비교적 자주 보게 된다. 이 체질론적인 지지는 로저스의 자아실현 경향성에서 아마 현저하게 나타날 것이다.
*가변성-불변성 ; 인간은 미래에 그가 어떤 사람이 되고 싶은가를 결정할수 있다. 이 모든것은 개인이 자기의 생애를 크게 변화시킬수 있음을 분명히 암시한다. 로저스의 가변성 가정에 대한 확신은 아주 강하다.
*주관성-객관성 ; 주관성은 로저스의 이론에서 중요한 가정이다. 현상학적 이론의 전체구조는 이 가정에 전적으로 기초하고 있다 로저스에 따르면 개인은 그 개인이 중심이 되는 전적으로 풍부한 영원히 변하는 사적이고 주관적인 세계에 산다. 각개인은 세계를 주관적으로 지각하며 그에 반응한다. 그리고 개인의 지각체계중심에는 자기자신에 대한 지각 즉 자아개념이 있다.
*발생성-반응성; 로저스가 생각하는 인간은 목적이 있고 진취적이며 미래지향적이다. 내부적으로 자신의 행동을 야기시키는 존재로서 개인은 뚜렷이 발생적이다. 개인의 발생성은 우리가 모든 인간의 행동이 어디에서 유래하는가, 즉 자아실현경향성이란 것을 연구하게 될때 분명해진다. 이 최고의 동기는 모든 인간에게 고유하므로 인간성은 연원히 전진하고 성장하고 요약하면 발생적인것이다.
*평형성-불평형성; 이 가정은 동기문제를 다루는 것이므로 자아실현 경향성은 불평형적인 개념이다.
*가지성-불가지성; 로저스의 현상학적 입장은 논리적으로 결론지울때 인간은 과학적인 방법으로 이해할수 없음을 시사한다. 구체적으로 말하면 이미 설명한바와 같이 주관적 가정이 현상주의 입장의 철학적 요체이다. 주관성은 각 개인은 그만이 이해가 가능한 사적 경험세계에 살고 있음을 뜻한다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 심리학과 인간이해 프로이드, 스키너, 로저스 / 이영만, 유병관 / 중앙출판사
2. 심리상담과 치료의 이론과 실제 / Gerald Corey / 시그마프레스
3. 현대 상담이론과 실제 / 강봉규, 김충기 / 교육과학사
4. 상담의 이론과 실제 / 김형태 / 동문사
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