타인의 얼굴 - Emmanuel Levinas 의 타자성의 철학에 대하여

목차

▪ 문제 제기

▪ ‘타자’에의 의미부여

▪ ‘타자성의 철학’을 정립한 레비나스

▪ 레비나스와 후설/하이데거의 차별점

▪ 얼굴의 현상학

▪ 시사점

본문내용

타인의 얼굴
Emmanuel Levinas 의 타자성의 철학에 대하여
▪ 문제 제기
인간은 사물과 인간 사이의 관계적 존재로 세상을 살게 됩니다. 개인은 타인을 만나서 ‘너는 누구인가? 라는 물음을 던지는 순간 ‘나’를 넘어서서 ‘너’라는 실재에 접근합니다. 여기서 사람이 자기 정체를 규정할 때 사용하는 ‘누구의 자녀, 배우자, 어버이’ 라는 단어도 모두가 타인을 준거로 삼고 있음을 보게 됩니다. 나아가 결혼, 직장 생활 등에서 인생의 실패와 성공이 ‘타자와의 관계’ 속에서 이루어진다는 것도 알 수 있습니다.
그렇다면 포스트 모더니즘 이후 주목 받고 있는 ‘타자성의 철학’ 은 어떤 배경에서 생겨났으며 현대인들에게 어떤 시사점을 던져주고 있는지 간략하게나마 살펴보겠습니다.
▪ ‘타자’에의 의미부여
-여러 철학 전통 특히 데카르트 이래의 성찰에서 타자의 문제는 그다지 중요하지 않았다. “나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다” 는 명제로 표명되는 철학 사조는 순수한 ‘자기반성’ 을 행하는 의식만으로 진리에 대한 확신, 자아에 대한 각성에 이른다고 주장했다.

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