고대소설론에 대하여...

목차

1. 고대소설의 주제

애정 문제
가정 문제
사회 문제

2. 설화

신화, 전설, 민담의 구분
설화의 현대적 의미

본문내용

假爭主說話)>, 이언호의 <달달박박>, 최인훈의 <어디서 무엇이 되어 다시 만나랴(온달, 까치와 종소리)>, <옛날 옛적에 훠어이 훠이(아기장수 전설)>, <봄이 오면 산에 들에(문둥이 설화)>, <둥둥낙랑동(호동왕자)> 등이 있다.
또한 설화에서 시(詩)로 이행한 경우도 있다. 현대 소설과 마찬가지로 몇 가지의 수용 방법이 있는데, 첫째는 설화의 내용을 재진술하는 방법이 있다. 이러한 작품의 예로 단군 신화를 시화(詩化)한 서정주의 <단군>이 있다. 둘째는 설화를 시의소재로만 수용하는 방법이다. 형제투금(兄弟投金) 설화를 소재만 수용한 서정주의 <노나가진 금일랑 강물에 던지고>가 그 예이다. 마지막으로 설화를 수용하되 재창조하여 시적 효과를 올리는 방법이다. 서정주의 <춘향유문>, <추천사>, <꽃밭의 독백>, <수로 부인의 얼굴>, 김춘수의 <처용단장>, 김소월의 <접동새> 등을 들 수 있다. 그 외에도 설화와 관련을 가진 시는 성찬경의 <삼신 할머니>, 박재삼의 <효불효교(孝不孝橋-경주전설)>, 이성교의 <망부석(박제상)>, 서정주의 <선덕여왕의 말씀>, <백결 선생>, <해(연오랑 세오녀)>, <신부>, 조지훈의 <석문> 등 여러 가지가 있다.

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