목차
1. 서 론
A. 연구의 의의와 목적
B. 연구의 방법 및 범위
2. 사형제도에 대한 이해
A. 사형제도에 대한 역사적 고찰
B. 사형존폐론의 근거
3. 결론
A. 연구의 의의와 목적
B. 연구의 방법 및 범위
2. 사형제도에 대한 이해
A. 사형제도에 대한 역사적 고찰
B. 사형존폐론의 근거
3. 결론
본문내용
는 먼저 \"사형제도의 비인도적 측면을 개선할 것을 주장하면서 동시에 사형제도는 여전히 범죄억제효과가 있다고 보고 또 오판의 위험도 있긴 있으나 그것은 사회구성원 전체의 위험에는 비교 될 바가 아니다라고 하였다.
2) 사형폐지론자의 주장
사형폐지론자들의 주장은 대체로 인간의 생명은 인간이 인위적으로 끊게 할 수 없다고 주장하고 있다. 이러한 주장은 특별히 종교관계자 가운데 카톨릭이나 개신교관계자들이 활발하게 주장하고 있는데 감신대 기독교윤리학 교수인 박충구 씨는 이에 대하여 다음과 같이 말하였다. \"이 세상의 어떠한 제도라 할지라도 인간이 신의 대행자로 간주 될 수는 없다\"고 하였고 또 상문교회 문장식 씨도 사형은 범죄예방과 억지책이 될 수 없을 뿐만 아니라 범죄의 환경요인에 대해서 사호 일원인 모든 사람들이 책임을 느껴야 한다. 뿐만 아니라 실제적으로 오판에 의하여 희생된 경우도 있었는데 6. 25전쟁시 공병대 대령으로서 작전의 일환으로서 한강을 폭파하였다가 군법회의에서 사형을 선고받고 집행된 후 무려 14년 만에 무죄로 인정된 경우가 대표적 경우이다.
3. 결론
얼마 전 미국 오하이주에서 엽기적인 살인 사건이 있었다. 범인인 비카 씨는 결혼 후 3년 동안이나 아기가 없자 평소 알고 지내던 임신부를 납치하여 총으로 살해하고 그 자궁 속의 아기를 훔친 혐의로 체포되었다.
또한 경찰청의 통계에 따르면 범죄는 매년 증가될 뿐만 아니라 흉포화 조직화 패륜화 되고 있는 실정이다. 지난 \"97년 796건의 패륜범죄가 98년 총 1160건으로 45.7%나 늘어났다. 이어 지난 해 에는 패륜범죄가 1379건으로 1년 전에
2) 사형폐지론자의 주장
사형폐지론자들의 주장은 대체로 인간의 생명은 인간이 인위적으로 끊게 할 수 없다고 주장하고 있다. 이러한 주장은 특별히 종교관계자 가운데 카톨릭이나 개신교관계자들이 활발하게 주장하고 있는데 감신대 기독교윤리학 교수인 박충구 씨는 이에 대하여 다음과 같이 말하였다. \"이 세상의 어떠한 제도라 할지라도 인간이 신의 대행자로 간주 될 수는 없다\"고 하였고 또 상문교회 문장식 씨도 사형은 범죄예방과 억지책이 될 수 없을 뿐만 아니라 범죄의 환경요인에 대해서 사호 일원인 모든 사람들이 책임을 느껴야 한다. 뿐만 아니라 실제적으로 오판에 의하여 희생된 경우도 있었는데 6. 25전쟁시 공병대 대령으로서 작전의 일환으로서 한강을 폭파하였다가 군법회의에서 사형을 선고받고 집행된 후 무려 14년 만에 무죄로 인정된 경우가 대표적 경우이다.
3. 결론
얼마 전 미국 오하이주에서 엽기적인 살인 사건이 있었다. 범인인 비카 씨는 결혼 후 3년 동안이나 아기가 없자 평소 알고 지내던 임신부를 납치하여 총으로 살해하고 그 자궁 속의 아기를 훔친 혐의로 체포되었다.
또한 경찰청의 통계에 따르면 범죄는 매년 증가될 뿐만 아니라 흉포화 조직화 패륜화 되고 있는 실정이다. 지난 \"97년 796건의 패륜범죄가 98년 총 1160건으로 45.7%나 늘어났다. 이어 지난 해 에는 패륜범죄가 1379건으로 1년 전에
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