목차
Ⅰ. 고전적 예언
Ⅱ. 예언자들
Ⅲ. 예언자들의 멧세지
Ⅳ. 동시대인에 대한 고발
Ⅱ. 예언자들
Ⅲ. 예언자들의 멧세지
Ⅳ. 동시대인에 대한 고발
본문내용
을 가져 오시는 분이다\"라는 내용의 흐름 속에서 백성들에게 자신을 알리시고자 한다는 것이다. 더불어, 새로운 사건의 멧세지속에서 과거의 구속사 속에서 계약을 통해 만난 하나님이 새롭게 다가오실 것을 말하고 있다.
) 새롭게 다가올 하나님은 예수 그리스도의 성육신으로 확인되었고, 성령의 임재로 확장 되었다고 볼 수 있다.
Ⅳ. 동시대인에 대한 고발
옛 심판
암 5:4, 사 1:16-17.
예언들 안에서만 드물게 나타나는 동시대인들에 대한 고발은 야웨의 심판의 이유를 제시하는 기능을 하고 있으며
실제로 암 3:11과 3:9-10, 4:2-3과 4장1절, 이사야 5:9-10과 5:8절.에서 비판의 내용을 하나님의 말씀 앞에 두고 있다.
, 정치, 경제, 종교등을 포함하는 전 영역에서 하 나님을 떠난 것들을 주제로 하고 있다.
a. 사회 생활 전 영역에 대한 야웨의 고발.(암2:9과 2:6-8절 비교)
b. 하나님을 배제한 외교정책의 결정을 고발.
c. 예배관습에 대한 비판.
d. 이방신 섬김에 대한 비판.(호4:6, 8, 12, 13-14)
e. 율법을 준행하지 않은 것에 대한 고발.
f. 구속사의 하나님이 잊혀지고 거부된 것을 비판.(호 4:2; 6:6)
) 새롭게 다가올 하나님은 예수 그리스도의 성육신으로 확인되었고, 성령의 임재로 확장 되었다고 볼 수 있다.
Ⅳ. 동시대인에 대한 고발
옛 심판
암 5:4, 사 1:16-17.
예언들 안에서만 드물게 나타나는 동시대인들에 대한 고발은 야웨의 심판의 이유를 제시하는 기능을 하고 있으며
실제로 암 3:11과 3:9-10, 4:2-3과 4장1절, 이사야 5:9-10과 5:8절.에서 비판의 내용을 하나님의 말씀 앞에 두고 있다.
, 정치, 경제, 종교등을 포함하는 전 영역에서 하 나님을 떠난 것들을 주제로 하고 있다.
a. 사회 생활 전 영역에 대한 야웨의 고발.(암2:9과 2:6-8절 비교)
b. 하나님을 배제한 외교정책의 결정을 고발.
c. 예배관습에 대한 비판.
d. 이방신 섬김에 대한 비판.(호4:6, 8, 12, 13-14)
e. 율법을 준행하지 않은 것에 대한 고발.
f. 구속사의 하나님이 잊혀지고 거부된 것을 비판.(호 4:2; 6:6)
소개글