설교신학 요약

소개글

설교신학 요약에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 설교의 개념

Ⅲ. 설교의 역사

Ⅳ. 설교의 분류

Ⅴ. 설교의 구성

Ⅵ. 설교의 실제

Ⅶ. 설교와 설교자

Ⅷ. 결론

본문내용

. 본론
1) 본론이란 설교의 핵심이며 서론과 결론을 제외한 부분이다. 또 설교의 양분법에 의하면 제목을 제외한 모든 부분을 본론이라고도 한다.
2) 본론의 전개 방법을 보통 세 가지이다.
- 설명적 방법
- 관찰적 방법
- 명제적 방법
3) 본론의 대지
- 본론의 큰 덩어리를 그대로 주면 청중들이 바로 이해하기가 어렵다. 그러기에 이것을 몇 토막으로 나누어서 주면 이해하고 소화하기 쉬워진다.
- 초안을 만드는 것은 계획성 있는 설교를 위하여 매우 좋은 일이다.
- 대소지 작성의 원칙: 본문-제목-대지-소지의 형태로 전개되어야 한다.
3. 결론
1) 결론이란 설교의 단순한 부속물이나 설교를 마치는 교묘한 수단이 아니다. 결론이란 그 설교 전체의 왕관이요, 불타오르는 중심점이다.
2) 결론의 방벙에는 권고와 호소가 있다. 이는 다시 직접적 권고와 간접적 권고, 지성에 호소와 감정에 호소하는 방법이 있다.
3) 결론 작성의 원칙은 다음과 같다.
- 본론에서 말하지 않은 새로운 내용이 결론에 들어가는 것은 좋지 않다.
- 짧아야 한다. 보통 3분정도가 적합하다.
- 소망을 주어야 한다.
- 권위에 의지해야 한다.
- 갑자기 마칠 수도 있다.
- 특별한 경우에는 시나 찬송가의 가사를 음미해도 좋다.
- 조건부 결론은 피해야 한다.
- 결론을 미리 준비해야 한다.
- 설교의 목적과 일치되어야 한다.
- 같은 형식을 반복하지 말아야 한다.
Ⅵ. 설교의 실제
설교자는 자신의 설교를 위하여 충분한 연구와 주의가 필요하다. 어떤이들은 성령께서 말씀을 주실 것이므로 인위적 준비할 필요가 업사도 말하고 있으나 이는 논의의 대상이 되지 아니한다. 설교자는 설교 준비에 많은 시간과 정력을 소비하며 설교 준비를 위해 가장 귀한 시간을 드리고 있다. 설교 준비는 크게 두 가지로 구분할 수 있는데 그것은 일상 준비와 특별준비이다.
1. 예화와 논증
청중들에게 설교의 목적을 달성하기 위하여 예화와 논증을 사용한다. 이것은 설교의 내용을 보다 쉽게 이해하게 하고, 하나로 역사를 바로 알게 하므로 도움이 된다. 예화와 논증을 통하여 의도하는 설교의 핵심을 바로 전달하여야 한다.
2. 설교의 창작과 어체
설교는 하나의 창작물이다. 다른 사람의 자료를 활용하는 것은 매우 좋ㄹ은 일이기는 하지만 잘못하면 남의 것을 표절할 수가 있고, 순서만 약간 바꾸어서 자기의 것으로 할 수 있다. 설교자는 설교의 창작성을 실려야 하고, 어체에 있어서도 독특한 연구가 필요하다.
1) 창작
설교자는 다른 사람의 설교에 의존하지 말고 스스로의 계획에 따라 설교를 작성하여야 한다.
2) 어체
어체란 언어에 의한 사상의 표현이요 말하는 사람의 특질과 정신이다. 성경 기자들이 하나님께로 영감을 받아 성경을 기록하였으나 그 표현 방법과 체제가 다르다. 같은 성령에 의하여 같은 사상의 특성이 있으나 바울은 바울의 특성이 있었다. 설교자의 사색은 설교의 어체와 깊은 관계가 있다. 사색을 많이 하면 좋은 어체를 개발할 수 있으며 어체의 사용법을 연구하므로 좋은 효과를 낼 수 있다.
3.주해 설교와 예증 설교
설교를 분류하는데 있어서 그 취급 방법에 의하여 구별하면 주해 설교와 예증설교로 분류할 수 있다.
1. 주해 설교
주해설교는 본문 서료의 한 변형으로서 거의가 주해로 구성되며, 본문 설교보다 더 긴 성경 구절을 기초 삼고 있으며, 모든 설교 형식 중에서 가장 어렵고 가장 좋은 설교 형식이다.
주해설교는 주석이면서 한 개의 설교이며, 일반 설교의 모든 모든 특징을 가지고 있다.
2. 예증 설교
예증 설교란 객관적 예증을 사용하는 것을 의미한다. 예증 설교를 자주하는 것은 찬서알 일이 못되나 밤 예배나 어린이 예배에 활용할 방법 중의 하나이다. 예배에 객관적인 수단인 도구를 사용함으로 진리를 깨닫는데 도움이 될 수도 있다. 그러나 예증 설교도 설교이니 만큼 다른 설교와 꼭 같아야 한다.
4. 설교의 표현법
설교자의 설교는 크게 세 가지로 분류할 수 있다. 들을 수 업슨 설교를 하는사람, 들을 만한 하게 하는 사람, 듣지 않고느 견딜 수 없게 하는 사람으로 분류할 수 있다. 유능한 설교자는 그 표현법에 따라서 빈야간 자료로도 명설교를 할 수 있다. 설교의 표현법은 설교자가 관심을 가지고 연마하여야 할 과제이다.
이를 위한 표현법을 연구하고, 개성을 개발하며, 자기 부족을 개선하는 노력들을 기울어야 한다. 이러한 표현법을 좀더 세부적으로 분류하면,
1) 신체적 조건(자세, 제스추어, 음성)
2) 인격적 조건(설교자의 인격, 설교자의 태도, 설교자의 자세)
3) 영적 조건(관념, 정서, 열심, 권위)
Ⅶ. 설교와 설교자
1. 설교자의 입장
1) 설교자는 사람이다. 그 중에서도 신앙인이다.
2) 설교자는 질그릇이다. 설교자는 깨어지기 잘하고 연약한 질그릇이다. 그러나 그 속에 영원한 보배를 담고 있다. 이 연약한 질그릇을 모태에서 태겅하시고 당신의 위대한 사여가로 삼으셨다.
3) 설교는 설교자의 신앙의 표명이다. 설교자는 자신에게 주어진 일에 최선을 다하며 하나님의 역사를 보다 새롭게 하여야 한다.
2. 설교자의 소명
하나님의 소명이란 하나님의 선택을 말한다. 이것은 직업이 아니어서 좋고 싫음이 있을 수가 없다. 오직 하나님의 소명에 따라 복종하는 것이다. 하나님의 소명에 따라 복종하는 것이다. 성경을 통하여 하나님의 음성을 분명히 들을 수 있으며, 하나님은 우리에게 나를 따르라고 명령하고 계신다. 설교자는 하나님의 종으로 부름을 받은 자각과 책임 의식으로 살아가야 하며 하나님의 능력을 받기 위하여 최선을 다하여야 한다.
3. 설교자의 생활
설교란 설교자의 평소 생활과 직결된다. 설교란 바로 생활 자체이다. 설교자는 날마다 기도 생활과 성경 연구 생활로 승리의 생활을 하여야 한다. 성경대로 생활하기를 원해야 하며 거기서 얻어지는 열매를 먹어야 한다.
4. 설교자의 기질
인간에게는 기질이 있다. 사람의 모습이 모두 다르듯이 성격도 다르다. 설교자가 전도할 때 이 기질을 알고 전도하면 그만큼 효과가 빠를 것이다. 그 성격에 알맞은 전도방법을 찾아내어 새로운 시도를 하는 것이 매우 귀중하다. 만일 다혈질의 설교자라면 감정에 흐

키워드

설교의 개념,   설교의 역사,   설교의 분류