이성봉 목사의 설교와 생애 연구

소개글

이성봉 목사의 설교와 생애 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.이성봉 목사의 생애

2.이성봉 목사의 설교

본문내용

증거함, 2. 신구약의 성도들이 증거함, 3. 예수 자신이 증거함)로 진행시키는데, 1, 2대지가 대등한 분량으로 처리되는 반면, 3 대지는 5개의 소대지(죄가 없으심, 그의 말씀, 그의 하신 일, 십자가에 죽으신 사랑, 부활하심)를 수반하면서 전체 설교의 2/3를 차지하고 있다. 이 말은 곧 이 목사의 설교의 핵심이 바로 이 대지 하나에 집중되어 있으며, 이 대지야말로 그 가 이야기하려는 핵심이라는 것을 반증하는 것이다.
마지막으로 결론을 살펴 보면, 그의 설교에서 거의 유사한 두 가지 특징을 볼 수 있다.
첫째로 지적할 수 있는 것은 지금까지 전통적으로 애용되어온 방식, 즉 설교 전체의 내용을 요약, 반복하면서 실제적인 행동지침을 제시하는 형태가 그것이다. 하나님과 나사이에 올바른 관계를맺고, 사람과 사람사이에 올바른 관 계를맺고, 기도의 목적이 순결하여야 하고, 예수의공로를 의지하여 간절히 전심으로구하고, 믿음으로 구하고하나님을 기뻐하는 기도를드림으로써 우리의 기도는응답받을 수 있을것이다.
둘째로 많은 설교가 이 목사의 노래로 끝맺고 있다는 점이다. 이 목사는 설교 도중에 찬송을 애송하였다. 그의 작시한 찬송도 많다. 그는 찬송을 설교에 도입함으로써 한층 더 효과적으로 메시지를 전달하였다.
나. 설교 내용의 특성
이 목사의 부흥설교는 이러한 확고한 부흥관에서 그 방향과 내용이 정립되었다. 그렇다면 그가 전한 메시지의 주된 주제는 어떤 경향을 띠고 있는가? 그의 설교는 외형적으로 다양한 주제들을 다루고 있는데, 이것들은 내용적으로 교리 적 설교와 신앙의 각성을 촉구하는 설교로 크게 구분된다. 그의 저작 49편의 설교 가운데 기독교의 특질을 설명한 \"복음의 종교\"(롬 1:16-17), 성령의 본질을 다룬 \"그리스도의 영\"(롬 8:9; 고후 13:5), 기도의 본질을 설교한 \"응답받는 기도\"(마 7:7-11), 십자가의 정체를 분석한 \"십자가의 도\"(고전 1:18; 갈 2:20), 교회관을 설파한 \"간난산상의 미궁\"(딤전 3:15), 이단의 문제를 다룬 \"거짓 스승을 삼가 라\"(벧후 2:1), 그리스도론을 설교한 \"예수를 이해하느냐\"(마 22:4; 16:15-16), 인간론을 다룬 \"깨달으라\"(시 49:12-20), 그리고 성결과 재림의 개념을 접근한 \"성결의 복음\"(히 12:14)과 \"재림의 복음\"(마 24:1-51)등 10편이 기독교 교리에 대 한 이해와 정리로 규정되는 교리설교에 속한다.
1) 구원의 복음
이 성봉 목사에게서 보이는 가장 지대한 관심은 개개인의 구원이다. 이 목사는 인간에게 가장 시급한 이 구원을 3단계로 이해한다.
첫 단계는 의롭다 하심을 받고(롬 5:1), 중생(벧전 1:23)하고, 후사가 되는(갈 4:6-7) 과거적 구원(엡 2:5-8)으로서 그에 의하면 이미 십자가에서 다 이루어진 것이다. 이렇게 역사적으로 성취된 구원을 믿으면 주관적 구원이 성취되고 체험 된다. 두 번째 단계의 구원은 생명이 자라고(요 10:10), 생활이 거룩하여지고 (요 17:17), 능력을 받는(빌 4:13) 현재적 구원(빌 2:12-13)이며, 세 번째 단계의 장차 올 구원은(고전 15:49) 주의 재림과 함께 실현되는 것으로서 몸이 변화되 고(살전 4:16, 고전 15:51-53), 보상의 심판을 받고(고전 3:13, 마 25:14-22), 영광 의 왕이 된다(딤후 2:11-12). 즉 이 목사는 과거의 구원을 죄악의 형벌에서, 현 재의 구원을 죄의 지배에서 구원받는 것으로 해석하며, 미래의 구원이야말로 부활, 완성 그리고 영생을 얻게 되는 최종 단계라고 본다. 또한 인간 모두가 빠짐 없이 구원받는 것이야말로 하나님의 뜻이다.
2) 변화의 복음
이 성봉 목사의 부흥설교에서 발견되는 또 하나의 주제는 그리스도로 인해 구원받은 개개인의 변화된 삶이다. 여기서 삶이 변화되어야 한다는 것은 다음의 두 가지 사실을 당위로 한다. 첫째는 이 생에 속한 일체의 것들이 가지는 가치 의 유한성과 덧없음이다. 성도들이 변화해야 하는 두 번째 당위는 우리에게 비밀로 남아있는 그리스도의 임박한 재림이다.
3) 중생, 성결, 신유, 재림의 복음
이 성봉 목사의 일생을 통해 볼 때, 그는 교단 지상주의자나 교단이라는 틀 속에 안주했던 인물이 아니었다. 그의 생애에서 볼 수 있듯이, 그의 부흥사역은 교단을 초월한 초교파적인 것이었고, 이 로인해 적지 않은 어려움도 감수해야 했다. 가령 전국 부흥 목사로 임명받은지 채 1년이 못 되어 그의 초교파적인 부흥사역을 문제삼은 교단에 의해 사역지가 남한으로 제한되었던 것이 그 단적 인 예이다. 그러면서도 이 목사는 \"성결교회의 사중복음을 그대로 받고 그대로 의지하고 그대로 체험하고 그대로 전함을 나의 사명으로 알았다\"고 고백할 만 큼 자신의 신학적, 사명적 정체성을 자신이 속한 성결교회와 분리해서 생각하지 않았던 인물이다. 즉 그는 이 복음이 성결교회만의 전유물이 아님을 천명하면서도, 이것이야말로 기독교 신앙의 대강(大綱)을 포괄하는 것으로 확신하였기에, 그의 부흥설교에서는 이 사중복음이 대단히 빈번하게 강조된다.
4) 위로와 희망의 복음
이 성봉 목사의 설교에서 발견되는 또 하나의 중요한 테마는 위로와 희망이다. 그가 사역하던 당시의 상황이 \'절망\', \' 빈곤\', \' 낙망\', \'괴로움\' 등으로 정리되는 민족사 최대의 고난의 시기였음을 생각할 때, 이 요소는 대단히 중요한 요소 가 아닐 수 없다.
참고문헌
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기독교 대한 성결교회 역사편찬위원회, 「한국성결교회사」, (1992)
이성봉 목사 탄신 100주년 기념사업위원회, 「이성봉 목사의 부흥운동 조명」 (서울: 생명의 말씀사, 2000)
정인교, 「이성봉 목사의 생애와 설교-그의 부흥설교에 대한 설교학적 분석」, (경기부천: 성결신학연구소, 1998)
이성봉, 「이성봉 목사 자서전 전집」, (서울: 생명의 말씀사 1993)

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