[사회복지] 노숙자와 복지선교

소개글

[사회복지] 노숙자와 복지선교에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 들어가며

II. 노숙자의 이해
1. 노숙자의 정의
2. 성서에 나타난 노숙자

III. 노숙자 특성
1. 노숙자 발생원인
2. 대도시 문제적 조건
3. 실직노숙자

IV. 노숙자 해결방안 및 프로그램
1. 노숙자 대책의 기본 원칙
2. 장기적인 노숙자 예방대책과 노숙자 선교
3. 노숙자 선교의 필요성
4. 노숙자 선교를 위한 교회의 역할
5. 노숙자 선교의 대책
6. 노숙인 지원사업의 제도화 방안
7. 노숙자를 위한 프로그램

V. 맺음말

✼ 참고문헌

본문내용

표현이자 본질이다. 교회가 선교적 감당을 할때 교회를 교회되게 하는 것이며, 사회적인 기능을 수행하는 것이다. 교회는 종교단체로서 복음 전파, 선교하는 것만을 목적이 아니라 하나의 사회의 조직체로서 사회문제와 예방과 해결에 동참 특히 교회의 노숙자 선교는 종교적 차원의 의무라고 할 수 있다.
2) 교회의 사회복지적 자원
교회는 풍부한 사회 복지자원-인적자원, 시설자원, 재정자원, 물질자원, 조직자원을 가지고 있다. 사회봉사화를 하고 있는데, 무료급식, 자활, 등 참여하고 있다. 지역과 호흡하는 지역성과 순수 민간단체로서 실천기관으로 노숙자들의 욕구를 충족시켜야 한다.
4. 노숙자 선교를 위한 교회의 역할
1) 개교회 - 수원 한벗교회 “희망의 집”
예장 통합측인 수원 한벗교회는 1998년 5월 실직자와 노숙자를 위한 희망의 집을 개소하여 운영한다. 별도로 쉼터에 머무는 동안 취업을 통해 얻은 소득은 쉼터 실무자에게 맡겨서 본인의 저금통장을 관리하여 관리하게 하며 퇴소 시 본인에게 돌려주는 운영지침을 만들어 생활한다.
2) 지방회(노회) - 원주 밥상공동체, 인천 내일을 여는 집
(1) 밥상공동체
예장 통합측인 원주밥상공동체는 1998년 4월 시작하여 자활을 위한 보람 일터를 운영하며 노숙자선교에 힘쓰고 있다. 자활프로그램으로는 보람일터(이는 소극적인 일자리 창출, 소개가 아니라 주체적으로 일거리를 창출하여 쉼터의 기능을 자활의 기능과 주체적인 기능으로 바꾸었다.)가 있는데 주체적인 일거리 창출은 노숙자들에게 일거리를 제공함과 동시에 그 일을 통해 다른 사람들을 도울 수 있는 기회를 제공하거나 이제껏 경험하지 못하였던 일을 통해 새로운 자신감을 갖게 하였다.
(2) 내일을 여는 집
기장 내일을 여는 집 1998년 6월에 발족하여 상담교육소, 실직노숙자를 위한 기숙소(남, 여, 가족)를 운영함으로써 지역의 실업문제를 해결하고 저소득 가정을 돌보아 나가는 민간 사회 안전망의 구심체가 되고 있다. 자활프로그램으로 사업단을 운영하고 있으며 이 사업단이 노숙자들의 직장이며 자립의 터전이 되고 있다.
3) 총 회 - 영등포 산업선교회
영등포 산업선교회는 1957년 대한예수교장로회 총회전도부에서 만들어 졌고 1998년 봄부터 희망사랑방을 시작으로 노숙자선교를 시작하여 주간보호시설 ‘햇살보금자리’등의 사업을 하였다. 노숙자 쉼터 기쁨의 집은 1999년 1월에 개소하여 별도의 운영지침을 정하여 운영하고 있다.
4) 노숙자선교를 위한 지역교회 협의회-모델 제시
(1) 지원을 위한 민간단체의 전제
교회의 참여방안을 위해 조직적이며 활성화를 위한 대책이 수립되어야 한다. 이를 위해 교회의 복지 참여 활성화를 위한 원칙이 전제되어야 한다.
첫째, 상호보완성의 원칙 ; 민간자원인 교회는 정부와의 협력적인 파트너십 관계를 형성해야 한다.
둘째, 자율성의 원칙 ; 민간차원의 자율성을 존중하고 보장하는 비간섭주의적 원칙을 고수하는 것이 효율적이다.
셋째, 전문성의 원칙 ; 민간차원의 막대한 잠재력은 전문가의 도움 없이는 효율적으로 활용할 수 없다.
넷째, 무차별성의 원칙 ; 노숙자에게 제공되는 공공프로그램은 유형별로 나누어 선별적인 성격이 다르다. 그러나 예방과 자활이라는 원칙 하에 선별 없이 누구에게나 자원이 즉각적으로 제공되어야 한다.
다섯째, 주체성의 원칙 ; 노숙자 문제의 당사자인 노숙자의 주체적인
참여가 이루어 져야 한다.
여섯째, 지방자치단체의 문제는 지방자치단체에서 해결해야 한다.
이러한 원칙 속에 다양한 서비스체계가 구축이 되어야하며 각 단체의 참여를 위해 조직이 구성되어야 한다.
(2) 노숙자 자활 지원을 위한 교회의 조직
노숙자 지원의 전제는 자활과 예방을 위함이다. 정부는 IMF로 노숙자가 발생한 만큼 이들을 IMF 이전의 상태로 되돌리는 것을 목표로 한다. 그러나 지역교회의 목표는 이들에게 전문 프로그램을 제공하여 이들이 사회로 복귀하는 것을 목표로 한다.
(3) 노숙자 지원센터의 역할-사무국의 기능포함
지원 센터 산하의 각 소위원회를 업무와 참여 방안을 살펴보면 다음과 같다.
(4) 자활을 위한 모델(노숙자 자활 종합센터)
종합자활센터는 몇 가지 운영의 원칙을 가진다.
첫째 - 이용자인 노숙자는 한시적으로 이용한다.
둘째 - 교육의 학습장소로 이용한다.
셋째 - 치료의 장소로 이용한다.
넷째 - 운영을 위한 조직은 자체적으로 한다.
노숙자선교를 위한 몇 가지 제안...
첫째 - 급식소의 개설문제와 쉼터의 확충, 교회가 노숙자 자활을 위한 프로그램을 실시하는 것, 그리고 1교회에서 1인 노숙자 자매결연을 맺는 사업이다.
둘째 - 노숙자쉼터에 물품 나누기 운동을 펼치는 것이다.
셋째 - 노숙자 쉼터에 인력을 지원하는 것이다.
5. 노숙자 선교의 대책
숙 소 : 잠자리 제공뿐 아니라 완충 역할을 한다.
숙소위원회
숙소제공하고 있는 단체의 네트워크 형성
자료 및 정보제공
노숙자 생활관리, 교육
실제적인 노숙자 조직화를 이룰 수 있다.
(자활센터화한다-자활센터에서 구체적으로 밝힌다.)
급식위원회
참가하고 있는 민간단체의 계획적인 배치
푸드 뱅크사업을 통한 노숙자 지원
(하루 2식기준 14개 단체의 참가로 1주 간격으로 진행)
심리, 상담위원회
참가단체 전문화 교육-상담 스케줄
상담프로그램 개발 및 이동상담소 설치 운영
종교를 통한 신앙상담, 심리상담, 알콜 상담 및 치료
의료위원회
참가 의료기관 계획적 지원을 위한 네트워크 형성
각 의료기관 협조(약국, 치과병원, 의병원, 한의원)
보건소와 연계
취업, 자활위원회
취업훈련, 취업정보 네트워크 형성
구직 취업상담
지역 내 기업 지원 협조
자활을 위한 재활용센터 운영
급 식 : 노숙자들의 건강상태와 직결되는 문제로 식사에 대해 절실하다.
심리, 신앙, 상담 : 노숙자들의 노숙 요인에 대한 연구에서 심리적 지지선이 무너져 노숙에 이르게 되었다. 사회적 소외, 불안정한 생활, 심리적 우울감, 상실감, 가족해체, 가족갈등, 불안전 취업, 빈곤 등 지지망 상실에 무력감에 빠져있다. 교회의 역할은 지지기반 확충과 라포형성, 신앙상담을 통한 심리적 도움이다.
의 료 : 노숙자 상당수가 알코올 증세를 보인다. 의료적 지원, 의료적 네트

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