삼국유사의 의의와 삼국유사안의 '연오랑 세오녀'의 작품 분석

소개글

삼국유사의 의의와 삼국유사안의 '연오랑 세오녀'의 작품 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

삼국유사
♧ 삼국유사란
♧ 삼국유사의 역사적 의의
♧ 일연에 대해
♤ 연오랑과 세오녀
[원문]
延烏郞 細烏女
연오랑 세오녀
[내용 엿보기]
[원문 해석]
◆ 해설 및 감상
◆ 소재의 상징성
◆ 다른 작품과의 관련성
◆ 요약 정리
ㅇ 종류
ㅇ 성격
ㅇ 주제
ㅇ 의의

본문내용

동 범위가 주로 영남지방 일원이었다는 제약 때문에 불교 중심 또는 신라 중심에서 벗어날 수 없었고, 북방계통의 기사가 소홀해졌으며, 간혹 인용 전적과 일치하지 않는 부분이 있을 뿐더러, 잘못 전해지는 사적을 그대로 모아서 수록한 것도 눈에 뜨이나, 그것은 《삼국유사》라는 책명이 말해 주듯이 일사유문적(逸事遺聞的) 기록인 탓에 불가피한 일이었다 하겠으며, 당시의 민속·고어휘·성씨록·지명 기원·사상·신앙 및 일화 등을 대부분 금석 및 고적으로부터의 인용과 견문에 의하여 집대성해 놓은 한국 고대 정치·사회·문화 생활의 유영으로서 한민족의 역사를 기록한 일대 서사시라 할 수 있다. 김부식의 《삼국사기》 편찬에 있어 유교의 합리주의적 사고또는 사대주의 사상으로 말미암아 누락시켰거나, 혹은 누락되었다고도 보여지는 고기의 기록들을 원형대로 온전히 수록한 데에 오히려 특색과 가치를 지니며, 실로 어느 의미에서는 정사인 《삼국사기》 이상의 가치를 지닌 민족사의 보전이라 일컬을 만하다.
《삼국유사》의 신간본으로는 1908년 간행된 일본 도쿄대학 문학부의 사지총서본(史志叢書本)이 가장 오래된 것이고, 조선사학회본과 계명구락부의 최남선 교감본 및 그의 증보본(增補本)이 있으며, 그 밖에 1921년 안순암수택(手澤)의 정덕본을 영인하여 일본 교토대학 문학부 총서 제6에 수록한 것과 고전간행회본이 있다. 8·15광복 후로는 삼중당본, 1946년 사서연역회에서 번역하여 고려문화사에서 간행한 국역본, 이병도의 역주본 등 여러 가지가 있고, 동서문화센터의 이학수 영역본과 1954년 《역사학보》 제5집의 부록으로 이홍직의 삼국유사 색인이 발간된 바 있다.
♧ 삼국유사의 역사적 의의
김부식이 편찬한 《삼국사기(三國史記)》와 더불어 현존하는 한국 고대 사적의 쌍벽으로서, 《삼국사기》가 여러 사관에 의하여 이루어진 정사이므로 그 체재나 문장이 정제된 데 비하여, 《삼국유사》는 일연 혼자의 손으로 씌어진 이른바 야사이므로 체재나 문사가 《삼국사기》에 못 미침은 사실이나, 거기서 볼 수 없는 많은 고대 사료들을 수록하고 있어 둘도 없이 소중한 가치를 지니고 있는 문헌이다. 즉, 그 중에서도 특히 고조선에 관한 서술은 한국의 반만년 역사를 내세울 수 있게 하고, 단군신화는 단군을 국조로 받드는 근거를 제시하여 주는 기록인 것이다. 그 밖에도 많은 전설 ·신화가 수록된 설화문학서라고도 일컬을 만하며, 특히 향찰로 표기된 《혜성가(彗星歌)》 등 14수의 신라 향가(鄕歌)가 실려 있어 《균여전(均如傳)》에 수록된 11수와 함께 현재까지 전하는 향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사의 실증에 있어서도 절대적인 가치를 지닌다.
♧ 일연에 대해
일연은 고려 말기의 스님으로서 성은 김씨, 이름은 견명(見明), 자는 회연(晦然)이고, 후에 일연이라고 고쳤다. 지금의 경산시에서 태어나, 9세에 무량사로 가서 학문을 닦았으며, 14세에 설악산 진전사에서 불문에 정식 입문하였다. 22세에 불교의 과거 시험인 승과에 장원 급제하였고, 비슬산의 보당암으로 자리를 옮겨 마음을 가다듬고 참선에 몰

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