동양인의 효(孝)에 관하여....

소개글

동양인의 효(孝)에 관하여....에 대한 보고서 자료입니다.

목차

▣ 우리나라의 효

▣ 중국의 효

▣ 종교에서의 효

* 동양의 효에서 빠질 수 없는 효경

▣ 효를 이해하고 실천하도록 하기 위해서 교육을 강화하고 효의 개념을 발전시키는 이유

본문내용

비록 배우지 않았다고 하더라도 나는 반드시 그를 배운 사람이라고 하겠다. 』라고 했다.
▣ 효를 이해하고 실천하도록 하기 위해서 교육을
강화하고 효의 개념을 발전시키는 이유
첫째, 효의 개념을 강화하고 부모와 자식간의 조화를 강화하는 것은 새로운 세대들이 올바르게 성장하도록 도와줄 것이다. 그리고 그런 것들이 사람들 사이의 사회적 관계의 건전한 발전을 이롭게 할 것이다. 개개인을 중요시하는 이기주의의 팽배는 부모와 자식간의 관계를 느슨하게 만들고, 자식들이 부모들을 봉양하고 존중하는 것을 마지못해 하는 경우에서부터 부모들이 자식들을 키우고 돌보는 것을 마지못해 하는 경우로 나타나고 있는데, 이는 모두다 악순환이 되고 있다. 이는 일종의 개인적인 이익을 추구하는 면에서 동등하게 가치를 주고받는 것으로 보여지기 때문에 부모와 자식간의 바로 그러한 관계는 때때로 단지 돈과의 관계로 발전되기도 한다. 만약 현대사회에서 아들, 딸들이 그들 자신의 명예와 불명예가 부모들의 그것과 관계가 있다면, 그들은 그 나라와 사회로부터의 가르침을 좋게 생각하게 될 것이다. 이러한 방법으로 그들은 그들의 개인적 명예와 불명예를 나라의 그것과 관련 지을 수 있고, 그들이 효의 실행에 기초로 해서 나라에 봉사할 것이라는 것을 가정한다면 사회와 국가에 대한 책임감과 확고한 애국심을 형성할 수 있게 될 것이다.
둘째, 효의 개념을 강화하는 것은 사람들로 하여금 확실하게 도덕과 법의 개념을 형성하도록 해야할 것이며, 그렇게 하면 사회적 안정과 통일에 이익이 될 것이다. 공자에 대해 연구하는 Youzi는 효가 수행하는 중요한 역할을 강조하면서 "효심과 우애가 있는 사람이 그들의 상사들에게 잘못을 범하는 것을 좋아하는 사람은 거의 없다. 그들의 상사들에게 잘못하는 것을 좋아하지 않으면서 혼란을 선동하는 것을 좋아하는 사람은 절대로 없다."라고 말한다. 그의 말은 만약 효의 가르침이 강화되어진다면, 사람들은 법에 반하는 범죄를 저지르지 않을 것이고, 자신에게 이롭게 하기 위해서 다른 사람들을 상하게 하거나 잘못을 저지르지 않을 것이라는 것을 의미한다. 비록 통치집단의 이익을 유지하는 것을 의도했다 해도 그가 설명한 사상은 이미 사회적 위치를 차지한, 그리고 안정된 사회를 원하고 있는 모든 집단들을 이롭게 할 것이다. 범죄율이 최근에 어떤 나라들에서 지속적으로 증가하고 있다. 비록 해결책으로서 법을 완벽하게 하여 그것을 엄격히 시행하는 것이 필요할지라도, 더욱더 강조되어야 하는 것은 윤리 의식의 역할이다. 가장 기본적인 덕목 중에서 효도는 도덕 교육을 수행해야 할 중요한 요소 중의 하나이다. 자식으로서의 아들과 딸은 안정된 사회 속에서 활발한 역할을 수행할 것을 기대하는 정도의 도덕적인 요구를 감내해야 한다.
셋째, 효도를 강조하는 교육은 새로운 가족 체제에게 이로울 것이며 인간 개발과 존속에 대해서도 이득을 가져 올 것이다. 미래의 세계에 있어서 가족의 발전에 대한 새로운 경향은 어떻게 변할 것인가? 비록 동양과 서양의 문화적인 전통이 차이가 있다고 해도, 사람들은 모두다 미래의 가족에 대한 발전에 관심을 가지게 된다. 미래의 사회에서 가족이라는 제도가 사라질까? 그렇지 않으면, 그들은 앞으로 더욱 왕성한 발전을 경험하게 될까? 꽤 시간이 경과 한 뒤에, 원시적인 사회를 오랫동안 경험한 후에 그들의 가족 제도가 점점 인류학적으로 좀더 나은 방향으로 형상화되면 가족이라는 것은 아마도 매우 중요한 역할을 하게 될 것이다. 만약 그곳에 가족제도가 없다면, 인간의 발전은 존재하지 못할 것이다. 어떤 사람들은 현대 사회의 가족 제도가 마치 물질이 없는 것 같이 허약해진다고 생각할 것이다. 그러므로 가족의 해체는 많은 사회적인 병폐가 중요한 원인이 되는 것이다. 젊은이들의 직무 태만의 끊임없는 증가하고 있고, 나이 많은 사람들을 잘 보살피지 않는 그러한 문제들은 많은 사람들을 쇠락해 가도록 하는 것이다. 가족 관계는 두 가지의 중요한 요소로 구성되어 있다. 즉, 남편과 아내와의 관계, 그리고 아버지와 자식간의 관계이다. 요즈음의 성의 자유는 남편과 아내사이의 사랑을 손상시키고 이러한 것들은 아버지와 자식들의 관계까지도 무자비하게 중단시켜서 효도를 약하게 하고 있다. 오랜 구습의 가족 관계는 비록 지양되어야 마땅하지만, 우리는 바람직한 방향으로 사람들을 움직이게 하는 어떤 새로운 원리들로 그 자리를 채워야만 한다. 그 밖의 것들에서 인간과 다른 동물사이의 차이점은 인간 사이의 혈연관계에서 아버지는 친애해야 하고 자식들은 효도해야 한다는 보편적인 인식에서 그 차이점을 살펴 볼 수 있다. 만약 이러한 종류의 관계가 강제적으로 이루어진다면, 미래의 사회는 비록 부모를 사랑하는 중재 역할이 필요할지라도 개인간의 사랑에 있어서는 깊고, 진지하며 더 세계적인 발전을 경험하게 될 것이다.
전체적으로 볼 때, 다양한 문제들은 우리의 동년배와 미래 사회 안에 있다. 물질적인 즐거움과 개개인의 도덕적인 이념에 직면했을 때에 우리들은 진보하는 사회적인 도덕사이에서의 조화를 격려하는 사람들과 관계가 있는 중요한 질문들 속에 있게 될 것이다. 원천적이고 기초적인 개인의 도덕성에 바탕을 둔 효도는 사람들의 도덕적인 특성을 장려할 바로 그런 원천으로부터 재출발하도록 하는 역할을 수행하는 것이다. 또한, 효도는 동시대와 미래 사회의 피동적인 현상에 대한 각종 문제를 풀어내고 해결할 수 있는 역할을 수행할 수 있는 것이다. 그리고 도시화로의 진전에 따른 도덕적인 쇠퇴의 경향도 효도는 막아낼 수 있는 것이다.
이렇게 하여 동양의 효인 우리나라의 효, 중국의 효 그리고 종교에서의 효, 고전의 효라고 할 수 있는 효경과 왜 효가 필요한지에 대해서 알아보았다. 효는 동시대와 미래사회에 있어서 대단히 중요한 위치를 차지할 것이다. 만약 우리가 동양과 서양의 문화 중에서 최상의 성취물을 찾아내면 그것이 바로 효이고 여러 가지의 측면과 과학적인 측면까지도 고려한 사회 개혁을 위한 가장 최신의 방법도 효라고 할 수 있다. 그러므로 이러한 효를 사회의 속성에 따라서 시간에 대한 새로운 의미와 그리고 사람들의 각자의 노력으로 더욱 발전시키고 행하도록 하자.

키워드

동양인의효,   효사상,   효(孝)에 관하여,   삶과종교