(한국인의 종교) 한국과 한국인에게 종교의 의미-전통적인 종교관과 기독교 유입을 중심으로

소개글

(한국인의 종교) 한국과 한국인에게 종교의 의미-전통적인 종교관과 기독교 유입을 중심으로에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론 : 동양 종교의 특성과 한국

Ⅱ. 한국에서의 전통적인 종교관 : 범신론과 포용

Ⅲ. 기독교의 유입
ⅰ. 기독교와 문명
ⅱ. 토착종교들에 대한 종교배타주의

Ⅳ. 결론 : 종교적 다원주의를 지향하며

■참고문헌

본문내용

교, 불교, 민속신앙에 대한 배제가 현재까지도 잔존하고 있음을 보여준다.
왜곡된 형태의 신앙은 역설적으로 종교 속에서 인간 소외를 더욱 가중시키며 타인에 대한 배타심과 문화 우월성에 빠지게 한다. 이러한 취지로 이 글은 전통적인 한국 종교관과 그것에 대조해, 패권의 숭배와 타문화의 배타감으로서 유입된 기독교의 시대적인 배경을 고찰한 후 앞으로 한국에서의 종교다원주의 가능성에 대해 모색한다.
Ⅱ. 한국에서의 전통적인 종교관 : 범신론과 포용
한국인의 사고방식은 이 세상에 있는 것에 어떻게든지 존재 이유를 부여하고, 약간의 동질성만 발견하면 절충, 융합하여 수용하려 한다. 이와 같은 전통의식은 만물이 정신, 또는 맘을 갖고 있다고 생각하는 넓은 의미의 물신론(物神論) 곧 범신론의 경향을 갖게 했으며, 나아가 산천, 암석, 수목 등 모든 자연에 신이 있거나 빙신할 수 있는 그런 신의 집으로 이해하게 된다.
한 민족 생활에 있어서 그 국토를 존경하는 감정은 심히 소중한 것이요, 그 존경하는 태도는 신앙적, 종교적으로까지 가야 비로소 든든한 것입니다. 옛날 우리 조상들이 산에 들어갈 때면 반드시 대소변을 받아가지고 나올 그릇을 가지고 가서 행여나 신성한 몸뚱이를 더럽힐까 조심하고 또 산중에서 큰 소리로 지껄이지도 않고 행여나 신령을 성나게 할까 봐 극진히 조심하였습니다. 이규태, 『동양인의 의식구조』 신원문화사(1995), 47-48pp 최남선의 말 재인용.
비단 자연뿐 아니라 집이나 가재도구에까지 신이 있고 신이 살 수 있는 가주(家住)의 신성물로 인정하였던 것이다. 부엌에는 부엌신이 있고 측간에는 측신(神)이 있으며 멍석에는 멍석귀신을, 빨래장대마저도 장대귀신을 상정했던 것이다.
이는 숲 속이나 산 속은 귀신이 붙어 살 으스스한 환유의 공간으로 산정하고 그러하기에 모든 자연에는 각기 그 나름의 귀신을 갖고 있다고 생각하는 것을 보여준다. 귀신은 애매한 으스름 공간 없이 발 붙어 살 수 없는 초자연적인 존재이므로 자연현상은 이 초자연적 존재들의 작용으로 인간현상에 직결된다. 이것이 바로 한국인의 전형적인 자연관인 천인상감론(天人相感論)이다.
이 세상의 자연의 변이는 반드시 인사와 부합한다. 마치 내장에 병독이 있을 때 그 증상이 얼굴색에 나타나는 것처럼 인사는 자연과 상감하는 법이다. 만물은 천지의 기에 의해 생기고 이 기를 마시고 살고 있기 때문에 천지와 만물 상호간에 감응이 없을 수가 없다. 동일한 천재지변이 있다 해서 만방만인이 동일한 성쇠길흉이 있는 것은 아니기에 식자들은 이 이치를 잘 알아 순응해야 한다. 숙종때 실학자 이익(李瀷)은 「星湖僿設(1740)」에서 위와 같이 피력하고 있다. -이규태, 『한국인의 의식구조』3권, 신원문화사(1991), 307p.
일월성홍(日月星虹), 풍운상설(風雲霜雪), 지산석수(地山石水), 화조축생(花鳥畜生)할 것 없이 모든 자연 현상을 인사와 상감함수로써 이해했던 것이다. 자연과 인간의 상감(相感)파악은 곧 자연과 인간 사이에 선명한 구분이 돼 있다고 여기는 사고와는 달리, 인간과 자연의 완충층에 무수한 상감신경이 움직이고 있다고 생각하기 때문이다.
이와 같은 넓은 의미의 범신론이나 천인상감론(天人相感論)은 나아가 이 세상에 있는 것에 어떻게든지 존재 이유를 부여하고, 약간의 동질성만 발견하면 절충, 융합하여 수용하는 것으로 발전한다.
잘 알았습니다. 그리스도교는 훌륭한 가르침을 내려준 것 같습니다. 우리들은 조속히 산신령과 더불어 그리스도를 모시고 이따금 우리들에게 강신해주길 빌 것이며, 만민에게 좋은 얘기를 직접 들려주었으면 합니다. 그렇게만 되면 지금보다 병자도 잘 나을 것이고, 인간에게 화를 가져오는 악령도 보다 잘

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