와카와 한국의 민요

소개글

와카와 한국의 민요에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론.

본론.
1.와카와 한국의 민요- 운문문학의 발생은 박자 맞추며 노래하기에서 시작되었다.
2. 왕인이 창시한 일본 최초의 시가 - 난파진가
3. 7.5조에 영향받은 한국 근대시 - 최남선,김소월의 시
4.일본의 역사와 한국

결론.

본문내용

의 초청을 받아 영암의 상대포에서 배를 타고 일본으로 간 것으로 구전되고 있다. 당시 왕인은 32세였으며, 상대포는 국제 무역항으로 신라의 학자 최치원이 당나라로 유학을 갈때에도 이곳에서 배를 타고 떠났다고 전해오고 있다. 왕인은 논어 10권과 천자문 1권을 가지고 도공, 야공, 와공 등 많은 기술자들과 함께 도일하여 일본인들에게 글을 가르쳐 학문과 인륜의 기초를 세웠으며, 일본가요를 창시하고 기술 공예를 전수하여 일본인들이 큰 자랑으로 여기는 아스카(飛鳥)문화와 나라(奈良)문화의 원조가 되어 일본사회의 정치 경제와 문화예술을 꽃피웠다. 왕인박사의 묘지는 일본 오사카(大阪府) 히라카타시에 있으며, 1938년 5월 오사카부 사적 제13호로 지정되었다. 왕인박사의 탄생지인 영암군 군서면 동구림리 성기동에는 왕인박사 유적지를 정화하여 위패와 영정을 봉안하고 매년 양력 4월초 왕인문화축제 첫째 날에 왕인박사 추모제를 봉행하고 있다.
3. 7.5조에 영향받은 한국 근대시 - 최남선,김소월의 시
한국 시문학사를 개관할 때, 1910년대까지 전통 시가와 근대시가 경쟁하는 양상과는 달리, 1920년대는 서구의 근대시, 자유시가 우리 시의 주류를 형성하게 된다. 특히 1920년대는 초기의 감상적인 낭만주의 시문학이 우리 시문학사를 주도하게 되며, 이런 영향권 아래서 민요조 서정시 운동이 활발하게 전개되어, 김소월, 주요한, 김동환 등에 의하여 상당한 성과도 거두고 있음이 대체로 인정되고 있다. 그리고 이런 사실을 인정한다면, 1910년대 후반과 초반에 집중적으로 수용된 프랑스 상징주의의 시적 경향보다는 민중성, 전통성의 측면이 강한 민요조 서정시의 시적 성취는 어디에서 연유하나를 설명할 필요가 제기된다.
그동안 이루어진 연구들에 의하면, 민요조 서정시가 1920년대라는 시대적 상황에서 민족 정서를 표현하기 위해 선택된 것이며, 이런 근거들을 민요조 서정시나 시론을 통하여 밝히고 있다. 이를 통하여 우리 근대시가 서구시의 수용 단계를 넘어서 전통과의 조화를 이룩하여 독자적인 시세계를 개척하게 된다는 것이다. 특히 김소월의 경우에는 자신이 어릴 때부터 듣고 성장하였던 서도(西道) 민요를 적극적으로 수용하여 민요조 서정시를 창작하고 있다는 견해도 제출되었다
@경부 련도 노래 / 최남선(崔南善)
7.5조가 우리 나라에 최초로 선을 보인 것은 1908년 최남선이 단행본으로 낸 장편 창가집 \"경부철도가\"라고 한다.
우렁탸게 토하난 긔

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와카와,   한국,   민요