동족마을의 전통과 변화

소개글

동족마을의 전통과 변화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서 론
1. 연구 의의

본 론
1. 종족마을의 개념
2. 연구대상의 특징과 기원
◎ 충장공파 문중의 성립
◎ 근대기의 충격과 문중 재건을 위한 노력
◎ 사회변혁기의 도리리
3. 간척사업을 중심으로 하는 현대화의 과정
1) 경제활동
◎ 토지이용 구조
◎ 생산조직과 유통조직
◎ 노동형태와 기계화
◎ 비농업 경제활동
2) 교육과 문화의 변화
3) 지역사회의 변화

결 론

본문내용

전수, 유가 제례와 가문의 내력에 대한 이해, 국가정세에 관한 정보 제공 등 사회화의 주요 기능을 담당하였다.
도리리의 교육을 담당했던 기관은 ‘도호의숙(桃湖義塾)’ 도호의숙이라는 명칭이 언제부터 사용되었는지에 관해서는 명확한 출전이 없으나, 『백파유공사』의 기록이나 고문서에는 도리리를 도호라 불렀고 도리리에 설립된 종숙의 학사를 호중학사라 부른 것으로 미루어 도호의숙은 정식 명칭이라기보다는 후대에 이르러 대외적으로 표명된 명칭이라 생각된다. 본서 p.260
이라 불리는 종숙이다. 하지만 종숙은 공교육이 일반화되면서 점차 자취를 감추게 되었다. 1920년대에 면사무소 소재지인 조금리에 초등학교가 설립되고 근대교육이 점차 보급되면서, 그리고 일제하에서 신교육에 대한 중요성이 점차 인식되면서 유림 마을 도리리에도 중요한 변화가 일어났으며 또한 산업화와 도시화의 충격에 의해 이출현상이 나타나기 시작하였다.
도리리는 마을 주민들의 교육수준과 자녀들의 진학률이 타지역에 비해 높은편인데 이는 유림의 고장이라는 의식속에 교육열이 높고 대호지 간척사업에 의해 호당 소득이 높아진 요인이 적지 않게 작용하였다. 도리리의 높은 교육열은 44독립운동 대호지지역의 유생들이 31운동을 목격한 후, 대호지에서도 독립운동을 전개할 것을 결의하고 독립운동 추진위원회를 구성하여 4월4일 도로 수선을 위장한 주민 600여명이 참가 시위행진을 한 독립운동.
의 예에서도 나타나듯이 지리적인 요건으로 인한 해상교통의 발달도 한 부분을 차지한다고 생각된다.
전통문화의 측면에서 도리리를 이해할 때 종족마을에서 지배적 위치를 차지한 종족집단이 갖는 혈연적 문화의 측면과 도리리 전체가 공동의 필요에 의해 형성된 지연적 문화의 두 측면을 교차적으로 파악할 필요가 있는데 전자의 경우는 종족집단의 제사와 양반문화를, 후자의 경우는 상호 협동과 부조 관행 및 놀이문화를 들수 있다. 하지만 최근의 경향은 혈연적 문화를 지연적 문화에 접목시키려는 노력의 일환으로 ‘남이흥 장군 숭모식’ 1989년부터 새로운 행사로 시작되었으며, 종회가 아닌 독립적인 조직인 ‘충남공남이홍장군숭모회’가 주관한다. 충장공파 문중의 충장공 현창사업에 대한 관심과 지역사회의 지방 문화행사 창출작업이 결합되어 이루어지게 된 것이라고 할 수 있다.
이 열리기도 하는데 여기에 더해져 충장공에 대한 현창사업을 통해 종회는 문중의 통합을 도모하는 기회가 되고 있다.
⑶지역사회의 변화
방조제 준공이후 지역농업의 구조개선에 커다란 효과를 가져다주었는데, 이는 농업뿐만이 아닌 공업생산이라는 경제적 측면과 더 나아가 지역사회의 엄청난 변화를 초래하였다.
사회, 경제적 변화에 따른 당진군의 변화는 가구수의 증가와 지방세의 증가라는 수치적 자료를 통하여 뒷받침되어진다.
※당진군의 인구와 지방세 부담(천원)
연도
가구
인구
지방세징수액
1990
30,844
135,638
11,814,186
1991
30,507
122,924
14,856,168
1992
32,459
122,629
18,097,578
1993
33,248
121,495
23,814,190
1994
34,078
120,917
33,423,931
1995
35,469
122,182
65,591.645
자료: 『당진통계연보』,1996, 당진군
당진군이 공업화와 도시화로 인해 개발되었지만 대호지면과 도리리의 농업인구는 계속 감소하고 있다.
결론
과거의 대호지면은 타지역 및 서울과의 관계가 매우 불리한 지역이었다. 그러나 방조제가 준공되면서 당진과 서산은 빠른속도로 개발되기 시작하였고, 그 영향으로 도리리 또한 많은 생활의 변화를 받게 된다. 이러한 생활의 변화는 삶의 질을 높인다는 긍정적인 측면과 함께 위에서도 언급하였듯이 도시로의 인구 이동이라는 부정적인 측면을 포함하는 것이다.
모든 지역사회는 인간 생활의 터전으로서 당연히 과거의 전통문화와 현대적 생활문화가 결합되기 마련이다. 그러나 공업화와 도시화의 영향들은 전통의 파괴라는 문제점을 수반하며 그러한 환경에서 지역의 전통과 문화의 계승발전이라는 지역 정체성의 추구가 선행되어야 할 것임은 두말할 나위가 없는 것이다.
전통과 현대의 조화는 현대적 의미가 결여된 전통의 복고적 복원만을 내세워서는 안 되는 것이며, 더해서 현재 도리리의 경우와 같이 종족공동체와 새로 유입된 생활공동체로서의 두 공동체를 접목 시켜 지역사회 전체의 발전에 기여하는 방안을 찾는 것은 도리리가, 혹은 우리나라의 종족마을이 그들의 장래를 위해 풀어가야 할 과제인 것이다.

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