(외국인노동자, 노동복지) 외국인노동자 실태와 복지서비스 개선방안

목차

Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구목적
1) 문제제기
2) 연구목적
2. 연구내용 및 연구방법
1) 연구내용
⑴ 외국인노동자 현황
⑵ 국제결혼의 현황
⑶ 국내 불법체류외국인 자녀 재학생수 현황
⑷ 국제결혼 가정의 자녀 현황 설동훈 외,2005, “국제결혼이주여성실태조사 및 보건·뮐?지원 정책방향”, 보건복지부
2) 연구방법
3. 외뮌款逾오?아동 실태 연구

Ⅱ. 외국인노동자 아동의 권리
1. 인권, 아동인권, 외국인 아동 인권
2. 국내법과 외국인노동자 아동 인권
3. 국제법과 외국인노동자 아동 인권

Ⅲ. 국내 유입과 정착 및 귀국
1. 입국 경로

Ⅵ. 학교청소년의 생활
1. 학교 입학
2. 학교생활의 적응
3. 교우관계
4. 교사와의 관계
5. 놀림과 따돌림

Ⅴ. 근로 청소년
1. 취업실태
2. 전업취업자
3. 파트타임 취업자
4. 고충

Ⅵ. 외국인노동자 아동을 위한 노력들
1. 의정부 외국인근로자센터 부설 무지개 몽골학교
2. 안산외국인노동자센터 부설 코시안의 집
3. 천주교 노동사목위원회 베들레헴 어린이집
4. 재한몽골학교 요셉의 집
5. 남양주 이주노동자 여성 센터 부설 희망의 집

Ⅶ. 외국인노동자 아동 인권 보장 대책
1. 부모들의 인권 보장
2. 부모들의 역량강화
3. 한국어 교육
4. 한국인 학생들의 인권의식교육, 국제이해교육의 강화
5. 제도적으로 교육받을 권리 보장
6. 연령별 교육적 필요
1) 미취학 아동
2) 학령기 아동
3) 청소년기 교육
7. 교회의 적극적인 역할
8. 지역단위로 접근
9. 대안학교

참고문헌

본문내용

인 역할
어떤 사람은 기독교가 선교의 전략으로 외국인노동자에게 접근하는 것을 비판하기도 한다. 이러한 비판은 참으로 안타까울 뿐이다.
외국인노동자선교는 예배와 성경공부를 중심으로 하는 ‘전도의 선교(Evangelical Mission)'만 아니라 목마른 자, 가난한자, 옥에 갇힌 자의 모습으로 지금도 우리 곁에 찾아오는 외국인노동자를 치료하고 감싸주는 ‘봉사의 선교(Diakonia Mission)'로 자리 잡아야 한다. 할 수만 있다면 한 걸음 더 나아가 외국인노동자가 근로자의 신분을 인정받지 못하고 “우리는 노예가 아닙니다” 라며 절규하도록 만드는 차별구조를 중단시키는 ‘정의의 선교(JPIC Mission)' 역시 중요한 영역으로 삼아야 할 것이다 안산 외국인노동자센터 박천응 목사, http://www.migrant.or.kr/
. 선교 그 자체가 그들의 구겨진 인권을 되찾아 회복하는 것이기 때문이다.
대표적으로 재한 몽골학교와 코시안의 집, 그리고 외국인노동자센터의 상당수가 기독교 진리를 바탕으로 하고 있다.
기독교의 진리, 즉 성경에서는 외국인노동자를 돌보고 그들과 함께 하라고 가르친다. 따라서 외국인노동자와 관련된 여러 가지 문제를 볼 수 있는 통찰력을 갖게 된다. 한국에는 많은 수의 크리스챤이 있고 세계에서도 둘째가라면 서러울 정도의 대형 교회들이 있다. 이들이 좀더 기독교의 진리를 실천하는 교회가 되었으면 한다. 외국인노동자들은 교회를 통해 신앙과 한국인과의 사귐으로 정서적 지지를 얻을 수 있고, 그 힘이 한국사회 적응에 필요한 힘으로 작용할 수 있을 것이다. 또한 주일학교에서는 그 자녀들이 함께 할 수 있을 것이다.
8. 지역단위로 접근
경기도 안산시 원곡동에는 이색적인 마을이 있다. 바로 ‘국경없는 마을’이다. ‘국경없는 마을'은 외국인노동자와 한국인 그리고 외국인노동자 자신들이 지역사회 내에서 국적, 언어, 피부색, 종교, 경제와 문화적 차이를 극복하고 ‘공동체적으로 더불어 살기'를 지향하는 운동이다라고 정의한다.
국경없는 마을은 문화적 사고 운동이다. 문화적 사고로서 국경없는 마을 형성은 지역사회의 차별문화 즉, 배타문화, 소외문화, 경쟁문화를 극복하고 더불어 살아가는 공존문화를 형성하고자 하는 것이다. 더불어 살아가는 공존문화는 상호성을 인정하는 다문화 사회로의 가치관의 개혁과 소외된 인간 관계회복을 추구하는 공동체 문화의 형성과 경쟁적인 환경과 제도를 개선하여 협동하는 문화로의 전환을 모색하는 문화실천이다. 존재방식에서 다문화적이고 관계방식에서 공동체적이고 삶의 방식에서 협동적인 문화의 추구인 것이다.
외국인노동자들은 주로 집단을 이루며 특정 지역에 모여 살고 있다. 때문에 그 지역은 한국인과 외국인이 함께 사는 곳이 된다. 그러다보니 이전에는 없었던 새로운 문화가 형성된다. 새로운 문화라고 했지만 사실 ‘문제’라는 말이 더 적절하겠다. 따라서 이러한 지역의 특성은 그 지역사회를 위한 정책에 반영되어야 한다. 외국인노동자를 아무런 비판의식 없이 이방인으로만 생각할 것이 아니라, 한 지역에서 삶을 우리와 함께 살고 있는 이웃으로 보는 것이 마땅하다. 안산시 원곡동에서 실시하는 이와 같은 신선한 프로그램이 좋은 성과를 거두어 다른 지역에게까지 파급되는 일들이 일어나야 할 것이다.
9. 대안학교
재한 몽골학교와 같은 외국인 근로자들의 아동를 위한 전문 대안학교가 더 많이 생겨야 할 것이다. 우선은 공단 지역이나 외국인노동자들이 특히 많이 거주하는 곳에 설립하여야 할 것이다. 대한학교 설립이 어려운 경우에는 외국인노동자 아동을 한글학교와 같은 교육기관이 설립되어야 할 것이다.
참고문헌
설동훈(2003), 국내거주 외국인노동자아동의 인권실태조사, 국가인권위원회
설동훈(2004), 외국인 관련 국가인권정책기본계획 수립을 위한 연구, 국가인권위원회
신경희(2005), “국제결혼가족의 부부갈등요인에 관한 연구”,조선대학교 석사학위논문
이진숙(2005). “사회통합과 외국인 가족복지정책:독일 사민당 정부 하에서의 정책변화를 중 심으로”, 한국사회복지학
홍세화(2004), 한국사회에 내재된 배타주의와 이주노동자,2004이주노동자심포지움 자료
한금섭(2004), 이주노동자자녀 교육의 문제
http:// ijunodong.prok.org : 외국인노동자센터
http://migrant.or.kr: 안산외국인노동자센터, 코시안의 집
http://migrantnews.net : 국경없는 신문
http://mongolschool.org : 재한 몽골학교
한겨레 인터넷 신문
연합뉴스 2005.11.09
한국일보 2005.5.10
Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구목적
1) 문제제기
2) 연구목적
2. 연구내용 및 연구방법
1) 연구내용
⑴ 외국인노동자 현황
⑵ 국제결혼의 현황
⑶ 국내 불법체류외국인 자녀 재학생수 현황
⑷ 국제결혼 가정의 자녀 현황 설동훈 외,2005, “국제결혼이주여성실태조사 및 보건·복지 지원 정책방향”, 보건복지부
2) 연구방법
3. 외국인노동자 아동 실태 연구
Ⅱ. 외국인노동자 아동의 권리
1. 인권, 아동인권, 외국인 아동 인권
2. 국내법과 외국인노동자 아동 인권
3. 국제법과 외국인노동자 아동 인권
Ⅲ. 국내 유입과 정착 및 귀국
1. 입국 경로
Ⅵ. 학교청소년의 생활
1. 학교 입학
2. 학교생활의 적응
3. 교우관계
4. 교사와의 관계
5. 놀림과 따돌림
Ⅴ. 근로 청소년
1. 취업실태
2. 전업취업자
3. 파트타임 취업자
4. 고충
Ⅵ. 외국인노동자 아동을 위한 노력들
1. 의정부 외국인근로자센터 부설 무지개 몽골학교
2. 안산외국인노동자센터 부설 코시안의 집
3. 천주교 노동사목위원회 베들레헴 어린이집
4. 재한몽골학교 요셉의 집
5. 남양주 이주노동자 여성 센터 부설 희망의 집
Ⅶ. 외국인노동자 아동 인권 보장 대책
1. 부모들의 인권 보장
2. 부모들의 역량강화
3. 한국어 교육
4. 한국인 학생들의 인권의식교육, 국제이해교육의 강화
5. 제도적으로 교육받을 권리 보장
6. 연령별 교육적 필요
1) 미취학 아동
2) 학령기 아동
3) 청소년기 교육
7. 교회의 적극적인 역할
8. 지역단위로 접근
9. 대안학교
참고문헌

키워드

외국인 노동자,   노동자 복지,   외국인 노동자 복지,   노동 복지,   외국 노동자