사무라이 가문의 의식 노

소개글

사무라이 가문의 의식 노에 대한 보고서 자료입니다.

목차

- 목　차 -
1. 能(덧말:のう)란 도데체 뭘까?
⑴ 能(덧말:のう)의 정의
⑵ 能(덧말:のう)의 역사
⑶ 能(덧말:のう)의 대본
2. 能(덧말:のう)엔 누가 등장할까?
⑴シテ方(시테카타)
　①シテ(시테)
　②つれ(쯔레)
　③子方(고가타)
　④地謡(지우타이)
　⑤後見(고켄)
⑵ワキ方(와키카타)
　①シテの相手役(시테의 상대역)
②シテの対抗者(시테의 대항자)
⑶囃子方(하야시카타)
⑷狂言方(쿄오겐카타)
3. 能(덧말:のう)의 부속품은?
⑴能装束 -노오의 의상
⑵能面 - 노오면
4. 能(덧말:のう)의 종류는 어떠한 것이?
5. 能(덧말:のう)의 무대는 어떻게 생겼을까?
6. 현재, 일본에서의 能(덧말:のう)의 인식과 대중화를 방해하는 요인.
7. 세계　속 예능 가면

본문내용

.
시테의 상대역
(シテの相手役)
최초로 등장하고, 장소, 계절, 상황 등 전체의 분위기를 만들어내 관객을 이야기 세계로 이끈다.
주역인 시테가 등장하면 시테의 연기를 돋보이게 한다.
시테의 대향자
(シテの向者)
시테와 대등하게 이야기를 전개하는 역.
귀신을 퇴치하는 무사, 악령을 빌어서 쓰러뜨리는 승려, 시테가 찾아 요구하는 역등 여러 가지.
⑶하야시카타(子方)
악기를 연주하는 것이 하야시카타.
하야시카타에는 피리, 소고, 큰북, 북의 4가지 파트가 있고, 각각이 자신의 악기를 전문으로 연주합니다. 노오를 상연 하는 데는 피리 1명, 소고 1명, 큰북 1명, 북 1명의 네 사람으로 편성되지만, 노오의 상연에 따라서는 북이 들어오지 않는 경우가 있습니다. 주로 시테, 와키, 지유타이가 노래할 때와 와키가 등장 할 때, 춤을 출 때에 연주합니다.
より、、、
⑷쿄오겐카타(狂言方)
대부분의 노오는 전반과 후반으로 장면이 나누어져 있습니다.
그 사이를 연결하는 것이 쿄오겐의 일로서, 아이쿄오겐 이라고 불리어집니다. 또, 노오와는 달리 독립한 극으로서의 「쿄오겐」을 연기합니다.
3. 의 부속품은?
⑴노오의 의상 (能束)
노오에 사용되어지는 의상을 「のうしょうぞく」라고 말합니다. 노오의 미를 대표하는 것이지만, 초기의 노오 옷차림은 검소했습니다. 무로마치 시대 말기에서 서서히 호화롭게 되어, 노오가 무가의 행사가 된 에도시대에 형식이 정해져, 양식적으로도 완성되었습니다.
●노오 의상의 종류 (能束の種類)
옷차림은 옷맵시류, 상의류, 하카마류로 나뉘어 집니다. 연기자는 가장 아래에 속옷을 입고, 다음으로 옷맵시, 하카마 (입지 않는 경우도 있음) 상의를 입습니다.
① 옷맵시류
け類
摺箔（すりはく）…무늬가 없는 고소데로 금과 은박모양을 붙인 것.
縫箔（ぬいはく）…자수와 박으로 모양을 붙인 고소데.
厚板（あついた）…두꺼운 직물로, 걍력한 모양이 붙어있다.
② 상의류
類
唐織（からおり）…여러 가지 색실로 모양이 짜여 져 있는 고소데 형의 의상.
長絹（ちょうけん）…소매가 넓고, 가슴과 소매부분에 꼰 끈이 붙여져 있다.
水衣（みずごろも）…옷감이 얇고, 넓은 소매의상으로 노의 독자적인 것.
③ 하카마류
類
大口（おおくち）…견고한 옷감으로 만들어진 양옆으로 펴진 하카마.
半切（はんぎり）…오오쿠지와 비슷한 하카마로 화려한 모양이 붙여져있다.
指貫（さしぬき）…하카마에 달려있는 끈을 무릎 아래에서 채워 주머니모양으로 하는 하카마
④着流し（きながし）…여성역할의 대표적인 문장으로, 하카마를 입지 않고 카라오리를 입는 방법.
⑤腰き（こしまき）…고소데 상반신부분을 소매를 통과시키지 않게 허리에 휘감는 방법.
⑥肩ぎ（かたぬぎ）…쵸우켄등의 미기소데를 벗어 뒤에 안으로 말려들게 하는 방법.
●분장의 패턴(のパタン)
여성
女性
천인
天人
귀녀
鬼女
노인
老人
무장
武
용왕
龍神
「」の着付けに「」の上着をしにする。
「」の着付けに「」をきにし、を着る。
三角形の鱗模の「」の着付けに「」をきに着る。
「허리에 염직무늬가 있는 예복으로 그다지 신분이 높지 않은 남자역의 의상.
」の着付けに「」の袴をはき、「」の上着を着る。
「」の着付けに「」をはき、「」をぎにする。
「」に着付けに「半切」をはき、「옥호,상표등을 등이나 옷깃에 염색해 타타낸 겉옷.
」をぎにする。
巴
（ともえ）
前シテ
羽衣
（はごろも）
シテ
道成寺
（どうじょうじ）
後シテ
高砂
（たかさご）
前シテ

（きよつね）
シテ
春日龍神
（かすがりゅうじん）
後シテ
●의복의 색( 束の色)
노오 의복에는 여러 가지 색을 사용하며, 특히 중요시 되는 것은 다홍색(아카)입니다. 다홍색이 들어가는 것을 「いろいり」라고 하며 젊은 여성 역에, 들어가지 않는 것을 「いろなし」라고 하며 중년이상의 여성 역에 사용됩니다.
⑵노오멘 能面
가면극인 노오는 모든역이 가면을 쓰는 것은 아닙니다. 시테와 츠레의 일부분만이 가면을 쓰고, 와키는 가면을 쓰지 않습니다. 기원적으로 와키는 현실의 인간, 시테는 귀신, 또는 정령, 망령. 원령 등 인간 이외의 존재이기 때문이라고 말해지고 있습니다. 여성가면과 남성가면은 후에 생겼습니다. 시테가 가면을 쓰지 않고 무대에 나오는 일도 있고 <直能탈을 안씀. 가면을 쓰지 않은 얼굴.
(ひためん)>, 배우는 <直能(ひためん)>이라는 가면을 썼다고 생각하며 연기합니다.
물론 얼굴에 메이크업을 하거나, 노골적인 표정도 금지되어 있습니다. 또 아이쿄오겐의 쿄오겐카타에도 가면을 사용하는 일이 있습니다.
노오멘의 종류는 200이상 있습니다, 6종류로 크게 나눌 수 있습니다.
－翁系－노인계
「오키나」는 노오 중에서도 특별하게 신성시되는 연목.
오키나멘은 옛날, 신이 노인의 모습으로 춤춘 모습을 표현하고, 오키나멘을 신체(神)로 한 신사도 있고, 노오멘 중에서는 가장 발생이 오래 됐다고 한다.
■翁面（おきなめん）
보통 노오멘에는 없는 특이한 형태로, 상하로 나누어져 입을 수염과 연결하고, 눈썹은 둥근 형을 한 흰색의 술로 장식하고 있다. 시테의 멘을 백색식의 옹멘이라고 하고, 같은 형태로 검은 채색이 첨가되어 있는 삼방삼의 멘은 흑식의 옹멘이라고 한다.
「오키나」는 쿄오겐카타가 사용한다.
－尉系－ 늙은이
신이 다른 모습으로 변해서 인간 세상에 등장하는 노인멘이다.
품격이 있는 신성을 표현하는 멘으로 서민의 늠름함을 표현하는 멘이 있다.
■小尉（こじょう）
와키노오모노(脇能物)의 마에시테에 사용된다.
후장(後場)으로 신체(神)가 되는 품격이 있는 노인으로, 표정이 부드럽다.
「高砂（たかさご）」「老松（おいまつ）」等。
－男性系－남성
왕조 이야기에 등장하는 남성 주인공이나 헤이가의 귀족에게 사용된다.
■中（ちゅうじょう）
미간의 주름과 눈썹에서 왕조귀족의 우수가 느껴진다.
「融（とおる）」「（きよつね）」等
－女性系－ 여성
희로애락의 표정이 확실치 않고, 중간적 표정으로 만들어지며, 멘을 위로 쳐들거나 아래로 향하거나 함으로써 기쁨이나 슬픔의 표정을 낸다.
■小面（こおもて）
여성 면의 대표적인 멘. 순진함을 표현하는 천진난만한 처녀의 젊은 멘. 정리된 머리는 젊은 여성을 나타낸다. 품위도 있다.
「井筒（いづつ）」「羽衣（はごろも）」等
－鬼神系－도깨비
일반적으로 사악, 악령, 더러움, 사심 등을

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