사회문화현상의 이해

소개글

사회문화현상의 이해에 대한 보고서 자료입니다.

목차

들어가며

1. 구조기능론
1) 기능론의 배경
2) 기능론의 개념과 특징
3) 기능론의 주요원칙
4) 인간관
5) 교육을 바라보는 관점
6) 기능론의 한계와 비판
7) 사회문제의 정의
8) 사회문제의 원인
9) 사회문제의 해결방법

2. 갈등론
1) 갈등론의 배경
2) 갈등론의 개념과 특징
3) 막스주의적 갈등이론과 베버적 갈등이론
4) 교육을 바라보는 관점
5) 갈등론의 한계와 비판
6) 사회문제의 정의
7) 사회문제의 원인
8) 사회문제의 해결방안

3. 상징적 상호작용론
1) 상호작용론의 개념
2) 상호작용론의 특징
3) 인간관
4) 상호작용론이 보는 사회 질서
5) 상호작용론의 특징

마치는 말

본문내용

달라지며, 같은 시대의 같은 사회에 속해 있는 사람들이라도 하더라도 사실은 사람에 따라 그 기준이 상당히 다를 수 있기 때문이다. 그뿐만 아니라 인간의 천성을 판단함에 있어서도 실제로 판단의 대상 또는 관찰의 대상이 되는 인간들이란 극히 일부의 인간들에 한정될 수밖에 없다. 이때 관찰대상이 되는 인간들이 인간을 대표하는 전형적인 인간이라고 할 수 있는 가는 의심스러운 사실이다. 우리가 한 평생을 통해 겪게 되는 인간들은 지극히 한정되어 있으며, 이러한 인간들은 다른 사람이 겪는 인간들과 차이를 갖기 쉽다. 우리가 경험하는 인간들은 다른 세대에 살았고 다른 사회에 살고 있는 인간들과 얼마나 같은지는 알 수 없다. 이렇기 때문에 모든 인간을 평균해서 이렇다 저렇다 단정하는 것은 위험한 일이다. 이런 이유 때문에 인간성이 이렇다 저렇다 말하기보다는 대체로 중성적인 성질을 지니는 것으로 보는 경향이 지배적이다. 그리고 인간들의 사회적 관계를 판단함에 있어서도 인간성 자체를 통해 판단하려 하기보다는 인간성과 인간관계가 사회구조에 의해 좌우되는 측면에 주로 관심을 가진다. 구조결정론적 사회관에서는 인간들의 성품과 사회적 관계가 주로 사회구조에 의해 결정되는 것으로 보고 있다. 이런 관점은 사회의 구조가 인간과 인간들의 행위를 대체로 결정한다고 본다.
5) 교육을 바라보는 관점
구조기능주의론적 관점에서의 교육은 사회화, 즉 보편적 사회화가 특수적 사회화를 지배하는 사회화의 사회적 선발의 기능를 가지고 있다고 보고 있다. 여기서 사회화란 개인에게 그들이 장차 성인이 되어 담당하게 될 역할수행에 반드시 필요한 정신적 자세와 자질을 기르는 것이라고 하였다. 이를 위해서 학교의 사회적 선발기능의 중요성을 강조하였다. 그러나 구조기능주의 이론은 한 사회를 구성하고 있는 서로 다른 집단간의 갈등과 불일치를 과소평가하고, 하나의 이념만을 상정하여 지향하는 것을 비판하였다. 그리고 교육에 있어서 집단간의 갈등의 가능성을 정확히 언급하지 않았고, 학교에서의 선발과정이 그 기능을 충분히 수행하며 공정하게 이루어지고 있다고 주장하고 있으나, 실제로 교육현장에서 보면 가정 배경이 학교의 성적이나 진학에 영향을 미치고 있다는 것이다.
6) 기능론의 한계와 비판
기능주의 이론은 전통사회의 규범과 제도가 무너진 격동의 전환기에 사회의 붕괴를 피하고 존속시키기 위한 질서의 유지를 강조한 이론이다.
따라서 기능이론은 질서를 내세우는 체제유지 우선의 논리를 뒷받침한다는 비판과 체제를 옹호한다는 비판을 받고 있다.
가) 일반적 비판
① 인간 사회가 조화롭고 안정되고 잘 통합된 체계라는 점을 과장하고 있다.
② 조화와 안정성에 대한 이같은 과장으로 인해 기능주의는 사회적 갈등이 대부분 사회의 기본적인 특성이라는 점을 간과하고 있다.
③ 사회적 조화에 대한 과대평가와 갈등에 대한 과소평가로 기능주의는 사회생활을 탐구하는데 있어 보수주의적 편견을 갖게 된다. 즉 한 사회에 이미 존재한는 사회적 질서를 유지해야 할 필요성을 강조하게 된다.
④ 기능주의자들은 사회를 연구하는데 있어 한 시점 (특히 현재)에만 초점을 맞추는 경향이 있고 따라서 사회 생활의 연구에 몰역사적인 접근을 하게 된다.
⑤ 기능주의자들은 사회생활의 역사적인 차원을 무시하기 때문에 사회의 변화를 설명하는데 커다란 한계를 갖게 된다.
⑥ 기능주의자들은 사회를 이를 구성하는 개인들과는 무관하게 존재하는 하나의 실체로 봄으로써 사회생활을 극단적으로 물화(reification)시킨다. 즉 사회에 논리적으로는 소유할 수 없는 실재를 부여하게 된다.
㈏ 와쉐이(Warshay)의 구조기능주의 이론에 대한 비판
① 모든 사회조직을 기능적인 것으로 본다.
② 보수적이다.
③ 목적론에 빠져 있다.
④ 실증적이 못된다.
⑤ 변화를 충분히 설명하지 못한다.
⑥ 구조, 기능, 성격 등과 같은 기본적 변인을 소홀히 취급한다.
⑦ 권력투쟁, 갈등, 탈 행동 등의 사회현상을 범법 행위 또는 병리현상으로 취급한다.
7) 사회문제의 정의
기능주의 이론가의 대표적인 학자인 파슨즈를 중심으로 한 기능주의에 의하면 사회문제는 “어떤 사회체계가 상위체계에 대하여 기능적 요건을 충족하지 못하고 있는 상태”, “한 사회체계가 사회적으로 합의된 규범을 준수하지 못하고 있는 상태”, 또는 “어떤 사회체계가 사회화 과정과 결과에서 실패한 상태”라고 할 수 있다.
예를 들면 빈곤은 기능주의 시각에 의하면 사회의 일반적인 생활상태에서 벗어난 일탈적인 상태 또는 개인이 사회에 기능적이 되지 못한 상태로 정의할 수 있다. 또한 사회의 분배기능을 하는 체계가 사회의 한 계층에게 물질적 분배 및 사회적 보상을 거의 하지 못하고 있는 상태라고도 정의할 수 있다.
기능주의 이론을 보다 구체적인 현상에 적용시켜 발전시켜 나가야 한다는 지론 경험적 기능주의: 기능주의이론은 중범위에론에서 발전시켜 나가는 것이 바람직하다는 주장.
을 펴고 있는 머튼에 의하면 “사회문제는 사회적 또는 문화적으로 설정된 목표를 달성하기 위한 수단이 사회적으로 합의되고 인정된 것에서 벗어난 것”이라 할 수 있다. 그러나 머튼의 기능주의적 시각은 일반적 현상에 보편적으로 적용하기 어렵고 사회문제 중에 사회적 기준에서 벗어난 것으로 볼수 있는 일부의 문제에만 적용할 수 있다.
예를 들면 범죄, 청소년 비행 등의 문제는 목표에 도달하는 수단이 사회적 또는 문화적으로 비합법적이거나 비도덕적인 것으로 정의할 수 있다.
8) 사회문제의 원인
기능주의적 시각에 의하면 사회는 그 부분적 체계가 전체체계에 대하여 기능적으로 공헌하도록 되어야 생존하고 발전할 수 있다고 보고, 각각의 부분적 체계가 긍정적인 공헌을 하도록 하기 위하여 적합한 사회화기능과 통제기능을 발휘하는 장치가 있어야 한다는 것이다. 따라서 사회문제가 발생하는 것은 사회전체의 기능적 결함 때문이 아니라 사회체계 일부의 기능인 사회화기능과 사회통제 기능의 실채라 할 수 있다.
사회화의 실패는 사회화가 불충분하거나 부적당한 것을 의미하는데, 이러한 사회화의 실패는 다음과 같은 경우에 일어난다고 할 수 있다.
(1) 사회화 과정이 불왈전하거나 결함이 있을 때
(2) 사회화 자체가 상반될

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