고대문학으로 살펴본 여성사-이상곡

소개글

고대문학으로 살펴본 여성사-이상곡에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
가. 시대적 배경과 여성화자
나. 순정과 퇴폐의 부각

2. 본론
가. 이상곡(履霜曲) 본문
나. 이상곡(履霜曲) 작품해설
다. 이상곡(履霜曲) 내용연구

3. 결론

본문내용

고 볼 수 있다. 그밖에 충렬왕대의 기록을 보면 왕의 행신들이 제도에 파견되어 지방의 민요를 채집해 오는 경우가 있었으며, 귀족 사대부 계층에서도 민요를 채집하여 임금에게 올린 사례들이 밝혀져 있다. 따라서 속요의 작자층을 시적 화자와 동일시하여 민중이나 부녀자로 볼 수만은 없고, 기녀와 악공, 나아가 왕과 측근의 신하들도 운반자, 개작자, 편집자로서 넓은 의미의 작자층에 포함되며, 이들은 동시에 향유자로서의 지위도 누리고 있다고 볼 수 있다.
그러나 민요가 궁중으로 유입되면서 향유계층의 변화와 속악으로서의 면모를 갖추기 위해 노래 자체의 내용과 형태 그리고 체제의 변화가 필연적으로 수반되면서 민요와 그 성격을 달리 하였다. 이별에 대한 안타까운 심정을 노래한 민요와 육체적 욕망을 노래한 민요는 각각 상층부에 수용되는 과정에서 내용상 확대되거나 왜곡되는 등의 변화를 겪게 되었다. 특히 육체적 욕망을 노래한 민요의 경우 그 내용이 연회나 잔치에서 사용되도록 유희적이고 쾌락적으로 변질된 퇴폐적인 성향을 보여준다. 이상곡(履霜曲)은 순정의 이별소재를 다룬 작품에 속한다.
본 론
가. 이상곡(履霜曲) http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/korea-gayo/lee-sang-kok.htm
http://dolbau.com.ne.kr/koj/%B0%ED%B7%C1%B0%A1%BF%E4.htm#이상곡
비오다가 개야 아 눈하 디신나래
서린 석석사리 조 곱도신 길헤
다롱디우셔 마득사리 마두너즈세 너우지
잠간 내 니믈 너겨
깃 열명길헤 자라오리잇가
죵죵 벽력함타무간(霹靂生陷墮無間)
고대셔

키워드

이상곡,   여성사,   한국여성사,   여서,   이상곡과 여성사,   고대문학과 여성사