목차
Ⅰ. 서 론
1. 문제 제기와 연구의 목적
2. 연구방법 및 구성
Ⅱ. 지역 축제의 이론적 이해
1. 지역축제의 의의
1) 지역축제의 개념
2) 지역축제의 역사
2. 지역축제의 분류
3. 지역축제의 기능과 영향
1) 지역축제의 기능
2) 지역축제의 영향
① 환경적 측면
② 경제적 측면
③ 사회․문화적 측면
4. 지역축제의 필요성
1) 전통문화의 계승
2) 지역주민의 정체성 확립
3) 지역경제의 활성화
5. 지역축제의 성공요소
1) 지역축제의 관광상품화
2) 축제의 마케팅화
3) 주민교육과 인재개발
4) 주민참여
5) 테마 있는 지역축제
6) 재정확보
7) 시민이 공감할 수 있는 프로그램 개발
8) 전통축제와 현대축제의 조화
6. 우리나라 지역축제의 공통적 특징
1) 개최시기와 기간의 집중
2) 독창성의 결여
3) 관주도 중심의 축제
Ⅲ. 수원 화성문화제의 현황 및 문제점
1. 화성의 역사적 배경
2. 수원 화성문화제의 현황과 주요행사 내용
1) 화성문화제의 현황
2) 주요행사 내용
① 전통의 재현
② 시민참여 유도의 프로그램
③ 시민 교육
④ 수원갈비축제
⑤ 현대화된 프로그램
3. 설문지 조사 내용
1) 시민과의 설문조사 내용
2) 수원 시청 문화관광과 담당관과의 인터뷰
4. 화성문화제의 문제점
1) 상품적 측면
① 축제의 관광 상품화 부족
② 관광기념품의 부족
③ 서비스 연출과 야간 관광 상품의 부재
2) 운영적 측면
① 마케팅 및 홍보 측면
② 전문 인력 양성 필요
③ 지역주민들의 참여 부족
④ 교통의 불편함
3) 정보적 측면
① 부실한 안내체계
② 빈약한 안내정보
Ⅳ. 수원 화성문화제 활성화 방안
1. 축제의 관광 상품화
1) 축제평가체계의 도입
2) 관광 상품의 발굴
① 청소년을 위한 화성
② 화성열차의 상품화
③ 야간관광프로그램 개발
3) 기념품 개발
① 화성의 캐릭터 개발
② 수원 관광기념품 아이디어 공모전 개최
2. 축제의 마케팅화 및 홍보 강화
1) 마케팅적 계획의 수립
2) 효율적인 홍보활동
3) 전문 인력의 양성과 도덕적 양심 필요
4) 시민의 참여
5) 교통의 편리
6) 서비스 향상
7) 지역사회 내 협력체계의 구축
3. 정보․안내 체계 개선
1) 관광안내소의 개편
2) 인터넷 수원 몰 구축
3) 해설 프로그램 활성화
4) 정확한 관광통계 조사와 백서 발간
Ⅴ. 결 론
1. 문제 제기와 연구의 목적
2. 연구방법 및 구성
Ⅱ. 지역 축제의 이론적 이해
1. 지역축제의 의의
1) 지역축제의 개념
2) 지역축제의 역사
2. 지역축제의 분류
3. 지역축제의 기능과 영향
1) 지역축제의 기능
2) 지역축제의 영향
① 환경적 측면
② 경제적 측면
③ 사회․문화적 측면
4. 지역축제의 필요성
1) 전통문화의 계승
2) 지역주민의 정체성 확립
3) 지역경제의 활성화
5. 지역축제의 성공요소
1) 지역축제의 관광상품화
2) 축제의 마케팅화
3) 주민교육과 인재개발
4) 주민참여
5) 테마 있는 지역축제
6) 재정확보
7) 시민이 공감할 수 있는 프로그램 개발
8) 전통축제와 현대축제의 조화
6. 우리나라 지역축제의 공통적 특징
1) 개최시기와 기간의 집중
2) 독창성의 결여
3) 관주도 중심의 축제
Ⅲ. 수원 화성문화제의 현황 및 문제점
1. 화성의 역사적 배경
2. 수원 화성문화제의 현황과 주요행사 내용
1) 화성문화제의 현황
2) 주요행사 내용
① 전통의 재현
② 시민참여 유도의 프로그램
③ 시민 교육
④ 수원갈비축제
⑤ 현대화된 프로그램
3. 설문지 조사 내용
1) 시민과의 설문조사 내용
2) 수원 시청 문화관광과 담당관과의 인터뷰
4. 화성문화제의 문제점
1) 상품적 측면
① 축제의 관광 상품화 부족
② 관광기념품의 부족
③ 서비스 연출과 야간 관광 상품의 부재
2) 운영적 측면
① 마케팅 및 홍보 측면
② 전문 인력 양성 필요
③ 지역주민들의 참여 부족
④ 교통의 불편함
3) 정보적 측면
① 부실한 안내체계
② 빈약한 안내정보
Ⅳ. 수원 화성문화제 활성화 방안
1. 축제의 관광 상품화
1) 축제평가체계의 도입
2) 관광 상품의 발굴
① 청소년을 위한 화성
② 화성열차의 상품화
③ 야간관광프로그램 개발
3) 기념품 개발
① 화성의 캐릭터 개발
② 수원 관광기념품 아이디어 공모전 개최
2. 축제의 마케팅화 및 홍보 강화
1) 마케팅적 계획의 수립
2) 효율적인 홍보활동
3) 전문 인력의 양성과 도덕적 양심 필요
4) 시민의 참여
5) 교통의 편리
6) 서비스 향상
7) 지역사회 내 협력체계의 구축
3. 정보․안내 체계 개선
1) 관광안내소의 개편
2) 인터넷 수원 몰 구축
3) 해설 프로그램 활성화
4) 정확한 관광통계 조사와 백서 발간
Ⅴ. 결 론
본문내용
하느냐에 따라 축제의 성격이 좌우된다고 해도 과언이 아니다. 그러나 아직 민간의 경제적 역량이 부족하고 대부분의 하드웨어가 관에 의해 운영되고 있는 우리의 현실에서 축제의 성패는 민관의 긴밀한 협력에 좌우한다.
우리나라에서는 대부분의 지역축제가 관주도로 이루어지고 있고 민관주도와 관주도의 절충형의 경우도 행정기관 쪽에서 많은 힘을 가지고 있다. 우리나라 지역축제는 90% 이상이 지방자치단체에서 개입하여 이루어지고 있으므로 민간주도로 행해지는 것은 아주 드물다고 할 수 있다.
또한 축제를 전담하는 전문 인력이 부족하여 비전문가인 공무원들에 의해 추진되고 있는 실정이다. 최근 지역축제는 전문기술과 고도의 운영능력을 요구하고 있기 때문에 기존의 추진 체계로는 지역주민의 참여를 유도하기 위한 탄력적인 프로그램을 개발하기 어렵다.
아직 지방자치단체가 시작 된지 얼마 안 되었기 때문에 지방자치단체가 주도적 역할을 하는 것이 불가피 하지만 점차 민간 부문이 담당할 수 있는 부분을 늘려 바람직한 축제의 모습으로 변화해 나가야 한다.
이를 위해 시민과 지방정부의 협조와 명확한 업무분담이 필요하고 또한 관은 지속적인 지원을 해주고 추진과 운영은 민간이 맡아 자율적으로 이루어지도록 하는 의식의 전환이 필요하다.
Ⅲ. 수원 화성문화제의 현황 및 문제점
1. 화성의 역사적 배경
수원 화성은 조선조 제 22대 정조대왕 18년(1794) 1월에 착공하여 정조 20년(1796) 9월에 완공되었다. 정조대왕은 그의 아버지 사도세자의 원침을 양주 배봉산에서 수원화산으로 옮기면서 당시 화산 아래에 있던 관청과 민가를 팔달산 아래로 모두 이전시키고 이곳에 화성행궁과 함께 화성을 축성하였다. 200년 전에 축조된 수원 화성은 가장 근대적인 규모와 기능을 갖추고 있으며 성에는 4대문을 비롯한 총 48개의 시설물이 있다. 성곽시설물들이 수려할 뿐만 아니라 화기에 대한 공격과 방어에 대처할 수 있는 시설을 갖추는 등 세계에서 가장 과학적인 설계로 축성한 성곽 중의 하나로 ‘성곽의 꽃’이라 불리 운다. 또한 성의 형태뿐만 아니라 포루, 돈대, 치성, 암문, 수문의 적절한 안배로 실전에 있어서 가장 효과적으로 근접하는 적을 견제 섬멸할 수 있도록 하였다. 성의 축성시에는 거중기, 녹로, 유형거 등을 고안하여 사용하였으며 특히 거중기는 정약용이 특수 고안한 것으로써 40근의 힘으로 2만 5천근의 무게를 움직일 수 있다. 또한 축성에 관한 모든 기록이 화성성역의궤에 그대로 남아 있어 건축실명제가 실시된 세계최초의 건축물이기도 하다.
1997년 12월 4일 이태리 나폴리에서 개최된 유네스코 세계유산위원회에서 창덕궁과 함께 세계문화유산으로 등록이 되었다. 수원화성이 세계문화유산으로 등록됨에 따라 화성은 “세계유산협약” 에 따라 문화재 보호를 위한 국제적인 기술지원, 재정지원을 받을 수 있게 되며 인류공동의 문화유산임을 인정하는 유네스코 인증서와 이를 상징하는 세계유산 휘장을 사용할 수 있게 된다. 또한 유네스코의 지속적인 홍보와 정부의 추가적인 관심과 지원으로 관광산업의 활성화도 기대할 수 있다. 그러나 일부의 우려와는 달리 세계문화유산 등록으로 지역 개발 등에 특별한 규제나 제한이 가해지는 것은 아니다. 문화재에 대한 소유권과 통제권에는 전혀 변화가 없으며, 국내법의 범위 내에서 적법한 각종 행위는 변함없이 가능하다. 세계문화유산 등록으로 ‘화성’은 명실공히 세계 속의 인류 공동의 문화유산으로 자리하게 되었다. 이에 우리는 높아진 문화국가, 문화도시로서의 위상과 문화민족으로서의 자긍심에 걸맞게 세계가 인정한 문화유산을 스스로 아끼고 가꾸어 나가는 자세가 필요한 것이다.
2. 수원 화성문화제의 현황과 주요행사 내용
1) 화성문화제의 현황
화성문화제는 정조대왕이 부친인 사도세자의 원침을 양주 배봉산 영우원에서 수원의 원래 읍치였던 화산으로 옮기면서 수원성을 쌓고 행궁을 축조한 뒤 자주 능에 행차했던 지극한 효심을 기리고 후대에 전승하는 한편 시민의 대동단합과 애향심을 높이고 지역 문화예술을 발전시키자는 취지에서 제정되어 1963년 화흥 문화제로부터 시작하여 매년 실시해오고 있다. 화성문화제집행위원회에서 주최, 수원문화원에총수원지부수원시체육회 주관으로 실시되고 있다. 원래 화성문화제는 도청기공식이 있었던 10월 15일을 기념하는 뜻에서 매년 10월 15일을 시민의 날로 정하고 이날을 전후에 각종 행사를 열었으나 96년부터 도청기공식 날이 수원시민들의 공감을 얻지 못하기 때문에 1976년 화성이 준공된 9월 10일을 양력으로 환산해 10월 10일을 시민의 날로 새로 정하였다. 수원은 화성문화제를 통해 정조대왕의 효심을 이어받아 효원의 도시 수원의 위상을 재정립하고 능행차연시와 수원갈비축제를 가장 한국적인 문화행사로 세계에 널리 알려 아름다운 화성과 연계한 관광수원으로 육성 발전시키는데 역점을 두고 있다. 또한 시민이 함께 하는 축제분위기 조성, 고유하고 다양한 프로그램 개발로 세계 최대의 거리축제로 육성해 시민들의 문화적 자부심을 높이고 관광자원화 도모, 각종 매체를 통해 적극적인 홍보 전개 및 세계적인 문화관광 행사로의 정착을 위해 노력하고 있다.
2) 주요행사 내용
① 전통의 재현
ⅰ. 능행차연시
▶ 의의
1997년 3월 조선조 제 22대 왕으로 즉위한 정조가 비운에 돌아가기 전 아버지 사도 세자의 묘를 1789년에 수원부 화산으로 옮기고, 지극한 효성으로 이곳을 자주 참배하였는데, 이 참배 시행하여진 왕의 행렬을 말한다. 10여 차례 화산 능행차여 중 가장 대규모로 시행된 1795년 2월 능행차를 기록한 “원행을묘정리의궤”의 반차도 그림에 나타난 사람이 1,505명, 말이 516필이며, 여기 그림에 생략된 인원을 합하면 사람이 1.807명, 말이 796필이며, 본 행사에 동원된 전체인원은 사람이 5,661명, 말이 1,417필이다. 1795년은 어머니 혜경궁홍씨가 태어난 지 60년이 되는 해이며 또한 정조가 즉위한지 20년이 되는 경사스런 해였으며 이 해에는 수원에서 혜경궁 홍씨 회갑연, 노인잔치, 과거시험 등이 치러졌다.
수원시에서는 이 행렬을 세계최대의 가두 퍼레이드로 발전시켜 지난 1996년부터 매년 10
우리나라에서는 대부분의 지역축제가 관주도로 이루어지고 있고 민관주도와 관주도의 절충형의 경우도 행정기관 쪽에서 많은 힘을 가지고 있다. 우리나라 지역축제는 90% 이상이 지방자치단체에서 개입하여 이루어지고 있으므로 민간주도로 행해지는 것은 아주 드물다고 할 수 있다.
또한 축제를 전담하는 전문 인력이 부족하여 비전문가인 공무원들에 의해 추진되고 있는 실정이다. 최근 지역축제는 전문기술과 고도의 운영능력을 요구하고 있기 때문에 기존의 추진 체계로는 지역주민의 참여를 유도하기 위한 탄력적인 프로그램을 개발하기 어렵다.
아직 지방자치단체가 시작 된지 얼마 안 되었기 때문에 지방자치단체가 주도적 역할을 하는 것이 불가피 하지만 점차 민간 부문이 담당할 수 있는 부분을 늘려 바람직한 축제의 모습으로 변화해 나가야 한다.
이를 위해 시민과 지방정부의 협조와 명확한 업무분담이 필요하고 또한 관은 지속적인 지원을 해주고 추진과 운영은 민간이 맡아 자율적으로 이루어지도록 하는 의식의 전환이 필요하다.
Ⅲ. 수원 화성문화제의 현황 및 문제점
1. 화성의 역사적 배경
수원 화성은 조선조 제 22대 정조대왕 18년(1794) 1월에 착공하여 정조 20년(1796) 9월에 완공되었다. 정조대왕은 그의 아버지 사도세자의 원침을 양주 배봉산에서 수원화산으로 옮기면서 당시 화산 아래에 있던 관청과 민가를 팔달산 아래로 모두 이전시키고 이곳에 화성행궁과 함께 화성을 축성하였다. 200년 전에 축조된 수원 화성은 가장 근대적인 규모와 기능을 갖추고 있으며 성에는 4대문을 비롯한 총 48개의 시설물이 있다. 성곽시설물들이 수려할 뿐만 아니라 화기에 대한 공격과 방어에 대처할 수 있는 시설을 갖추는 등 세계에서 가장 과학적인 설계로 축성한 성곽 중의 하나로 ‘성곽의 꽃’이라 불리 운다. 또한 성의 형태뿐만 아니라 포루, 돈대, 치성, 암문, 수문의 적절한 안배로 실전에 있어서 가장 효과적으로 근접하는 적을 견제 섬멸할 수 있도록 하였다. 성의 축성시에는 거중기, 녹로, 유형거 등을 고안하여 사용하였으며 특히 거중기는 정약용이 특수 고안한 것으로써 40근의 힘으로 2만 5천근의 무게를 움직일 수 있다. 또한 축성에 관한 모든 기록이 화성성역의궤에 그대로 남아 있어 건축실명제가 실시된 세계최초의 건축물이기도 하다.
1997년 12월 4일 이태리 나폴리에서 개최된 유네스코 세계유산위원회에서 창덕궁과 함께 세계문화유산으로 등록이 되었다. 수원화성이 세계문화유산으로 등록됨에 따라 화성은 “세계유산협약” 에 따라 문화재 보호를 위한 국제적인 기술지원, 재정지원을 받을 수 있게 되며 인류공동의 문화유산임을 인정하는 유네스코 인증서와 이를 상징하는 세계유산 휘장을 사용할 수 있게 된다. 또한 유네스코의 지속적인 홍보와 정부의 추가적인 관심과 지원으로 관광산업의 활성화도 기대할 수 있다. 그러나 일부의 우려와는 달리 세계문화유산 등록으로 지역 개발 등에 특별한 규제나 제한이 가해지는 것은 아니다. 문화재에 대한 소유권과 통제권에는 전혀 변화가 없으며, 국내법의 범위 내에서 적법한 각종 행위는 변함없이 가능하다. 세계문화유산 등록으로 ‘화성’은 명실공히 세계 속의 인류 공동의 문화유산으로 자리하게 되었다. 이에 우리는 높아진 문화국가, 문화도시로서의 위상과 문화민족으로서의 자긍심에 걸맞게 세계가 인정한 문화유산을 스스로 아끼고 가꾸어 나가는 자세가 필요한 것이다.
2. 수원 화성문화제의 현황과 주요행사 내용
1) 화성문화제의 현황
화성문화제는 정조대왕이 부친인 사도세자의 원침을 양주 배봉산 영우원에서 수원의 원래 읍치였던 화산으로 옮기면서 수원성을 쌓고 행궁을 축조한 뒤 자주 능에 행차했던 지극한 효심을 기리고 후대에 전승하는 한편 시민의 대동단합과 애향심을 높이고 지역 문화예술을 발전시키자는 취지에서 제정되어 1963년 화흥 문화제로부터 시작하여 매년 실시해오고 있다. 화성문화제집행위원회에서 주최, 수원문화원에총수원지부수원시체육회 주관으로 실시되고 있다. 원래 화성문화제는 도청기공식이 있었던 10월 15일을 기념하는 뜻에서 매년 10월 15일을 시민의 날로 정하고 이날을 전후에 각종 행사를 열었으나 96년부터 도청기공식 날이 수원시민들의 공감을 얻지 못하기 때문에 1976년 화성이 준공된 9월 10일을 양력으로 환산해 10월 10일을 시민의 날로 새로 정하였다. 수원은 화성문화제를 통해 정조대왕의 효심을 이어받아 효원의 도시 수원의 위상을 재정립하고 능행차연시와 수원갈비축제를 가장 한국적인 문화행사로 세계에 널리 알려 아름다운 화성과 연계한 관광수원으로 육성 발전시키는데 역점을 두고 있다. 또한 시민이 함께 하는 축제분위기 조성, 고유하고 다양한 프로그램 개발로 세계 최대의 거리축제로 육성해 시민들의 문화적 자부심을 높이고 관광자원화 도모, 각종 매체를 통해 적극적인 홍보 전개 및 세계적인 문화관광 행사로의 정착을 위해 노력하고 있다.
2) 주요행사 내용
① 전통의 재현
ⅰ. 능행차연시
▶ 의의
1997년 3월 조선조 제 22대 왕으로 즉위한 정조가 비운에 돌아가기 전 아버지 사도 세자의 묘를 1789년에 수원부 화산으로 옮기고, 지극한 효성으로 이곳을 자주 참배하였는데, 이 참배 시행하여진 왕의 행렬을 말한다. 10여 차례 화산 능행차여 중 가장 대규모로 시행된 1795년 2월 능행차를 기록한 “원행을묘정리의궤”의 반차도 그림에 나타난 사람이 1,505명, 말이 516필이며, 여기 그림에 생략된 인원을 합하면 사람이 1.807명, 말이 796필이며, 본 행사에 동원된 전체인원은 사람이 5,661명, 말이 1,417필이다. 1795년은 어머니 혜경궁홍씨가 태어난 지 60년이 되는 해이며 또한 정조가 즉위한지 20년이 되는 경사스런 해였으며 이 해에는 수원에서 혜경궁 홍씨 회갑연, 노인잔치, 과거시험 등이 치러졌다.
수원시에서는 이 행렬을 세계최대의 가두 퍼레이드로 발전시켜 지난 1996년부터 매년 10
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