목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 중심사상 정리
1. 저자소개
2. 자연상태
3. 사회상태
4. 불평등
1) 자연적 신체적 불평등
2) 정치적 도덕적 불평등
3) 불평등의 과정
Ⅲ. 중심사상에 대한 나의 입장
Ⅳ. 가장 인상깊은 부분과 그 이유
Ⅴ. 결 론
Ⅵ. 참고문헌
Ⅱ. 중심사상 정리
1. 저자소개
2. 자연상태
3. 사회상태
4. 불평등
1) 자연적 신체적 불평등
2) 정치적 도덕적 불평등
3) 불평등의 과정
Ⅲ. 중심사상에 대한 나의 입장
Ⅳ. 가장 인상깊은 부분과 그 이유
Ⅴ. 결 론
Ⅵ. 참고문헌
본문내용
고 생각한다. 즉 자연상태에서는 루소의 견해와 조금 다르게 본다. 오히려 홉스의 견해에 가깝다고 할 수있다. 홉스는 자연 상태를 '만인의 만인에 대한 투쟁 상태'라고 말했다. 홉스는 인간의 이기심으로 인해서 이런 상태가 된다고 본다. 인간의 끝이 없는 이기적 욕심은 자신을 만족할 수 없게 만든다. 사람들이 항상 투쟁의 상태에 놓여 있다면 인간들이 사는 곳에서는 언제나 불평등과 불행만이 존재할 것이다. 선천적 능력에서 오는 자연적인 불평등은 어절 수 없다고 하더라도 사회 생활 속에서 나타나는 사회적 불평등은 해결해야 한다. 사회저 불평등을 바라보는 관점에서는 홉스보다는 루소의 견해가 더 아름다워 보인다. 우리가 합리적인 법률과 제도를 제정하는 이유도 바로 사회 속에서 나타나는 불평등을 제거하기 위해서이다.
우리 사회에서 흔히 볼 수있는 불평등의 사례를 보자! 동종의 범죄를 저질렀을 경우 힘이 없는 사람들은 법의 엄한 심판을 받고 죄값을 다 치루어야 하지만, 권력 주변에 있는 사람들은 죄값도 가볍고 쉽게 풀려난다. 유전무죄(有錢無罪) 무전유죄(無錢有罪)라는 말을 어는 유명한 범죄인이 했을 정도로 법률의 적용에 불평등이 존재한다. 또한 가난한 사람들은 값싼 옷도 사서 입기 힘든데 고위직 공무원들과 부인들까지도 수백 수천만 원짜리 옷을 뇌물로 주고받는다. 우리는 이 모든 불평등이 부(富)와 신분 그리고 지위나 권력으로부터 생겼다는 것을 모르는 사람은 없을 것이다. 문제는 어떻게 해결할 수 있느냐 하는 것이다.
루소의 말처럼 모든 불평등의 뿌리에는 부(富)가 내재해 있다. 왜냐하면 '부(富)는 그 밖의 모든 것을 자신의 손아귀에 끌어들이는 힘이 있기 때문이다. 그런 이유로 루소는 부(富)가 불평등의 근원이라고 주장한 것이다. 따라서 모든 불평등을 제거하기 위해서는 부(富)의 평등을 이루어야 한다. 그렇다고 해서 마르크스의 이론처럼 무조건적인 평등은 바람직하지 않다고 본다. 왜냐하면 그런 해결책은 개개인의 선천적 능려이나, 후천적 노력에 의한 능력을 인정하지 않는 것이기 때문이다. 그렇다면 그 해결책은 결과의 평등보다는 기회의 평등에서 찾아야 한다. 또한 모든 사람들이 인정할 수 있는 합리적인 해결책이어야 할 것이다.
그러기 위해서는 첫째, 합리적인 법률을 제정해야 한다. 공정한 법률이 제정되고 그것이 엄정하게 시행된다면 모든 사람에게 똑같은 기회가 제공될 수 있기 때문이다. 둘째, 타인들을 위하는 제도가 마련되고 집행되어야 한다. 고아원과 양로원 그리고 생활 보호 대상자들을 위한 사회 복지 제도가 충실하게 이행된다면 불평등은 어느 정도 해소 될 것이다. 이와 같은 제도가 시행되기 위해서는 돈을 많이 버는 사람들이 더욱더 많은 세금을 내야 한다. 사회복지적 차원에서 누진세율을 적용해서 소외 받는 계층에 그 혜택이 돌아가야 할 것이다. 셋째, 자신의 행복을 위해서는 도덕적인 삶이 중요하다는 것을 인식을 할 수있도록 인식의 전환이 필요하다. 인간은 저마다 능력이 다르고 자기 만족의 정도가 다르다. 그러므로 사람들은 저마다 생각하는 행복의 정도가 다르고, 불평등을 느낄 수밖에 없다. 문제는 욕심을 조금만 줄이면 행복해질 수 있다는 것이다. 법률과 제도가 불평등에 대한 타율적인 해결책이라면 도덕적인 삶은 자율적인 해결책이라고 할 수 있다. 그러므로 도덕적인 해결책이 더욱 중요하다고 생각된다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 장자크 루소 지음, 주경복 외 옮김, 『인간불평등기원론』, 책세상문고, 2003
2. 장자크 루소 지음, 최 현 옮김, 『인간불평등기원론/사회계약론』, 집문당, 1990년
3. 장자크 루소 지음, 정성환 옮김, 『사회계약론/인간불평등기원론』, 홍신문화사, 1990년
우리 사회에서 흔히 볼 수있는 불평등의 사례를 보자! 동종의 범죄를 저질렀을 경우 힘이 없는 사람들은 법의 엄한 심판을 받고 죄값을 다 치루어야 하지만, 권력 주변에 있는 사람들은 죄값도 가볍고 쉽게 풀려난다. 유전무죄(有錢無罪) 무전유죄(無錢有罪)라는 말을 어는 유명한 범죄인이 했을 정도로 법률의 적용에 불평등이 존재한다. 또한 가난한 사람들은 값싼 옷도 사서 입기 힘든데 고위직 공무원들과 부인들까지도 수백 수천만 원짜리 옷을 뇌물로 주고받는다. 우리는 이 모든 불평등이 부(富)와 신분 그리고 지위나 권력으로부터 생겼다는 것을 모르는 사람은 없을 것이다. 문제는 어떻게 해결할 수 있느냐 하는 것이다.
루소의 말처럼 모든 불평등의 뿌리에는 부(富)가 내재해 있다. 왜냐하면 '부(富)는 그 밖의 모든 것을 자신의 손아귀에 끌어들이는 힘이 있기 때문이다. 그런 이유로 루소는 부(富)가 불평등의 근원이라고 주장한 것이다. 따라서 모든 불평등을 제거하기 위해서는 부(富)의 평등을 이루어야 한다. 그렇다고 해서 마르크스의 이론처럼 무조건적인 평등은 바람직하지 않다고 본다. 왜냐하면 그런 해결책은 개개인의 선천적 능려이나, 후천적 노력에 의한 능력을 인정하지 않는 것이기 때문이다. 그렇다면 그 해결책은 결과의 평등보다는 기회의 평등에서 찾아야 한다. 또한 모든 사람들이 인정할 수 있는 합리적인 해결책이어야 할 것이다.
그러기 위해서는 첫째, 합리적인 법률을 제정해야 한다. 공정한 법률이 제정되고 그것이 엄정하게 시행된다면 모든 사람에게 똑같은 기회가 제공될 수 있기 때문이다. 둘째, 타인들을 위하는 제도가 마련되고 집행되어야 한다. 고아원과 양로원 그리고 생활 보호 대상자들을 위한 사회 복지 제도가 충실하게 이행된다면 불평등은 어느 정도 해소 될 것이다. 이와 같은 제도가 시행되기 위해서는 돈을 많이 버는 사람들이 더욱더 많은 세금을 내야 한다. 사회복지적 차원에서 누진세율을 적용해서 소외 받는 계층에 그 혜택이 돌아가야 할 것이다. 셋째, 자신의 행복을 위해서는 도덕적인 삶이 중요하다는 것을 인식을 할 수있도록 인식의 전환이 필요하다. 인간은 저마다 능력이 다르고 자기 만족의 정도가 다르다. 그러므로 사람들은 저마다 생각하는 행복의 정도가 다르고, 불평등을 느낄 수밖에 없다. 문제는 욕심을 조금만 줄이면 행복해질 수 있다는 것이다. 법률과 제도가 불평등에 대한 타율적인 해결책이라면 도덕적인 삶은 자율적인 해결책이라고 할 수 있다. 그러므로 도덕적인 해결책이 더욱 중요하다고 생각된다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 장자크 루소 지음, 주경복 외 옮김, 『인간불평등기원론』, 책세상문고, 2003
2. 장자크 루소 지음, 최 현 옮김, 『인간불평등기원론/사회계약론』, 집문당, 1990년
3. 장자크 루소 지음, 정성환 옮김, 『사회계약론/인간불평등기원론』, 홍신문화사, 1990년
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