유아교육에 영향을 미친 사상가에 대한 고찰

소개글

유아교육에 영향을 미친 사상가에 대한 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제 1장 서 론

제 2장 Piaget(인지발달이론)의 유아교육 사상

제 3장 Froebel의 유아교육 사상

제 4장 John Doewy의 유아교육 사상

제 5장 Montessori의 유아교육 사상

제 6장 결 론

본문내용

아닌, 그 아이 나름대로 성장할 수 있도록 허용해 주고 수용해 주는, 단지 부모가 자신의 기준의 잣대로 즉, 보상심리로 자신의 자녀를 양육하는 것이 아니라 개인의 인격체로 양육하는 것을 의미함을 주장하고 싶다.
이와 같은 본 자의 견해 하에서 사회(아동)복지를 전공하는 학도로서 교사와 부모의 역할(현대의 아동들이 겪고 있는 심리적인 갈등에는 어떠한 것들이 있는지, 어떻게 우리가 아동을 대하고 있는지, 미래의 아이들을 위해서 해야 할 교육의 방향)에 대해 유아교육사상가들의 철학(가치)을 통해 다시금 재정립해 보고, 반성해 보지 않을 수 없었다.
본 자의 견해로는 세상에서 가장 강력한 사랑의 관계는 아마도 부모와 자녀간의 관계일 것이다. 또한 이와는 반대로 자신의 자녀가 고유의 가치(존엄성)를 지닌 특유한 존재임에도 불구하고 자녀가 있는 모습 그대로 성장하도록 허용하는 것이 가장 힘든 관계가 부모와 자녀간의 관계이기도 하다.
특히 각 나라마다 문화적인 특질이 있음에도 불구하고 세계 어느 나라의 부모에게서 공통적으로 나타나는 현상이라고 할 수 있는 부모가 자녀에 대한 보호욕이 지나치다고 말할 정도로 너무 강하다는 것이다.
이로 인해 단지 보호의 한계를 넘어서 자신의 자녀가 부딪치는 모든 장애물을 아이 스스로가 겪음으로 인해서 습득되어지는 다양한 역할 등을 부모가 소거해 버리기도 하는데 이것이 인간발달의 시초라고 할 수 있는 아동기에 수행해야 할 과업을 제거하는 심리사회적인 부적응이라는 심각한 문제로까지 이어지게 된다.
위에서 본 자가 언급한 훌륭한 인격체는 단지 성장만으로 이루어지는 것을 의미하는 것은 아니다.
신체적인 성장과 더불어 플러스요인인 성경적인 의미에서 말하는 알파요 오메가라고 말하는 인격적인 성숙이 조화롭게 균형이 이루어져야만이 기준의 측도가 없는 우리가 흔히 말하는 「누구 집 자식인지 교육 잘 받았다 내지는 저 애 참 괜찮다」라고 평하는 것을 의미한다.
그래서 아이들의 아동기를 제거하지 않기 위해서, 즉 분명한 철학(가치)을 가진 유아 중심적 교육을 하기 위한 부모와 교사가 해야 할 책임과 의무는 부모와 교사들이 가장 많이 오류를 범하기 쉬운 것 중의 하나가 자기들의 생각은 의심할 여지도 없이 절대 옳고, 자녀들의 생각은 옳지 않다고 굳게 믿는 신념과 부모(교사)는 자녀의 잘못된 생각을 그냥 둘 수 없다고 단정하여 자기들이 원하는 청사진에 맞추어 넣으려고 애를 쓰는데 이같이 경직된 태도는 언젠가는 불행한 결과를 초래할 수 있음을 항상 엄두해 둠으로서, 부모나 교사는 아이가 자기 나름대로 성장하도록 허용하는 태도를 가지는 것이 중요하다고 생각한다.
아이가 자기 나름대로 성장하도록 허용하는 것은 부모나 교사의 의견을 포기한다든가 아이의 의견을 무조건 수용해야 한다는 것이 아니라 아이의 선택이 부모나 교사의 마음에 들지 않는 것이라도, 아이에게는 나름대로의 사고와 경험이 절실하게 필요하기 때문에 아이 나름대로의 지각으로 세상을 보도록 허용하며, 스스로 결정하여 그 결과에서 배우도록 허용하는 자세를 가지는 것을 말한다.
부모나 교사가 아동의 대리인(보호자)으로서의 주어진 역할은 어른들의 판단에 의해 행해지는 권리남용이 아닌 아동을 객이 아닌 주체적인 대상으로 인지하여 아동이 지닐 수 있는 고유의 권리 즉, 가치에 내포되어 있는 ‘~답다(아이 답다)’라는 존엄성이 존중되어 질 때, 어른들의 조작에 의해 아동기를 제거 받는 음모로부터 탈출할 수 있을 것이며, 인간발달 단계를 통해 성장과정 중에 겪게 되는 역할에서 우리의 자녀가 주도성을 가지고 책임의식을 지닌 인간으로서, 사회적인 역할을 담당하는 일원으로 성장하고 성숙할 수 있을 것이라는 것을 믿어 의심치 않는다.
또한 요즘 사회적인 관심사의 하나인 ‘원정출산’에 대해서 본 자는 유아중심교육이라는 입장에서 생각해 보았다.
‘원정출산’이라는 것이 일부 부유층의 비뚤어진 행태 정도로만 여겨져 왔던 수준에서 이제는 국제적인 문제로 야기되기까지의 그 이면에는 교육적 측면 또한 내재되어 있음을 배제하지 않을 수 없는 것이 주지의 사실이다.
John Dowey의 유아교육사상에서 살펴보았던 것처럼 우리나라는 아직까지도 단편적인 지식 중심으로의 교육과정에서 벗어나지 못한 획일화된 주입식 교육을 하고 있고, 이로 인해 ‘한국에는 영재는 많지만 그 영재가 살아남는 수는 극히 희박하다’는 속설처럼 창의성을 철저하게 짓밟는 교육의 현실이 특히 자녀에게 욕심 많은 우리의 부모들이 미국이라는 강대국의 시민권의 소유는 물론 보다 나은 환경에서 자식을 교육시킬 수 있다는 일석이조의 효과를 얻는 기회를 자신의 양심을 팔아가면서까지 행한 그들의 행위를 손가락질 할 수만은 없을 것이다.
인간은 학습을 통해 모방되어지는 고등의 동물인지라 이상을 좇아가는 것이 이치라고 한다면 현재 우리나라의 교육환경이 제대로, 올바르게 개선되지 않는 한 제2, 제3의 원정출산을 위해 우리의 부모들은 산고의 그 엄청난 고통을 불안에 떨면서까지 또다시 자신의 자녀들을 위해 서슴치 않고 그들의 도덕적 가치마저 붕괴시키고 말 것이다.
이렇듯 유아중심교육은 나라를 흥하게 하는 첩경의 지름길이므로 깨어있는 어른들이 아동의 눈높이에서 그들의 내면(영혼)의 목소리에 진정으로 귀기울일 수 있는 소리 없는 외침에도 민감해야 함을 잊지 말아야 할 것이다.
【 참 고 문 헌 】
1. 강경미 외 8인 공저(2003), 「영유아발달과 교육」, 서울 : 도서출판 양지
2. 최옥채 외 3인 공저(2002), 「인간행동과 사회환경」, 서울 : 양서원
3. 성영혜 외 8인 공저(2001), 「영유아발달의 이론과 실제」, 서울 : 동문사
4. 이인정최해경 저(2001), 「인간행동과 사회환경」, 서울 : 나남출판
5. 이은화 외 6인 공저(2001), 「유아교육개론」, 서울 : 이화여자대학교 출판부
6. 송명자(1997), 「발달심리학」, 서울 : 학지사
7. 서봉연(1996), 「발달의 이론」, 서울 : 중앙적성출판사
8. 서봉연이순형 저(1996), 「아동발달심리」, 서울 : 중앙적성출판사
9. 인터넷 자료 ： www.froebel.com
www.kangnam.ac.kr
www.seelotus.com

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