사회복지개론 용어정리

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고유성, 특정 문제 상황에 관련된 치료계획의 중요성, 가족 역기능의 영역, 체계파손, 또는 생활 상황내의 고통을 인식하는 것이다.
사정은 유동적이고 역동적이다. 사정은 언제나 변화하며 인테이크로 시작하여 종결단계까지 계속된다. 사정은 상황 속의 문제를 이해하려는 사회복지사와 클라이언트의 노력을 강조하게 된다. 사정은 클라이언트가 문제를 진술함으로써 시작된다. 사정은 클라이언트가 중요한 문제라고 말하는 것에 의하여 좌우되며 신체적, 심리적, 사회적, 문화적, 정신적, 환경적 힘을 간파할 수 있다. 사정은 문제의 이해를 가져온다. 결정된 최초의 사정은 사례가 시간의 흐름에 따라 변화하는 것처럼 수정되거나 새로운 정보의 추가로 폐기되기도 한다. 사정은 순환적 특성이 있다. 이것은 개별사회사업 과정 중 결코 중단되지 않는다. 사정은 상황을 다루는 개인의 힘과 한계에 관한 판단을 한다. 사정은 개인의 감점, 힘, 능력, 한계, 동기 및 기회를 본격적으로 이해하는 것이다.
개입
개입 또는 치료는 클라이언트와의 최초의 접촉으로 시작되는 것으로, 조사과정에서 수집한 자료와 정보를 분석 검토하고 문제의 성질과 내용을 명백히 하여 사정과정에서 수립한 개입계획에 따라 구체적, 현실적으로 실천해 가는 과정을 말한다.
개입목표는 클라이언트와 함께 결정하게 된다. 개입은 클라이언트의 욕구에 의하여 결정되며, 그 기관이 필요한 서비스를 제공하지 못할 때 사회복지사는 클라이언트가 다른 자원을 이용하도록 도와줄 책임을 가진다.
사회복지사는 면접 기술면에서 클라이언트로 하여금 그의 문제에 관한 이야기를 하고 당황하지 않도록 하기 위해 어떤 개입방법을 세분화하여 클라이언트를 돕는다.
개입기술은 면접, 기록, 다른 기관이나 서비스에 의뢰 및 개인적 자원과 다른 자원을 활용하도록 클라이언트를 돕는 것을 포함한다. 개입노력은 정서적 정화, 재보증, 문제의 명료화 및 공감적 경청을 통하여 클라이언트의 자아를 지지하고 강화한다.
종결
종결은 사회복지사와 클라이언트간의 전문적 관계를 전달하는 과정이다. 일반적으로 종결해야하는 이유는 다음과 같다.
1) 모든 목표가 달성되었을 때.
2) 목표가 달성되지 않았거나 더 이상 진전이 없는 것으로 보일 때.
3) 다른 요인들이 개입되어 관계를 끝내야 할 필요가 있을 때.
종결이란 클라이언트가 도움을 받기로 동의한 목표들을 달성하여 사회복지사와의 관계를 단절하고 스스로 문제를 해결하도록 준비하는 과정이며, 종결과정에서는 종결에 따른 감정을 처리하는 것이 가장 중요한 과제이다.
조선시대의 구제사업
1. 시대적 배경 (근세 사회의 전개)
① 정치적 : 왕권 중심으로 권력 구조 개편 / 중앙 집권적으로 제도 개편 ― 왕권과 신권의 조화에 노력, 모범적 유교 정치 추구
② 사회경제적 : 양인의 수 증가, 양인의 권익 신장 / 자영농의 수 증가, 농민의 경작권 보 장 / 과거 제도 정비 - 보다 능력 존중
유교적 통치 이념
① 정치적 ; 왕도 정치(덕치주의와 민본 사상 바탕)
② 사회적 ; 양반 중심 신분 질서(양천 구분 엄격, 직역의 법제화), 숭문천무적, 가부장적 가 족 제도 , 관존민비적, 남존여비적
③ 경제적 ; 지주 전호제 관철(양반 = 지주, 상민 = 전호) ― 신분적 지배와 피지배 관계가 경제 관계에서도 작용
④사상적 ; 불교, 도교, 토속 신앙을 유교 사상으로 흡수
2. 법제
1) 경국대전 - 성종(1845년 완성)
*지금까지의 구제 관련 규정들을 집약 제시
*의료구제기관(혜민서,활인서)에 관한 규정
*노인직조, 호전, 예전 병전에 관한 규정
2) 자휼전칙 - 정조(1783) : 유기 및 부랑걸식 아동보호법 / 유기 및 부랑 걸식하는 아동을 관가에서 유양또는 민가에서 수양하도록 허가
① 나이 및 구제기관
② 행걸아 구제에 있어서 1차적으로 친족책임의 원칙
③ 행걸아 구제방법
④ 유기아 발견, 보고절차
⑤ 유기아 구휼에 있어서 젖어미제도
⑥ 행걸아 유기아 입양과 퇴법(본래의 연고권자가 찾아가는 것)
⑦ 행걸아 유기아 죽 먹이고 젖먹이는 절차와 진휼청 낭관에 의한 사후 감독
⑧ 의복과 의료시행
⑨ 지방에서의 절차와 재정
3. 구제제도
1) 구제제도
(1) 삼창제도
① 상평창
-무상구제의 의창과는 달리 기민에 대한 대여곡으로 상환의 의무가 주였다는 점에서 진일 보된 제도
-경국대전을 기본법으로 하여 국민생활의 경제적 안정을 목표로 설치됨
-초기에는 국민 생활의 경제적 안녕 및 농업발달에 도움이 되었으나 세월이 경과함에 따라 그 운영의 불추명, 빈번한 재해 발생, 병란 등으로 인해 자원 감소 및 유실으로 지속적 운영이 곤란해짐----> 인조 13년(1636) 진휼청에 병합되고 잔여곡물 등은 진휼 자원으로 사용
② 의창
-의창에 저장된 곡물의 반은 거치하고 나머지 반은 민간에 대부하여 다음 추수기에 환곡케 함
-곡물의 자연 감소량을 보충하기 위해 모곡이라 칭하는 1~2할의 이식을 부가시켜 수납하여 그 이식수입을 일반 구제기금으로 사용
③ 사창
-국가적 차원에서의 구제제도가 아니라 촌락이나 부락단위의 구휼제도, 재앙이나 흉년을 대비하여 생김
-사민의 고동저축으로 상부상조했고 연대책임으로 자치적으로 운영되었으며 구제의 적절성 및 신속성을 보임
-당시의 사회적,경제적 이유로 사창은 지방에 널리 보급되지 못함
-조선 행정부는 삼창의 건전하고 효율적인 구빈행정을 위해 적절한 중앙 감독을 통해 환곡 이 적절하게 운영되도록 하였음
④ 교제창과 제민창 : 재해시 진휼품 수송, 환곡의 보충
2) 구황제도
① 사궁의 보호
-늙고 아내가 없는 홀아비, 늙고 남편이 없는 여인, 어리고 부모가 없는 자, 늙고 자녀가 없는 노인에 대한 보호는 삼국시대부터 계속적인 맥락으로 이어온 제도
② 노인보호 사업
-노인의 안심입명을 왕의 당연한 임무로 생각하고 백성들이 경로사상을 갖도록 장려
㉠기로사는 문관 정 3품 이상 70세 이상의 구락부로서 매년 봄, 가을 국왕의 연석을 같이함㉡ 100세, 80세, 70세 이상자에게 각각 연초와 매 월 곡식과 술, 고기 등을 하사
㉢노인직을 두어 위계를 주어 존경받게 함
㉣사형이나 도류형에 처형받을 자의 집에 노병의 부모나 조부모가 생존해 있고 부양할 자가 없을

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