그리스 종교

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그리스 종교에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

으로 고무시키는 것을 허락하지는 않았다. 많은 아테나인들이 입문을 하였을지라도 사후세계에 대한 인식은 여전히 불명확한 것으로 남아있었다. ‘Eleusinian(엘루니시아 시) 신앙’의 종교와 섞이게 되었다. 다른 과격한 종교적 움직임은 그 흡수에 대하여 반항하였다.
[ 피타고라스 학파와 오르페우스 교 ]
6C말, 피타고라스는 영혼이 사후에는 인간이나 동물의 몸에서 빠져나간다고 생각했다. 아마도 같은 시기에 시를 노래하는 오르페우스 교도들은 육체는 죄를 가진 오염된 산무이라 보았고 그 티탄적 성질(육체)에서 디오니소스적 성질로 변해야 한다고 생각했다. 두 사상모두 부패한 육체로부터 영혼의 정화를 추구하였다. 그렇게 하지 않으면 다음 생애 내지는 다음 세상에서 벌을 받게 될 것 이라 말하였다. 이 두 가지 종교사상은 그리스의 전형적인 종교관념과 달랐다. 헤로도토스는 피타고라스 신앙이 그들의 교리를 이집트에 전하였다고 생각했다. 혈족간의 결합의 느슨해짐(loosen)과 개인적 구원에 대한 탐구의 발전 등은 고대 그리스 사회에서 개인주의의 성장을 보여주는 도 다른 중요한 이유이기도 하다. 이런 것들이 Eleusinian 신앙에 영향을 끼쳤다고 보이며, 플라톤의 사상에 피타고라스 사상이 영향을 끼쳐다고 할 수 있다. 하지만 이것들은 그리스 세계의 변두리-특히 이탈리아와 시실리 지방-에서 융성하였고, 그 이후에도 그리스 신앙의 주변부분으로만 남아있게 되었다.
비전형적인 접근을 통하여 여자들에게만 특별한 의미를 가지는 디오니소스 종교가 제시되었다.(이는 에우리피데스의 Bacchae에 잘 나타난다.) 신화나 문학 속의 디오니소스신은 리디아에서 온 이방인, 아웃사이더로 나타난다. 실제로 그를 숭배하는 디오니소스 종교는 사람들의 구전을 통하여 그리스에 전파되었다. 디오니소스(바커스)는 여자들에게 흥분감(엑스터시)를 주는 등의 그리스 종교에서 독특한 특징을 가진다. 모든 여자들의 축제는 지역으로 제한되었고 축제중 그들 대부분은 남자의 권위를 거부하는 것을 수반했다. 여성들의 역할은 재생산과 관련된 기능을 하는 것이었고, 대조적으로 집안일이나 아기는 내팽겨치고 축제를 즐겼다.
[ 신들에 대한 고대 그리스 인들의 태도 ]
그리스인들의 그들의 신들에 대한 태도를 요약하기란 쉽지 않다. 대부분은 선택된 몇몇의 증거들에 의존하고 있다. 상대적으로 고급문학의 장르는 염세적이고 비관적인 관점을 제공하는 경향이 있으며 특히 축복받은 신과 미약하고 불운하며 또한 고통을 겪는 인간들 사이의 소용돌이를 강조하곤 한다. 신들의 인간에 대한 고려는 한정되어 있고 그들은 우리를 위해서가 아닌 그들 스스로의 편의를 위해서 우주를 통치한다. 가장 강하고 가장 현명하며 가장 경건한 인간에게도 시련은 찾아오고 그 누구도 이유는 알지 못하였으나 그 모든 것은 제우스에 의한 것이었다(\'nothing of this is not Zeus\')는 생각은 변함없었다. 하지만 신의 삶 자체가 잔인했기 때문에 신이란 힘든 존재로 보이기도 하며 그리스인에게 신, 악마와 인간과의 구분이 명확하지 않았기

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