현대문학사

소개글

현대문학사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 개화기 문학

2. 1910년대 문학

3. 1920년대 문학

4. 1930년대 문학

5. 1940년대 문학

6. 1950년대 문학

본문내용

시대, 낡은 사회질서와 묵은 통치원리를 거부하며 새롭고 합리적인 사회를 찾으려는 시대’라는 의미를 갖고 있지만 실제에 있어서는 ‘외세의 침입에 의한 주권상실의 시기이며 조선조의 봉건적 성격이 아직도 강하게 남아있는’ 모순의 시기인 것이다.
갑오경장이란 1894년 개화당이 집권한 후 경제, 사회에 걸친 여러 가지 봉건적 제도를 근본적으로 개혁한 일을 말한다. 이는 근대의식을 고취시킨 시발점이 되었으며 이후 봉건적 체제가 서서히 붕괴되기 시작하였으며 이를 계기로 일본의 침략적 의도가 더욱 분명히 드러나게 된다. 대외적으로는 중국과의 사대교린 관계를 청산하는 계기가 마련되었으며, 대내적으로는 신분제의 철폐 등 봉건사회를 벗어나 근대사회로 들어가는 분기점이 마련되었다.
이시기에 가장 주목할 저작은 유길준의 『서유견문』과 서재필의 《독립신문》이다. 이둘은 국문을 사용한 최초의 글로 개화와 자주독립에 대한 강한 열망을 보여주고 있으며, 문화운동으로서의 국문운동이 활발하게 전개되고 문학 작품의 발표지면이 확대된다. 또한 각종 사립학교들이 많이 설립되어 신문화의 기틀이 어느 정도 마련되었다고 할 수 있다.
새로운 교육제도의 실시, 기독교에 의한 성경 찬송가의 보급, 신문 잡지 등 저널리즘의 발달, 문법의 체계화를 비롯한 어문연구 및 자국어에 대한 자각 등은 문학작품의 창작 및 광범위한 새로운 독자층의 확대에 직접간접으로 촉진제 구실을 하게 된 것이다.
이 시기에 산출된 문학 예술 양식은 신시, 신연극 그리고 신소설 등의 명칭으로 불리어졌다.
2)신시가 문학(1910년 이전 시문학)
19세기 중기부터 개항에 따른 외세의 진입이 현실적 문제로 인식되었고, 기독교의 유입에 의한 평등의식이 퍼지기 시작하였다. 유길준의 『서유견문』(1895)이 간행되어 식자층에게 서양의 문물을 인식시키는데 큰 영향을 끼쳤다.
그러는 한편 신문과 잡지들이 간행되었고 아울러 국문연구와 국문보급운동이 활발히 전개되었다. 근대적 교육기관이 설립되어 국문운동이은 언론기관과 함께 하나의 근대문화운동으로 발전되어 갔다. 이러한 추세는 기존의 봉건적 자치제로부터 벗어나 근대적 방향으로 전환하는데 결정적인 역할을 하였다. 그리고 사회적으로 동학농민운동이 일어나 자체내의 사회적 모순을 극복하려는 세력으로 부상하기도 하였다. 시가의 형식은 4 4조로서 전통적인 가사체를 계승하고 있다. 그 내용은 계층사회의 모순을 말하고, 서학을 비판하며 일본의 침략행위를 반대하는 것이 골자로 되어 있다.
당시에는 애국가와 독립가도 많이 발표되었는데 이러한 신시가의 형태도 가사체의 율격과 같은 것이며, 그 길이가 가사보다 짧아 창가의 형태에 가깝다. 율조는 같으나 길이가 다르다는 것은 가사형태에서 창가형태로 가까워지고 있다는 것을 암시한다고 하겠다. 시의 내용면에서 볼 때는 역 애국심을 촉구한 것으로 보이며, 이 계통의 신시가도 역시 넓은 의미에서는 여론을 반영한 문학이라고 생각할 수 있을 것이다.
신가사, 의병가사, 창가, 신민요 등의 여러 신시가들에서 새로운 시대에의 지향이 나타나있다. 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적실현을 이룩하였다. 이 시기의 신시가들은 다음 시기에 올 신체시를 위한 바탕이 되었으며, 부분적으로는 신체시가 쓰인 시대까지도 신가사가 계승되기도 하였다. 개화기의 문예적 실현으로서 신시가는 그 문학적 의의를 지녔다.
2. 1910년대 문학
1) 시대적 배경과 문학의 조류
갑오경장을 전후한 시기로부터 1910년 한일합방까지의 기간을 근대의 여명기라 한다면, 1910년부터 1919년 31운동이 일어나기 전까지의 기간은 근대의 정착기라고 할 수 있을 것이다. 그 당시 우리나라는 주권을 상실하였을 뿐만아니라, 사회 경제적으로도 일제에 예속되었던 시기에 그나마 이러한 비극적 현실에 대응하는 방법은 정신적인 면에 국한 될 수밖에 없는 일이었다. 이 시기의 문학은 일차적으로 국문을 사용하여 작품을 창작하는 행위를 통하여 이 민족의 정신세계까지 일제에 의해 함몰되어서는 안되겠다는 인식을 보여주었다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.
1908년에 최남선이 창간한 《소년》지가 근대적인 문학의 정착에 초석을 놓은 뒤, 1914년에는 역시 최남선에 의해 《청춘》지가 창간되고, 1918년에 이땅에서의 최초의 순문예종합지라고 할 수 있는 《태서문예신보》가 창간된 것 등은 이러한 맥락에서 이해될 수 있는 일이다.
이 시기의 문단은 최남선과 이광수 두 사람에 의해 주도된 2인 문단시대라고 할 수 있다. 최남선은 역사, 문학, 지리 등 여러분야에 걸친 새로운 지식의 전수를 통하여 계몽에 일차적인 의의를 둔 문화활동을 전개한 바 있다. 그가 쓴 창가, 신체시, 시조 등은 모두 계몽의식을 전면적으로 내세운 것이라 할 수 있다.
그러나 이러한 계몽성을 띤 문학활동은《소년》,《청춘》등 잡지의 제명이 밝히고 있듯이, 아직은 온전히 근대성을 띤 문학활동이라기보다 다소간 발생기의 성격을 띤 것이라고 할 수 있다. 다만, 이들 잡지를 통한 문학활동 중 가장 두드러지게 문학사적인 기여를 한 바가 있다면, 그것은 언문일치 운동이 거의 뿌리를 내리게 되었다는 점과, 현상모집란을 통하여 많은 유명 무명의 신진작가들을 발굴하고 있다는 점이다.
최남선이 주도한 시문학이 전통적인 정형율을 넘어서서 새로운 자유시 형태를 모색하고 있다면, 이광수의 초기 단편 및 장편 「무정」은 인물의 성격 창조나 묘사의 사실성, 문장의 언문일치 등 여러 측면에서 근대소설의 기틀을 마련하고 있었다. 이와같은 육당과 춘원의 활동은 다음에 이어지는 31운동 이후의 본격적인 근대문학의 확립에 든든한 기초가 되고 있다.
그러나, 이 시기의 문학이 지녔던 내용적 특징을 한마디로 요약하면 계몽적 이상주의라고 할 수 있다. 문학의 고유한 미의식은 아직 성숙되지 못했다고 할 수 있으며 문학이 시대와 사회를 계도하는 데 사용되는 도구라는 의식이 그만큼 앞서 있었던 것이다.
2) 근대시문학(1910년대 시문학)
1910년대에 이루어진 최남선과 이광수의 시 창작은 문학사적인 의의를 충분히 지니는 작품들이었다. 특히 평등사상을 기조로 한 새시대의 전진적인 개혁사상을 고취하는 데에 그 문학적

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