환경 매트릭스

소개글

환경 매트릭스에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제1장 환경 매트릭스
… 1-1 환경매트릭스란?
… 1-2 환경매트릭스 만들기

제2장 환경적 입장
… 2-1 근본생태주의
… 2-2 사회생태주의
… 2-3 생태여성주의
… 2-4 인간중심적 윤리
… 2-5 탈 인간중심적 윤리

제3장 환경 유형
… 3-1 생태와 에너지
…… 1. 생태와 에너지의 중요성
…… 2. 대체에너지 활용과 개발 전망
…… 3. 한국의 에너지 대안운동과 반대운동
…… 4. 생태계파괴요인-인간중심주의자들의 이기심
…… 5. 테일러의 생명 중심적 관점
… 3-2 환경 자원
…… 6.환경 자원론
…… 7.환경자원 순환정책
…… 8.여성의 영성운동
…… 9.인간 환경 선언
… 3-3 대기오염
…… 10.우리나라 대기오염실태와 발생원
…… 11.자연과 인간의 공생 관계
…… 12.대기오염 저감대책
…… 13.반다나 쉬바 -칩코운동(녹색운동과 공기순환)
…… 14.산성비의 원인과 영향
…… 15.발전소한해 대기오염물질 352t 방출
… 3-4 수질오염
…… 16.수질오염의 원인과 이해
…… 17.물 부족현상 - 물 전쟁
…… 18.빗물 모으기 운동
…… 19.낙동강 페놀 사건과 세계의 수질오염사건
… 3-5 토양오염
…… 20.토양의 정화작용
…… 21.황사
… 22.가이아이론
…… 23.레오폴드의 대지 윤리
… 3-6 폐기물
…… 24.폐기물의 종류와 영향
…… 25.방사성폐기물-일반폐기물
…… 26.폐기물처리와 폐기물관리법
…… 27.폐기물 여파 - 밥상의 경고
… 3-7 방사능 ▪ 핵
…… 28.방사능의 피해
…… 29. 밸리 지역 방사능 유출
…… 30.미나마타병 ▪ 이따이 이따이병
…… 31.핵발전소는 악마의 선물-반핵운동
… 3-8 지구온난화
…… 32.지구온난화의 원인과 영향
…… 33.인간과 온난화로 인한 식생의 피해
…… 34.무분별한 도시계획
… 3-9 도시환경
…… 35.도시생태계
…… 36.산림훼손의 원인과 영향
…… 37.생태면적률
…… 38.돌봄과 관계성에 기반한 생태윤리
…… 39.청계천의 이해
…… 40.자연생태공원의 확장
… 3-10 보건 ▪ 위생
…… 41.보건, 위생의 사회 환경 영향
…… 42.학교보건 · 위생관리
…… 43.한미 FTA - 시한폭탄
…… 44.물탱크 청소기피 보건위생
… 3-11 소음 및 진동
…… 45.소음의 원인 및 예방법
…… 46.소음공해
…… 47.재건축, 재개발의 소음진동문제
…… 48.환경단체ngo
… 3-12 환경제도▪ 단체
…… 48.환경단체ngo기관의 활동
…… 49.에코테러리즘, 멍키렌치, 에코사보타지
…… 50.페미니즘의 제3의 파도와 생태운동
…… 51.리우환경회의, 유엔환경개발회의

제4장 종합 - 문제인식 및 비판
… 4 - 1 문제 제기 및 비판
… 4 - 2 환경에 대한 개인의견

본문내용

관행을 바꾸는 정도로는 부족하고, 세계관을 근본적으로 바꿔야 한다고 생각한다. 이와 관련해 근본생태주의자들은 두 가지 방향 모색을 한다. 우선, 변화를 위해 요구되는 일을 하는 것이다. 근본생태주의자들은 과학자, 예술가, 활동가로서의 그들의 작업이 이러한 변화를 위한 것으로 생각한다. 다른 한편에서 근본생태주의자들은 현재 위기에 책임 있는 지배적인 세계관을 대체하기 위한 대안적 철학을 발전시키려 한다. 네스는 그런 문제를 다루고, 대안적 세계관을 모색하는 분야를 생태철학으로, 그리고 그 중의 특정 움직임을 생태지혜(ecosophy)라고 부른다. 어떤 변화를 위해 취할 수 있는 전략이 여러 개 있을 수 있듯이, 생태지혜 또한 여러 개가 있을 수 있다.
근본생태주의자들의 의도와 취하는 형태가 다양하다는 점을 감안해, 네스와 세션즈의 강령을 그들이 가진 공동의 원리로 이해하고 발전시켰다. 이 원리는 운동의 성격을 설명해 주고, 정당화하는 근거를 제시한다. 따라서 이것은 철학적 사변에서 별 관심이 없다, 강령은 그것에 대한 다양한 철학적 해석을 가능하게 할 만큼 일반적인 것으로, 그리고 실제 문제에 대한 피상적 접근과 근본적 접근을 구분할 수 있을 만큼 특수한 것으로 의도되었다
2-2 사회생태주의
<사회생태주의 개념>
사회생태주의는 북친(Murray Bookchin)에 의해 제기되었다. 지식사회학적 측면에서 볼 때, 한 개인의 생활공간과 삶의 양식은 개인의 사상형성에 많은 영향을 미친다 하겠다. 머레이 북친은 1921년 뉴욕의 맨해튼에서 가난한 러시아계 이민자의 아들로 태어났다. 그는 10대부터 주물 공장과 자동차 제조 공장 등의 노동자로 일하면서 자연스럽게 노동 운동과 사회주의 운동에 가담했으나 1930년대 후반에 와서는 사회주의 운동의 권위주의적 성격에 환멸을 느끼고, 1937년의 스페인 내전에 간접적으로 참여하면서 아나키즘으로 기울었다.
사회 생태론자로서 그의 저술에 일관되게 나타나는 주제는 “생태 문제는 곧 사회 문제”라는 인식이다. “인간에 의한 자연 지배는 인간에 의한 인간 지배로부터 비롯된다”는 것과 “위계 질서와 지배에 대한 비판과 해체가 현 생태 위기를 해결할 수 있는 유일한 길”이란 것이다.
\'사회생태론\'은 두 가지 문제를 동시에 해결하려고 한다. 하나는 생태, 환경 문제이고, 다른 하나는 사회적 지배와 권력관계의 문제이다. 생태 문제는 과학과 기술문명이 만들어 낸 산업사회의 권력관계는 그냥 놔 둔 채, 인간의 자연에 대한 물질적, 도덕적, 영적인 태도의 변화만을 의도해서는 안된다는 입장이다. 북친은 외연적, 개념적으로는 \'자연생태론(심층생태론이 자연생태론의 한 예이다)\'에 대립해서, 그리고 내포적으로는 환경주의에 대립해서 자신의 \'사회생태론\'을 제시한다. 북친의 사회생태론은 페터 크로포트킨(Petr Kropotkin)의 아나키즘에 크게 영향을 받았다. 그러나 고전적 아나키즘과는 달리, 페미니즘적 이상과 공동체주의적 비전을 포함하는 에코아나키즘(Okoanarchismus)의 영역에 속한다.
\'사회생태주의\'라는 말은 분명 이데올로기 시대의 산물로써 정치적인 뉘앙스가 풍긴다. 북친은 환경, 혹은 생태 문제가 정치적, 이데올로기적 수단으로 사용되는 것을 반대했다. 반대로 \'사회생태학\'이라 하면 엄밀하게 학적 토대가 마련된 생태학의 하부분과 쯤으로 생각되는데, 사회생태론이 과연 글자 그대로 \'과학적(wissenschaftlich)\'인지는 아직 논란의 여지가 있다. 따라서 나는 좀 중립적인 의미의 \'사회생태론\'이라 번역해서 쓰고자 한다.
오늘날 한국에서의 환경, 생태 문제에 관한 대부분의 논의는 외국의 논의와 논자들을 이런 저런 입장과 강조점에 따라 구분하고 이데올로기적으로 분파를 만들어 낸다. 나는 새로운 도식화를 그려낼 필요를 느끼지 않는다. 다만 이 자리에서 다루게 될 사회생태론이 대강 어디쯤에 속하는 생태론 혹은 사상체계인지를(아직 그런 사상 체계가 세워지지 않았다고 말하는 것이 옳을 듯하다) 지시하기 위해 다음과 같은 도식화를 제시해 본다. 분명히 말하지만 이는 논란의 필요가 없는 임의적인 것이다
<사회생태주의의 사회윤리의 성격>
오늘날 사회윤리의 개념은 크게 세 가지 유형으로 사용되고 있다. 첫째는 개인윤리의 대비 개념으로서 공직윤리 또는 공동체 윤리의 의미로 쓰이는 경우다. 가족윤리, 직업윤리, 시민윤리 등이 이런 범주에 속하는 사회윤리다. 둘째는 사회적 문제에 대한 윤리적 태도, 또는 윤리적 접근을 통한 문제 해결이라는 의미로서 응용윤리, 실천윤리라는 이름으로 다루고 있는 범주이다. 임신중절, 안락사, 성문제 형사정책 등이 이 범주에 해당된다. 세 번째 경우가 사회 구조의 도덕성, 즉 사회제도나 정책의 정의 문제를 다루는 경우로서 ‘사회의 윤리성’에 초점을 두는 것이다.
북친의 사회생태론은 ‘사회의 윤리성’으로서의 사회윤리와 맥락을 같이 하고 있다. 북친은 그의 저서『Remaking Society』 1장에서 이 책을 쓴 이유를 명쾌히 밝히고 있다. “ 내가 이 책을 쓴 이유는 사회적 비판과 사회적 변혁에 확고하게 뿌리를 내린 생태주의만이 자연과 인류에게 유익한 방법으로 사회를 변혁하는 수단을 제공할 수 있음을 명확하게 보여주기 위해서이다” 라고 기술하고 있다. 사회생태론의 사회윤리적 특징을 극명하게 표현하고 있다.
개인 윤리적 접근은 도덕적 문제의 해결을 개인의 도덕성, 즉 개인 의지의 자유와 결단에서 다룬다. 따라서 도덕적인 사회적 문제의 해결은 개인이 지닌 도덕성의 사회적 영역에로의 연장에 의해 가능해 진다. 그러나 개인 윤리는 도덕이 가지고 있는 현실적 결과와 사회적 측면을 고려하지 못하고 있다는 한계를 지적받고 있다.
사회구조의 도덕성에 초점을 두고 있는 사회윤리에 대한 관심의 증대는 사회변화의 속도가 급속하게 진행되고 사회구조의 복잡성이 개인의 삶과 사회와의 유기적 관계를 증대시켰다는 데서 그 원인을 찾을 수 있을 것이다. 또한 윤리학이 도구로서 사용할 수 있는 사회과학이 발달에서도 그 원인이 있다. 즉 사회의 복잡성의 증대와 이에 대한 인간의 대처능력 사이의 갭을 극복할 수 있는 학문이 발달했다는 것이다.
사회윤리는 그 접근에 있어

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환경,   매트릭스,   수질 오염,   대기 오염