바그너에 대하여

소개글

바그너에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Richard Wagner………………………………………………………………………………01p

Tannhauser (탄호이저)……………………………………………………………………02p
제1막 : 비너스의 동굴
제2막 바르트부르크의 성 안
제3막 바르트부르크의 산골짜기

Lohengrin (로엔그린)………………………………………………………………………06p
서론:
등장인물
줄거리
제 1 막 (안트워프의 세르데 강변)
제 2 막 (안트워프 성 안의 광장)
제 3 막 (성안의 신부 방)

Tristan & Isolde (트리스탄과 이졸데)………………………………………………09p
제 1 막 바다 위에 떠 있는 한 때의 갑판.
제 2 막 '빛', '사랑의 애달픔', '사랑의 환희' 등의 동기가 삽입된 불안과 기대감이 교차하는 서곡이 있은 후---
제 3 막

Die meistersinger von Nurnberg (뉘른베르크의 명가수)……………………………12p
제 1 막
제 2 막 뉘른베르크의 거리
제3막 작스의 작업장
◎ 감상

Der Ring des Nibelungen (니벨룽의 반지)………………………………………………16p
1. 라인의 황금
2. 발퀴레
3. 지크프리트
4. 신들의 황혼

Bühnen Weihefestspiel PARSIFAL (무대신성제전극 파르지팔)…………………………20p
제1막
제1장
제2장
제2막
제3막
제1장
제2장

본문내용

는 봄이고 1막에서보다 세월(歲月)이 많이 흐른 후(後)이다. 이젠 나이가 많이 들어 은퇴를 한 기사 구르네만츠가 움막에서 나온다.
가시나무 수풀에서 이상한 울음소리가 들리자 이상하게 생각하다가 들추어보니 쿤드리가 신음을 내고 있다. 구르네만츠가 일으켜 세우자 그녀는 눈을 뜨고 운다. 그리고 마치 하녀(下女)가 된 듯 일을하기 시작한다.
쿤드리는 1막에서와 같은 거친 모습이지만 옛날과 같이 거친 태도는아니다. 구르네만츠는 정말 미친 여자인가 보다며 중얼거리자 쿤드리가 당신을 위해 일하겠다고 대답한다. 구르네만츠는 이제는 별로할 일이 없다고 이야기하며, 오늘이 성(聖)스러운 날이라서 그런지 정말 저 여자가 많이 달라졌다고 독백한다. 쿤드리는 물을 떠서 움막으로 가서 몸을 씻는다.
멀리서 완전히 갑옷으로 무장을 하고 투구로 얼굴을 가린 기사(騎士)가 다가와 갖고 있던 창을 내린 채 샘가의 풀밭으로 와서 앉는다.구르네만츠가 길을 잃었느냐고 묻자 그는 그냥 고개만 젓는다.
구르네만츠가 다시 오늘이 무슨 날인지 아느냐 오늘 같은 성스러운 날에 무기를 들고 있으니 불경스럽다고 이야기하자, 그는 일어나서 창을 땅에 꼽고 방패와 칼을 내리고 그리고 투구를 벗는다. 그는 파르지팔이었다. 구르네만츠와 쿤드리는 그를 알아보고 이상하게 생각한다. 또한 구르네만츠는 그의 창을 알아보고 성창(聖槍)임에 놀란다.
파르지팔은 자기가 한 때 바보이었을 때 신기하게 들었던 깊은 고통을 갖고 있는 분, 암포르타스 그가 구원을 받을 수 있도록, 자신이시련의 길로 갔으며 이제는 이렇게 창을 갖고 왔다고 이야기 한다.
구르네만츠는 감탄을 하며 이 기적을 축복한다. 그리고 이제 훌륭하게된 당신이 성배의 영지에 왔으니 모두 당신을기다린 셈이라고 하며, 그 동안 선왕 티투렐은 죽고, 암포르타스 왕은 고통 속에서 죽음을 맞기 위하여 성배를 보지도 않았으며 그로 인하여 성배 수호기사들도 모두 신념(信念)을 잃어버리고 쇠약해졌다고 이야기한다.
파르지팔은 자신이 성스러운 임무를 맡고 있었지만 어리석음으로 인하여 마지막에 길을 잃고 실수를 하여 늦게 왔음을 말하며 지쳐서 쓰러진다. 구르네만츠가 풀밭 위에 그를 눕히자 쿤드리가 와서 닦아준다.
성스런 샘물로 구르네만츠는 그에게 세례(洗禮)를 주며 \"순수한 자여, 이 순수한 물의 축복을 받으라. 그리고 이것으로 모든 죄가 씻겨지리라\" 라고 하고 그의 머리에 향유를 붓고 이제 부활의 괴로움을 이겨냈으니 마지막 멍에를 벗으라고 축복한다.
파르지팔은 자신의 첫 의식으로 쿤드리에게 세례(洗禮)를 베풀어서 행한다. 그리고 화려한 정원(庭園)에서의 유혹(誘惑)에 대하여 이야기하자 구르네만츠는 그것은 성(聖) 금요일의 마술이라고 대답한다.
멀리서 종소리가 들리자 구르네만츠는 전해져오는 이야기대로 그를 왕으로 대한다고 하며스스로 하인(下人)이 되어 그를 성배(聖杯)의성(城)안으로 인도한다.
제2장
장면은 1막의 2장에서와 같은 성안의 성배예식을 치르는 전당(殿堂)이다. 성창(聖槍)을 들은 파르지팔과 티투렐이 들어서 있자, 한쪽에서는 티투렐의 관을 멘 기사들의 행렬이 들어오고, 반대편 입구에서는 성배(聖杯)의 함을 멘 기사들과 암포르타스의 가마를 멘 기사들의 행렬이 들어온다.
암포르타스의 가마를 멘 기사들이 우리는 성배를 모시고 성스런 의식을 치르려고 왔는데 그대들은 누구를 모시고 슬픔에 쌓여있느냐고 합창(合唱)을 한다.
티투렐의 관을 멘 기사들이 화답을 하여 옛날 하늘에서 직접 성배(聖杯)의 수호자로 정한 진정한 영웅 티투렐을 모시고 왔다고 하며,또 이제 최후의 예식을 치르려고 한다고도 합창을 한다. 관이 열리고 티투렐의 시신이 보이자 모두들 괴로워하는데, 암포르타스는 몸을 일으켜 통곡한다. 선왕(先王)의 죽음을 슬퍼하면서 자신도 죽을 수 있게 해 달라고 기원한다.
기사들이 암포르타스에게 다가오면서 선왕(先王)을 위한 마지막 성배(聖杯)의 의식을 행하도록 요청하지만 암포르타스는 자신은 이제 죽음을 기다리고 있는데 어찌 또 성배(聖杯)를 보아서 목숨을 연장해야 하느냐며 거절하며, 자신의 옷을 찢어 괴로워하며 칼을 들어 자기를죽여줄 것을 애원한다.
모두들 두려움에 질려 있을 때 성창(聖槍)을 들은 파르지팔이 나와서 창끝을 암포르타스의 상처에 대며 말한다. \"당신을 상처 입힌 이 창으로만이 당신을 치료할 수 있다고, 그리고 용서와 치유와 속죄를 받고 축복을 받으라. 이제부터 그대가 하던 일을 내가 하리라\"며 이야기한다. 암포르타스는 감격해 하며 모두들 기적에 놀란다.
파르지팔은 제단(祭壇)에서 성배(聖杯)의 앞에 앉아 무릎을 꿇고 기도를 드린다. 그러자 성배는 천천히 부드러운 빛을 발하기 시작하고, 아래쪽은 어두워지고 위쪽으로 밝아져 온다.
높은 곳에서 조그맣고 아름다운 합창이 들려온다. \"오! 경이로운 구원의 기적이여! 구세주께서 부활 하셨도다!\" 천장에서 흰 비둘기가 날아와서 파르지팔의 머리 위에 맴돌고, 쿤드리는 생명을 잃고 파르지팔 앞에 쓰러져버린다.
파르지팔은 성창을 들어 기도하고 있는 동료기사들을 축복한다.
<파르지팔>의 전체적인 내용은 인간이 신께 봉사함으로써 영혼을 정화하고 육체의 쾌락을 포기해야 한다고 설득 하고 있으며, 동시에 이미 유혹에 빠져 죄지은 인간을 신의 긍휼과 사랑으로 용서하여 인류를 구원한다고 하는 \'신에 의한 구원\'이라는 이전과는 다른 \'구원\' 의 형태를 설파하고 있다.
바그너 최후의 작품 파르지팔은 그의 만년의 이상을 상징적으로 표현한 3막 작품이다. 종교적인 요소가 풍부하고 음악은 비할데 없이 장엄하며, 이 속에 바그너의 사상, 기독교 정신, 중세기의 전설, 심지어는 불교사상까지 용해시킨 광범위한 신비적, 종교적인 종합예술로, 이러한 작품이 탄생할 수 있었다는 것은 뜨겁게 타올라 지칠줄 모르는 삶에 대한, 예술에 대한 정열을 폭발시켰던 바그너의 미학적인 예술관이 뒷받침 되고 있다는 것을 다시한번 생각하게 한다.
타고난 문학성과 천재적인 음악성, 거기에 니체와 쇼펜하우어 등의 철학적 영향이 가미되어 인간 \'구원\'의 문제를 다루고 있는 이 장대한 악극 파르지팔...
그의 음악 속에 끊임없는 혁신과 진취의 기상이 있었다는 것은 높이 평가하고 싶다.

키워드

바그너,   작품,   Wagner,   괴테,   세익스피어,   극작가