아프리카 원시부족의 성문화

소개글

아프리카 원시부족의 성문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.원시 부족의 성문화, 성풍습

2. 아프리카 성문화의 공통점

3.아프리카 성문화의 이모저모

본문내용

해 여성의 성을 지배하기 위한 강제적 조치에서 비롯되었던 것으로 짐작된다. 남자들이 여성의 성을 지배하기위해서는 남녀간의 성적 차이를 엄격히 또 명백하게 해두는 것이 선결 조건이었다. 여성 할례의 기원은 여기서 시작되었다고 학자들은 설명한다. 즉 남성의 성기보다 작긴 하지만 여성의 성기에 돌출한 음핵이 있으므로, 이를 절제함으로써 완전한 성적 차이를 표식하고자 했다는 것이다.
예를 들어 말리의 도곤족에게 전해 오는 그들의 신화(神話)에 의하면 ‘인간은 원초적으로 남과 여의 양성을 구유(具有)한 존재로 태어난다.’고 한다. 그래서 남자는 성기의 포피가, 여자는 음핵이 이성으로서의 성기를 가가 상징하는 것으로 믿고 있다. 이들이 성인식에서 할례 의식을 통해 포피와 음핵을 절제하는 것은 여자가 된다는 뜻에서이다.
케냐의 난디족은 여성의 음부에 남성의 성기를 닮은 음핵이 달린 것을 혐오하여 그 부분을 잘라 내게 되었으며, 여성 할례의 시술로써 남자와 여성의 성 차이를 명백히 한다고 믿는다.
학설에 따르면 생리적으로 보아 여성은 음핵 성감과 질의 성감을 별도로 갖고 있다고 한다. 인간을 포함하여 어떤 동물이든 음핵은 성적 감각을 환기시키는 유일한 기관이므로, 역시 성적 환기의 주좌(主座)는 음핵이라고 보고 있다.
여성의 할례는 크게 두 가지 형태로 구분된다. 하나는 음핵의 선단을 절제하는 순나(Sunna)형이고, 다른 하나는 음핵과 소음순을 절제하거나 음핵과 소음순 및 대음순 모두를 절제한 다음 요도와 경혈(頸血)이 통하는 작은 구멍만 남기고 봉합하는 파라오(Pharonic)식 음부 봉쇄형이다.
2)여성 할례의 폐지 운동
여자 할례의 순나형과 파라오형 중에서도 후자의 음부 봉쇄는 여성의 성 기능을 완전히 빼앗아 버리는 잔인한 행위다. 음부 봉합은 본래의 모양을 철저히 변공하는 시술로서 여성에게 왜 이런 가혹한 짓을 하게 되었는지 의문이 제기된다.
할례 의식이 단순히 남녀 간의 성 차이를 표식하기 위한 동기라면 포피나 음핵 절제인 순나형으로 족할 것이다. 음부까지 봉합하는 것은 결혼 때 개봉하여 이것으로 처녀성을 입증하기 위한 수단일 것이라는 설이 있다. 그러나 여성 할례는 원래 남성들이 여성의 성욕과 성감을 감퇴시키고자 한 것이 주목적이라고 한다.
성 접촉 때 일반적으로 남자는 성감이 절정에 달하면 사정하게 되며 사정 후 다시 성욕을 회복하기까지 긴 시간이 소요된다. 이에 비해 여성은 다중형(多重形)의 오르가즘 능력을 갖고 있다. 다시 말하면 능력으로 보아 여성 쪽이 남자보다 더 복혼(複婚)적이며, 이런 사실로 미루어 볼 때 오히려 여성이 남성보다 성적으로 우위라고 할 수 있다.
이 이론에 따르면 남자가 아무리 완력이 세고 공격적이며 리더십이 강하다 할지라도 성적으로는 여자를 당할 수 없는 열세에 있는 것이다. 예부터 인간 사회에서는 남성이 정치적으로 우위에 나서려고 했다. 그러기 위해서는 여성을 압도할 수 있도록 성기를 강하게 단련해야 했다. 남자 할례는 성기를 강하게 연마하는 방법의 하나다. 즉 포피를 둥글게 절단하여귀두를 노출시킴으로써 평소에 외부와의 마찰로 인해 성기가 강하게 연마되는 것이다. 이렇게 단련된 남성은 다중형 오르가즘의 여성에 대항하여도 완전 지배를 할 수 있다는 것이다.
여성 할례의 음핵 절제 형태는 여성의 성감 기능 중 하나를 박탈함으로써 성기능을 약화시키고자한 것이다. 그리고 음부 봉쇄 형태는 남성이 여성을 성적으로 지배함에 있어서 단순한 음핵 절제만으로는 충분치 않다는 어떤 불안감 때문에 강제적으로 음부를 변공하는 남성의 에고이즘적 수단 이기주의(네이버 국어사전)
이라고 보고 있다.
파라오식 음부 봉쇄는 현재 동부아프리카의 수단, 소말리아 지방에서 관행으로 행해진다. 그리고 서부의 말리와 나이지리아의 이슬람교도들도 일부에서 파라오 형태의 여성 할례를 하고 있다.
지구상의 할례 의식이 언제 어디서 무슨 이유로 시작되어 오늘날까지 유래되고 있는지는 그 학설이 분분하다. 그러나 여성 할례는 분명히 남성들에 의한 하나의 성폭행이라 할 수 있다.
때문에 세계보건기구(WHO)에서는 중동, 아프리카 지역의 여성 할례 중단을 호소하며 계몽 운동에 임하고 있다. 원시적, 비위생적 시술로 인한 부위의 화농으로 불임 등 평생 불구가 되는 여성도 상당수라는 것이다. 그러므로 여성 할례는 백해무익하다는 현대적 해석이 지배적이다.
1995년 9월 북경에서 개최된 세계여성대회에서도 최종일에 채택된 행동 강령에서 여성 할례를 폭행으로 간주하고, 이의 저지를 위해 적극 대처한다는 결의를 보였으며, 미국에서도 여성할례폐지운동이 일고 있다. 특히 할례를 피해 미국으로 토피 망명신청을 한 아프리카 여성에 대해 미국 연방이민국이 여성 할례를 성 박해 내지는 성폭행으로 간주해 이민을 허용한 사건은 주목할 만한 사건이라 할 수 있다. 이외에도 앨리스 워커 미국의 흑인 여류작가,(퓰리쳐상 수상으로 유면한 소설가)
와 아프리카의 많은 여성지도자들이 여성 할례 폐지를 위해 노력하고 있다.
3.아프리카 성문화의 이모저모
(1)일부다처와 대가족제
대부분의 부족에서는 여성의 수가 남성의 수보다 많다. 그 이유는 남성은 일상생활에서 위험한 일 즉 전투나 수렵에 종사하기 때문이다. 그러므로 일부다처제는 한 지역사회에서 모든 여성을 결혼시킬 수 있는 효용을 얻게 된다.
아프리카와 같이 채집이나 농경을 위주로 하는 미개 사회에서는 여성의 역할이 매우 중요하다. 일부다처제는 여성의 노동력을 조직화 하는 기초가 된다. 여러 아내를 거느리는 남성은 그만큼 많은 생산물을 획득할 수 있다.
한편 아프리카의 대가족제와 일부다처제는 이슬람교의 영향을 많이 받은 것이라고 할 수 있다. 코란의 제 4장 제 3절에는 이렇게 기록되어 있다. “만약 너희가 공평하게 돌볼 수 있다면 너희들은 선택에 따라 2~3명 또는 4명의 여인을 아내로 삼아 그들을 돌볼지어다.”
아프리카 대륙은 열대성 질병이 유행하고 유아 사망률이 높은 열악한 환경 때문에 이슬람 이전부터 일부다처제가 존재했다고 본다.
(2)일처다부 사회
일부 부족은 여자를 약탈해 오는 관습이나 큰 빚을 지거나 큰 죄를 범했을 때 여자를 제공하는 관습이 있다. 그 여자는

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