목차
1.실존주의와 교육
2.실존주의와 교육원리
3.실존주의 교육사상가
2.실존주의와 교육원리
3.실존주의 교육사상가
본문내용
점에 유념해야한다.
셋째, 교사가 학생을 취사 선택하는 일은 있을 수 없으며, 오직 동등한 인격자로서 서로 ‘만남’의 관계를 이룰 때만이 비로소 교육작용이 가능하다는 것이다.
넷째, 교육은 그 대상에 대하여 타자와의 만남과 일치를 가능케 하여 실존성을 자극하고 이를 구현할 수 있게 하는 포용의 상태로서 전개되어야 한다.
다섯째, 성격은 인격의 도야에 중요한 영향을 미치는 하위요인으로서 성격교육은 가치있는 교육이다.
또한 부버에 의하면 교육자는 세계의 중재자이며, 교육에 있어서 인간과 인간, 인간과 사물의 관계는 나-그것의 관계, 나-너의 관계가 모두 병립되어야 하며, 지식은 그것이 이해되는 삶의 근원으로부터 파악됨으로써 교사는 삶과 문화의 중심에 인간이 위치하도록 교육내용과 활동을 재구성해야 한다.
셋째, 교사가 학생을 취사 선택하는 일은 있을 수 없으며, 오직 동등한 인격자로서 서로 ‘만남’의 관계를 이룰 때만이 비로소 교육작용이 가능하다는 것이다.
넷째, 교육은 그 대상에 대하여 타자와의 만남과 일치를 가능케 하여 실존성을 자극하고 이를 구현할 수 있게 하는 포용의 상태로서 전개되어야 한다.
다섯째, 성격은 인격의 도야에 중요한 영향을 미치는 하위요인으로서 성격교육은 가치있는 교육이다.
또한 부버에 의하면 교육자는 세계의 중재자이며, 교육에 있어서 인간과 인간, 인간과 사물의 관계는 나-그것의 관계, 나-너의 관계가 모두 병립되어야 하며, 지식은 그것이 이해되는 삶의 근원으로부터 파악됨으로써 교사는 삶과 문화의 중심에 인간이 위치하도록 교육내용과 활동을 재구성해야 한다.
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