한국인의 사회심리 변화를 상담에 적용

소개글

한국인의 사회심리 변화를 상담에 적용에 대한 보고서 자료입니다.

목차

▶ 한국인의 사회심리

▶ 서론
▷ 들어가는 말 … 1
▷ 한국인의 자아 : 새로운 조망 … 1

▶ 본론
▷ 한국인의 고유적 교류현상 … 1 ~ 4
▷ 한국인의 집단주의 … 4 ~ 6
▷ 한국사회의 가치관 변화 … 7 ~ 8

▶ 결론
▷ 한국인의 사회심리 변화를 상담에서 활용하는 방안
- 한국인 고유적 교류현상의 활용 … 8 ~ 9
- 한국인의 집단주의의 활용 … 9
- 한국사회의 가치관 변화의 활용 … 9 ~ 10
- 느낀 점 … 10

본문내용

계적 자아(집단주의 성향)의 두 가지 구성체는 개인수준에서 독립적으로 공존하는 것으로 보는 것이 적합한 것으로 나타났다.
☞ 문화내 개인차
① 동일한 문화권이라 해도 다양한 가치를 지닌 사람들이 생활하고 있다.
② 동일 문화권에서도 집단주의와 개인주의 성향에 있어서 개인차가 상당히 있다.
③ 국내에서 집단주의 성향(두레성향자)이 강한 사람들과 개인주의 성향(홀로성향자) 이 강한사람들을 비교하는 연구를 수행
→ 자기능력의 수월성 지각, 허구적 합의성, 자기를 기준으로 유사성을 판단, 우 울증을 보이는 까닭, 분배상황, 형평의 규범에서 차이를 보이고 있다.
④ 홀로성향자 보다는 두레성향자가 겸양적 귀인 편향을 보이는 것으로 나타났다.
⑤ 생활수준이 높을수록, 연령이 낮을수록 홀로성향이 높음을 보이고 있다.
▶ 결론
▷ 한국인의 사회심리 변화를 상담에서 활용하는 방안
¤ 한국인 고유적 교류현상의 활용
- 한국인의 고유적 교류현상에는 정, 심정, 체면, 눈치, 의례성, 핑계 등이 있다. 이 를 상담에서 활용한다면 어떻게 활용되어 질까. 먼저 정이라는 개념은 한국인에 게 물질적 댓가를 바라지 않는 장점을 뒷받침해 주고 있다. 또 체면은 지나치면 올바르지 못한 행동이지만 적당한 것은 개인의 자존감을 높여주고 자신을 적절히 방어하는데 도움을 주는 항목이라 생각되어 진다. 눈치와 같은 경우는 생활의 지 혜라는 경우로 들 수 있고, 의례성은 남을 배려하는 차원에서 나타나는 행동일 수 있다. 이렇듯 우리나라 고유의 교류 특성들이 꼭 관습에 얽매이는 구시대적인 것들이 아닌 현대사회에 있어서도 얼마든지 활용가능하고 나타나는 긍정적 특성 일 수가 있는 것이다. 이렇듯 이 항목들의 장점을 되살려 상담을 하는 내담자로 하여금 필요한 덕목들에 관해서 장점을 설명해주면서 다시 한번 한국인이라는 의 식을 심어주어 한국인만이 발휘 할 수 있는 고유한 교류특성을 행할 수 있음을 알려준다.
예를 들자면, 나에게 찾아온 내담자가 고부간의 갈등을 심하게 겪어 찾아왔다. 이 경우에 정의 항복과 눈치의 항목을 결부시켜 시어머니에게 댓가를 바라지 않 는 공경과 가정을 평화롭게 살아 갈 수 있게 미리 준비 할 수 있는 눈치의 준비 성을 활용시킨다면 어느 정도 문제가 완화되리라 본다.
¤ 한국인의 집단주의의 활용
- 한국인의 집단주의는 관계주의라는 이해가 더 빠를 것이다. 예로부터 공동체 생 활을 하면서 집단적 유대감이 몸에 밴 한국인들은 그 집단안의 사람들과의 관계 를 중시하여 오늘날 집단주의라는 거대한 특성을 이루었다. 이를 상담에 활용한 다고 보았을 때 나는 집단 상담이 제일 먼저 떠올랐다. 집단 내 구성원들과 피드 백을 주고받으면서 자신의 문제에 대해 성찰하고 문제를 해결하는데 있어 도움도 받을 수 있을 것이라는 생각이 들었기 때문이다. 집단상담은 지금도 많이 행해져 오는 상담기법 이므로 집단주의는 이미 우리의 상담분야에 깊숙이 자리 잡은 개 념이라고 생각하였다. 다른 예로 우울증 내담자의 치료에 적용해보면 어떨까 하 는 생각도 했다. 우울증이란 기본적으로 자신의 마음이 공허하고 혼자인 것 같 고 소외감을 느끼는데 이러한 내담자를 내담자의 기호에 부합하는 집단 구성원들 과 연결시켜 다시 한 번 관계에 대해 생각하고 느낄 수 있는 시간을 만들면 좋을 것 같다는 생각을 해보았다.
¤ 한국사회의 가치관 변화의 활용
- 한국인은 오랜 세월동안 유교의 이념아래 통치되었기에 권위주의적 태도와 위계 적 질서가 만연했다. 하지만 사회가 시행착오를 거치고 발전함에 따라 이러한 생 각들이 바뀌고 사회 신분적으로도 평등한 관계가 이제 자리 잡고 남녀 간에도 평 등한 사회를 구축했다 말해도 과언이 아닐 것이다. 이러한 사상이 자리 잡은 것 은 좋지만 자칫 개인주의적 사상 속에 이기주의가 묻어 나와 또 다른 병폐를 만 들고 있기도 하다. 또 사회가 발전을 이루면서 물질적 가치만이 중시되어왔던 삶 의 방식을 이제 탈바꿈하여 질적 만족까지 꾀하는 사회적 분위기가 확산되었다. 고통이 있고 어려움이 있으면 그것을 경험삼아 사회는 더 나은 방향으로 나아가 기 위해 많은 과도기적 현상을 겪는다. 지금 우리나라가 그렇다고 생각한다. 이러 한 정치적 경제적으로도 아직은 완벽하게 이루지 못한 우리나라의 이런 변화들을 상담에 활용한다면 어떤 방편으로 활용할 수 있을까.
예를 들자면 지금 인생을 가족과 사회를 위해 열심히 일한 회사원이 중년의 기 로에서 허탈감과 공허함으로 문제를 상담하러 왔다고 가정해 보자. 이 사람에게 지금까지의 물질을 소유하기 위해 살아왔던 인생의 후회보다는 그걸 발판으로 이 제는 노후의 질적 삶과 자신의 내면 발전을 유도하는 것이 어떨가 하는 생각이 다. 또한 이와 비슷한 내담자의 경우로 가부장적인 자신의 태도 때문에 가족으로 부터 소외를 당한 외로운 가장이 내담자로 왔다고 가정해 보자. 그 가장을 가족 을 위해 애써왔음을 누구나 알고 있고 가족까지도 알고 있다. 하지만 직접적으로 부딪치는 언어와 행동들이 권위주의적 태도를 보이며 가족들의 희생 또한 아무렇 지 않게 생각해 보지 않았나 하는 자신의 문제를 일깨워 준 뒤 수평적 사회로 변 화하는 사회의 흐름에 맞추어 많은 사례들과 자료 등을 통해 자신의 변화가 얼마 나 중요한 것인가를 가르쳐 주면 문제가 완화 되지 않을까 생각한다. 아직 많이 배우지 못한 나의 부족하고 미흡한 소견이지만 진심으로 내담자를 배려하고 생각 하는 마음을 갖고 늘 생활에 임해야 할 것이다.
¤ 느낀 점
- 한 학기 동안 사회심리학이라는 학문을 배우면서 사람들의 다양성과 내재되어 있는 가치들이 사회 속에서 어떻게 발현되고 있는지를 연신 느끼게 되었다. 인간 이 한번 태어나 결코 사회를 거치지 않고 살아 갈 수 없듯이 그만큼 사회속의 우 리는 매우 중요한 입장과 역할을 수행해야 하며 그 안에서 이루어지는 많은 현상 과 행동양상들을 파악하고 배운다는 점에서 이 과목의 참 매력을 느낄 수 있었던 것 같다. 또한 조 발표를 준비하면서도 그 작은 집단 안에서의 사회현상을 느끼 기도 하였고, 과제를 하면서도 사회 안에서의 나의 특성을 생각하면서 마음속으 로 와 닿는 과제를 할 수 있어서 매우 흥미로웠다.

키워드

한국인의 사회심리,   한국인 자아,   한국인 상담,   사회심리학