[사범/법학] 도덕교육의 교육학적 기초

소개글

[사범/법학] 도덕교육의 교육학적 기초에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 도덕사회화로서의 도덕교육 : 뒤르껭

2. 합리적 도덕성과 건전한 인격 형성의 도덕교육 : 피터스

3. 도덕단계의 발달과 자율적 도덕인 육성의 도덕교육 : 콜버그

4. 통합적 인격교육으로서의 도덕교육 : 리코나

본문내용

규칙들이 내면화되고 특수한 유형의 행위들이 습관화되어 나타나는 것
- 예: 시간 지키기, 청결 단정, 정직, 검소, 예절
- 필요한 교육방법: 경험을 통한 학습, 강화, 행동의 반복에 의한 교육이 필요하다.
- 유의해야 할 점: 도덕 규칙을 외적으로 강요하는 것이 아닌, 규칙에 대한 지적 이해를 통해 내면에 자리 잡도록 해야 한다.
행동의 동기가 되는 덕: 우리의 내면에서 감정을 일으키고 어떤 특정한 상황에서 우리의 마음을 능동적으로 작동하는데 필수적으로 요구되는 것들이다.
-예: 연민
인위적인 덕: 권리나 제도 등과 관련된 보다 일반적 고려를 포함하는 덕이다. 이러한 덕은 인간의 사고 양식과 관련하여 더 많은 것들을 내포하고 있으며, 사안을 참작하고 평가함에 있어 더 많은 심사숙고를 요구하는 것들이기도 하다.
- 예: 정의, 관용, 사리분별, 연민
- 교육방법: 내용으로서의 구체적인 규칙을 가르치는 일이 필요하며, 동시에 보다 지적이 면서도 정의적인 접근이 적용되어야 한다.
자기 규율의 덕: 사람의 비도덕적 본성에 부딪혀 발휘되어야 되어야 할 것들이며 보다 수준 높은 덕.
- 예: 용기, 통합성, 인내
- 교육방법: 칭찬과 시인ㆍ격려 등과 같은 강화 조건, 그리고 직접적인 행위 학습이 필요 하다. 이러한 덕을 기르기 위한 방안으로서는 직접적인 체험과 연습, 일상 생 활에서의 반복 실천에 의한 습관화, 바람직한 인격을 형성하기 위한 인격 훈 련 등의 중요성을 강조하고 있다.
3. 도덕단계의 발달과 자율적 도덕인 육성의 도덕교육 : 콜버그
1) 콜버그 이론의 등장배경
도덕성 발달 및 도덕교육에 관한 인지발달적 접근이 콜버그에 의해 본격적으로 시도되기 이전에 심리학계에는 프로이트로 대표되는 정신분석학과 스키너로 대표되는 행동주의 심리학이 크게 융성하고 있었다. 이들 두 이론의 공통점은 도덕이란 한 사회에서 통용되고 있는 행위 기준으로서 그것이 무엇인지는 누구나 다 알고 있으며, 따라서 문제는 어떻게 그러한 도덕을 받아들여 도덕적 삶을 살 수 있도록 하느냐 하는 도덕 학습의 적절한 방법을 제시하는 것이었다. 그러나 이것은 합리적이고도 도덕적으로 다룰 수 있는 어떤 능력의 육성 문제 등은 깊이 고려하지 못하고 있다. 도덕성 발달 및 도덕교육에 대한 인지발달적 접근을 요청하게 된 중요한 이유가 여기에 있다.
2) 콜버그의 도덕철학적 입장
덕은 선에 대한 지식(앎)이며 우리는 이 지식을 미흡한 수준에서나마 알 수 있으므로 가르칠 수 있으며, 그 가르치는 일은 사람의 내면 속에 있는 덕 또는 덕의 능력을 불러일으켜 끌어냄으로써 높은 곳으로 인도하는 것으로 정리될 수 있다.
덕이 선에 관한 지식이라면 여타의 지식과 마찬가지로 그것은 ‘사고’라고 하는 정신의 활동을 통해 파악되어질 수 있다. 이때 선을 파악하는 인간의 사고는 단계적으로 구조화되어 있으며, 낮은 수준으로부터 높은 수준에 걸쳐 계열적·발달적으로 이루어진다.
3) 콜버그의 도덕성 발달 단계 (3수준 6단계)
① 인습 이전 수준
이 수준에서 문화적 규칙과 좋고 나쁨, 옳고 그름이라 붙여진 이름에 순응한다. 도덕적 판단의 기준은 행위의 물리적 결과(벌, 보상, 호의)나 규칙을 부여하고 이름 붙이는 사람들이 가진 물리적 힘에 준하여 그 규칙과 이름을 해석한다.
- 단계1. 처벌과 복종지향
행위의 물리적 결과로 그 행위가 선하고 악하다는 것을 판단한다. 행위 결과가 가지고 있는 인간적 의미나 가치에 대해
전혀 고려하지 않는다. 벌 받지 않으려 하는 것과 힘에 대해 복종하는 것이 중시된다.
- 단계2. 도구적 상대주의 지향
옮은 행위는 자신 혹은 다른 사람의 욕구를 만족시켜 주는 수단이다. 인간관계는 시장 원리(교환정의)에 지배된다. 공정함이나 평등함 등의 요소가 나타나기도 하지만 이것은 물질적, 실용적 방식으로 계산된다.
② 인습수준
이 수준은 즉각적, 가시적 결과와 관계없이, 가족,집단,국가가 거는 기대를 만족시키는 것이 중요하하다. 이 태도는 개인적 기대나 사회 질서에 부응하는 것일 뿐 아니라 그 기대와 질서에 대한 충성, 즉 그 기대와 질서를 적극적으로 지키고 정당화하는 태도나 사람들을 동일시하는 것이다.
- 단계3. 사람들에 대한 동조, \'착한아이\'지향
착한 행동이란 다른 사람을 즐겁게 해주고 그 사람의 칭찬을 얻어낼 수 있는 행위이다. 대부분의 사람들이 생각하는 것을 \'당연하다\'고 생각하고 그 기대에 따라 행동하려 한다. 때로는 행동이 의도(동기)에 따라 판단되기도 한다. \"그건 좋은 의도에서 시작했어.\"등이 중요시된다. \"착하게\"행동하여 남에게 인정받고자 한다.
- 단계4. 사회 질서 유지 지향
권위, 규칙, 사회 질서 유지 등을 지향한다. 옳은 행위는 임무를 수행하고, 권위를 종중하고, 사회 질서를 유지하는 것이라 본다.
③ 인습 이후의 자율적,원리적 수준
이 수준에서 타당성과 적용력을 가진 도덕 가치와 원리를 규정하려는 분명한 노력이 나타난다. 도덕 원리는 그것을 가지고 있는 사람이나 집단의 권위, 혹은 그 개인이 동일시하는 어떤 집단과도 상관없이 존재한다. 이 수준은 다음 두 단계를 지향한다.
- 단계 5. 사회 계약 지향
옳은 행위는 일반적 개인 권리에 준해 성립되고 사회의 모든 구성원이 동의하도록 비판적으로 검토된 기준에 따라 결정된다. 개인적 판단, 상대적 의견 등에 대한 뚜렷한 각성이 나타나고 합의에 도달하기 위한 절차적 규칙을 강조한다. 권리란 법에 따르고 민주적으로 동의할 수 있는 것이기도 하지만 한편으로는 개인적 가치판단 내지 의견에 불과할 수도 있다고 생각한다.
- 단계 6. 보편적 원리(양심)에 근거한 윤리 지향
권리란 스스로 선택한 윤리적 원리, 즉 논리적 포괄성, 보편성, 일관성에 호소하는 원리에 일치하는 양심의 결정에 따라 정해진다. 이것은 황금률이나 정언명법과 같은 추상적, 윤리적 원리이다. 이 원리의 핵심은 정의의 보편원리이다. 정의 원리는 인간 권리의 상호성과 평등성이라는 보편 원리와 개개인의 인간 존엄성이라는 보편 원리로 설명된다.
4) 콜버그의 도덕성 발달 단계의 특징
① 도덕 단계들은 연령에 따라 발달하는 경향이 있으며 문화적 차이에 관계없이 보편적인 계열적

키워드

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