선녀여왕(The Faerie Queen)에 나타난 문학의 도덕적 역할

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선녀여왕(The Faerie Queen)에 나타난 문학의 도덕적 역할에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

성격을 공부하고 진리를 파악하고 실천하는, 믿음과 기독교적 자세의 배움을 통해 만들어지는 것이다.
이처럼 르네상스 시대의 기독교는 사람과보다 밀접한 관계를 맺게 되고, 플라톤이 진리라고 여겼던 인간의 위상에는 결코 체험할 수 없는 이데아로서 신을 뜻을 머릿속에만 그렸던 것에서는 벗어나 세속적 삶의 자세에 구체적인 조언을 제시할 수있는 ‘도덕’의 실용성으로 남게된다. 그러한 도덕에 대한 교육적 종교관은 에라스무스가 종교의 현세성에 대해 언급하면서 교육과 훈련을 통해서 사람들을 이상적인 기독교인으로 키워내는 것이 가능하다고(신귀현 113)한 것에서 찾아볼 수있다.
그런데, 이러한 교육적 종교관은 마찬가지로 문학계의 사람들에 의해서도 나타난다고 볼 수있다. 이것은 시드니(Sir Phip Sidney)은 「시의 옹호」(The Defence of Poesy)에서 시와 시인의 사회적 역할에 대한 주장을 살펴볼 수있다. 시란 독자들에게 즐거움을 주면서 동시에 도덕적인 교훈이 그즐의 마음 속에 자연스럽게 스며들어 그들의 평소 태도로 표출될 수있도록 해야하며, 진정한 시인이란 독자를 감동시켜 덕을 행하게 함으로써 시 속의 황금세계가 청동빛 현실 속에서도 구현될 수 있도록 하는 영향력을 지닌존재라는 것이다. 이러한 문학과는 인간의 면면을 탐구하고 그를 교육시켜 궁극적으로 인간 세상을 개선하겠다는 르네상스 휴머니즘의 구체적 모델로서 결국 기독교적 휴머니즘의 측면을 내포하다. 리버는 ‘인문주의자들은 지식이 선한 삶을 장려하는데 기여할 수있다고 여겼다. 이들은 교육이 인간에게 씌여져 있는 원뢰로 인한 타락성이라는 멍에를 풀어주고 그의 창조주 앞에 보다 이성적.총체적으로 발전된 존재로서 나아갈 수있도록 해준다는 낙관적인 믿음을 지녔다(130)’고 한다. 또한 ‘르네상스적 상식에서, 예술이란 즐겁게 해주고, 가르침을 주고, 독자가 덕성스로운 행동을 실천으로 옮기도록 만드는 것이다. 따라서 예술이란 영향력있고, 교훈적이며, 도덕적인 것이다(Miller 65-66). 셀링거(Salinger)의 경우도 르네상스 시대에는 시가 즐거움 속에 가르침을 주어 궁극적으로 인간의 실제 행동에까지 영향을 끼친다고 여겨졌다(90)고 한다. 이렇듯 문학은 기독교적 인간을 주조해 내는데 필수적인 과업으로 받어들여져 교욱적 가치를 문학의 본질적 성격으로 규정하게 되고, 삶의 올바를 태도인 도덕이라는 신앙이 실천적으로 인간을 교욱시키기 위해 문학이라는 것을 통하게 되는 현실적인 효용성을 띠게 된다.
스펜서(Edmund Spenser)가 랄레이 경(Sir Walter Raleigh)에게 부치는서한을 통해 밝힌 『선녀여황』(The Faerie Queene)의 주요 집필의도는 “길러낸다(to fashion)\"(516)였던 것도 르네상스 문학의 특징을 반영하는 것이다. 그 역시 문학에 대한 견해를 자신의 기독교인으로서의 사고관과 결부시켜 실천에 옮긴 인물로 그가 길러내려했던 ”신사 혹은 고귀한 사람“이란 단순히 사회적 신분이라기보다, 르네상스 시대의 덕을 지닌 사람, 기독교적 교리가 윤리로서 스

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