구약성서개론-한국장로교출판사

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구약성서개론-한국장로교출판사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[1] 총론
1. 서론
2. 구약의 지리적 배경
3. 구약의 역사적 배경
4. 구약의 종교적 배경
5. 구약 저자들
6. 구약의 언어
7. 구약의 본문, 사본과 역본
8. 구약의 정경
9. 구약의 특수성

[2] 율법서
1. 율법서 개관
2. 창세기
3. 출애굽기
4. 레위기
5. 민수기
6. 신명기

[3] 역사서
1. 역사서에 대한 개력적인 안내
2. 여호수야
3. 사사기
4. 룻기
5. 사무엘 상하
6. 열왕기 상하
7. 역대 상하
8. 에스라
9. 느헤미야
10. 에스더

[4] 지혜서와 시편
1. 지혜서 서론
2. 욥기
3. 시편
4. 잠언
5. 전도서
6. 아가서

[5] 예언서
1. 예언서 서론
2. 이사야
3. 예레미야
4. 예레미야 애가
5. 에스겔
6. 다니엘
7. 호세야
8. 요엘
9. 아모스
10. 오바댜
11. 요나
12. 미가
13. 나훔
14. 하박국
15. 스바냐
16. 학개
17. 스가랴
18. 말라기

본문내용

함을 지키고 거룩함을 이루기 위해서는 어떻게 해야 하는가에 대해서 가르치고 있는 책이라 할수있다. 이스라엘 제사에서 가장 활발하게 움직이는 사람은 제사장들이 아니라 헌제자이며 모든 자질구레한 것부터 적극적인 협조하에 제사가 이루어진다것에 유념해야한다. 삶 전체가 예배이며 예배자체를 거룩하게 하며 유효하게 하는 노력이 있어야한다.
5. 민수기
출애굽 사건에 이어지는 이스라엘 백성의 광야 유랑생활에 관해 기록하고 있는 민수기는 광야 유랑 초기에 주어진 시내산 율법과 가나안 정착을 연결하는 역할을 수행한다. 아울러 하나님과의 언약관계에 들어간 이스라엘이 겪은 초기의 경험들을 보존하고 있다. 시내광야를 떠나 모압 평지에 이르는 여정에 관해서 기록하고 있는 책이다.
6. 신명기
모세가 출애굽 제 2세대, 곧 광야세대에 속한 이스라엘 자손을 향해 설교하는 형식이며 비록 설교 형식이지만 고대 이스라엘의 헌법에 해당하는 책이다. 달리 말해서 새 땅에서 하나님의 백성으로 어떻게 살아야 하는지를 가르치는것이 율법이라는 말이다. 세편의 설교로 구성되어있다.
제3부 역사서-허성군
1. 역사서에 대한 개략적인 안내
내용은 이스라엘 백성들의 가나안 점령과 정착으로부터 사사시대를 지나 왕국시대의 형성과 통일왕국으로 시작된 왕정통치가 어떻게 하여 나뉘며 그 두 왕국의 몰락과 바벨론 포로기를 거쳐 에스라-느헤미야 시대의 새로운 국가 재건의 역사까지를 그 내용으로 하고있다.
신명기적 역사관점과 역대기적 역사관점을 비교하게 되는데 그 기준은 그 책이 씌여지는 시대의 배경에 관련되는 것이 있다.
2. 여호수아
이책은 오경다음에 위치한 책으로서 이스라엘의 역사서 중에서 첫 번째 책인데 이스라엘 사람들은 이 책을 그들의 분류 방식에 따라서 전기 예언서중에서 첫 번째 책으로 보고있다. 내용은 모세가 죽고 난 후부터 시작해서 여호수아가 죽기까지의 이스라엘 백성들이 어떻게 여호수아의 지도를 받아서 가나안 땅에 들어갔고 가나안 땅을 점령했는가하는 이스라엘의 초기 가나안 정착에 관한 내용을 담고 있다.
3. 사사기
사사기는 크게 3부분으로 나누어진다. 첫 부분은 주로 사사기가 가지고 있는 역사적 배경의 특수성을 보여주고 있는데 이 책엔 여호수아의 죽음이후에 이스라엘이 겪게 되는 정치, 사회, 신앙적 정황이 소개되고 있다. 신학적 교훈은 모든 죄중에 하나님을 버리고 떠나감이 가장 큰 죄이다. 인간의 고통의 근원은 하나님을 떠나감 때문이다. 인간의 나약성과 하나님의 크신 은총이다. 이상의 사사기의 가장 뚜렷한 교훈은 이스라엘 백성들을 향해 끝까지 구원의 손길을 거두지 않으시는 하나님의 모습을 볼 수 있다는 것이다.
4. 룻기
유대 땅 베들레헴에서 살고있던 한 가정에서 되어진 사건을 다루고 있는 참으로 아름다운 그리고 교훈적이며 감동적인 이야기이다. 더구나 이 평범한 가정에서 있었던 이 이야기가 이스라엘 역사에 있어서 가장 중요인물이라 할수있는 다윗의 선조들의 이야기라는 점에서 더욱더 귀한 가치와 의미를 갖고 있다고 할수있다.
5. 사무엘 상하
이 책에 흐르는 신학적인 교훈은 백성을 통치하는 지도자는 하나님의 뜻과 손에 의해 결정된다는 것이다. 또한 이 통치자는 그가 누구이든 백성과 동등하게 하나님의 법질서 아래에 있다는것이다.
6. 열왕기 상하
열왕기서는 다윗 통치의 말기에 왕위를 둘러싼 아들들 간의 대결과 다윗에 의해 후계자로 솔로몬이 왕위를 계승하게 되는 이야기로부터 시작하여 솔로몬의 통치 성전건축 왕국이 분열 북왕국의 몰락과 남왕국 유다의 몰락까지의 전역사를 철저하게 신앙적인 입장에서 보고 신학적으로 해석하여 기술된 역사서이다. 즉 열왕기에서의 열왕들의 통치에 대한 평가기준은 그들의 정치 군사 경제적인 업적이 아니라 다만 하나님앞에서 어떤 위치에 서서 어떤 자세로 백성을 다스렸으며 통치하였는가에 초점을 맞추고 있다고 보는것이다. 그러므로 이스라엘을 통치했던 모든 열왕들을 여기 이 평가기준 앞에서 불러세워 그들의 치적을 평가함으로써 이스라엘을 통치하는 열왕들이 이스라엘 백성들을 통치하는 자세가 어떠해야 하는가를 분명히 제시해주고 있는것이다.
7. 역대상하
이 책의 내용은 다윗 통치에서부터 남유다의 몰락까지의 역사를 그 내용으로 하고 있다. 내용을 검토해볼때 역대기는 아담의 계보에서 시작하여 페르시아의 고레스와으이 유다포로 귀환령이 이르까지의 내용을 담고 있는데 다 같은 역사적 사건과 내용을 다루면서도 사무엘서나 열왕기서가 가진 역사관과는 분명코 다른 역사관을 가지고 기술하고 있음을 볼수있다. 역대기는 다윗-솔로몬의 통치가 주된 내용을 형성하고 있으며 이들의 통치 중심의 내용을 핵으로 하고 있다.
8. 에스라
크게 보아 페르시아의 고레스 왕이 포로귀환을 선포한 후 일어난 유대인이 귀환문제 긔고 귀환한 유대인들을 중심으로 하여 일으킨 성전재건 작업과 이에 따른 주변의 반대에도 불구하고 성전건립을 완성한 내용을 담고 있다. 또한. 재건후 과거의 유월절, 즉 하나님의 뜻이 담겨있는 절기의 회복과 에스라를 중심으로 한 모세의 율법을 새로 시행함으로써 하나님의 율법에 합당한 백성으로 만들어 나가기 위해서 이방결혼을 질책함으로 새로운 이스라엘 신앙공동체를 회복하고 만들려는 내용을 기록하고 있다.
9. 느헤미야
이 책의 내용은 바벨론 포로에서 돌아온 귀환자들이 52일 만에 예루살렘 성벽을 40개 구역으로 나누어 각 구역마다 성벽 재건 담당자를 두어 예루살렘 성벽과 성문과 성루를 재건하는 역사를 다루고 있다. 그리고 율법학자 겸 제사장 에스라를 청하여 하나님의 말씀을 듣고 모든 백성이 자신의 잘못을 회개케하는 회개운동을 일으킨다.
10. 에스더
하나님의 주권과 섭리에 대한 강한 확신을 표현하는 한편으로 하나님의 주권과 섭리가 궁극적으로는 자기 백성을 구원하는 것을 목표로 하고 있음을 우리에게 가르쳐준다.
제4부 지혜서와 시편-강성열
1. 지혜서 서론
이들은 주로 히브리 성서에서 세 번째 부분인 케투빔에 속한다. 지혜서는 흔히 지혜문학이라고 불린다. 우리말로 지혜는 히브리어 호크마로부터 번역한것이며 이는 훈련과 경험 및 특별한 재능에 의해서 얻은 비범한 기술이나 능력을 뜻하며 다른 한편으로는 세상의 도덕적인 질서에

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