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다. 그러나 이 영화에 묘사된 임무는 승리가 아니라 인간을 구하는 것이다. 따라서 어떤 사람들은 전쟁의 참화 속에 묘사된 인간의 모습을 통해 전쟁에서 돌아왔지만 전쟁이 혐오스러워 자신들의 경험을 가족에게 말하지 못한 참전 용사 세대의 휴머니티를 새롭게 이해하게 되었을 것이다. 관객들은 자신의 휴머니티의 본성에 대한 새로운 통찰을 수용하게 될 것이다. 마지막으로 이 영화의 묘사에는 잠재적으로 성례전적 성격을 갖는 것이 거의 없다. 인간 생명의 희생이 신적인 만남을 위한 기회였을지 모르지만 아주 많은 관객이 본질상 초월한 것으로 여겨지는 경외감과 경이감을 느꼈을지는 의심스럽다.
#4 왜 영화를 보는가? 신학적 관점
영화는 관객이 삶을 좀더 분명하게 보도록 도와준다. 영화는 다른 사람들과 우리 자신을 공감대를 갖고 이해하도록 도와준다. 점점 더 시각회되고 있는 문화에서 영화의 이미지는 지식의 중요한 근원이다. 영화는 관객에게 ‘가상의 가능성을 제시하며, 이것이 없다면 우리는 새로운 모델, 새로운 역할, 새로운 이론, 새로운 행동의 결합을 시도해 볼 수 없을 것이다’. 관객은 이미지를 통제할 수 없기 때문에 이미지는 경계가 소홀한 틈을 타서 우리 자신과 다른 사람들에 관한 사실들을 말해준다. 이런 관점에서 볼 때 영화는 많은 사람들이 자신의 삶에 반응하고 그 삶을 형성하면서 사용하는 도구 상자의 일부이다. 이런 점에서 영화는 한 사람의 개인적인 형성에 중요한 요소일 수 있다. 어떤 사람들은 영화가 우리의 문화 이해와 비판을 돕는다는 데 주목한다. 우리는 영화에서 자신과 자신의 가치관, 자신의 사회에 대한 집단적 이
#4 왜 영화를 보는가? 신학적 관점
영화는 관객이 삶을 좀더 분명하게 보도록 도와준다. 영화는 다른 사람들과 우리 자신을 공감대를 갖고 이해하도록 도와준다. 점점 더 시각회되고 있는 문화에서 영화의 이미지는 지식의 중요한 근원이다. 영화는 관객에게 ‘가상의 가능성을 제시하며, 이것이 없다면 우리는 새로운 모델, 새로운 역할, 새로운 이론, 새로운 행동의 결합을 시도해 볼 수 없을 것이다’. 관객은 이미지를 통제할 수 없기 때문에 이미지는 경계가 소홀한 틈을 타서 우리 자신과 다른 사람들에 관한 사실들을 말해준다. 이런 관점에서 볼 때 영화는 많은 사람들이 자신의 삶에 반응하고 그 삶을 형성하면서 사용하는 도구 상자의 일부이다. 이런 점에서 영화는 한 사람의 개인적인 형성에 중요한 요소일 수 있다. 어떤 사람들은 영화가 우리의 문화 이해와 비판을 돕는다는 데 주목한다. 우리는 영화에서 자신과 자신의 가치관, 자신의 사회에 대한 집단적 이
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