가족제도의 역사 및 변천

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 가족의 개념과 정의

Ⅲ. 가족제도
1. 친족집단
2. 가족과 친족 제도
3. 혼인 및 가족제도
4. 가부장제(patriarchy)
5. 가족법(family law)

Ⅳ. 우리나라 가족제도의 변화
1. 가족제도의 변천
2. 산업기반의 변화와 상속권에 관련
3. 삼국시대
4. 고려시대
5. 조선시대
6. 일제 강점기

Ⅴ. 외국의 가족제도
1. 일본의 부부중심 호적등재제도
2. 중국의 호구등기
3. 대만의 호장제
4. 서구 유럽

Ⅵ. 우리나라 가족제도의 문제점

Ⅶ. 현대 가족제도의 특성과 문제점 및 해결방안
1. 가족의 기본 유형
2. 가족의 구성
3. 가족의 기능
4. 가족의 변화
5. 핵가족 제도(核家族 制度)의 장점과 단점
6. 가족 윤리 재정립에 필요한 전통윤리
7. 현대 가족제도의 문제해결방안

Ⅷ. 결 론

본문내용

의 신위를 모시는 사당이나 재실(齋室) 등 가묘(家廟)가 도입된다. 가묘제(家廟制)는고려 말 정몽주가 향교를 신설 하고 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘를 세우게 한데서 비롯되었다고 한다. 그 후, 중인 이상 계급은 사당을 정침(正寢)의 동쪽에 별동으로 두는 것이 관례가 되었다. 이와 함께 확대가족 또는 대가족 아래서는 각 세대(世代)가 사용하는 공간을 잘 조절하여 하나의 주택으로 통합하는 것이 과제가 된다. 따라서 주택의 공간구성에서 세대를 적절히 분리하고 한편으로는 원활히 통합하려는 의도가 나타난다.
가족 내에서 누가 어떤 일을 하느냐에 따라 가족의 행복은 크게 달라진다. 가족이 짊어져야 할 책임 중에는 본질적인 것이 있는데, 그것이 충족되지 않으면 여러 가지 문제가 생긴다.
전통적 가족에서는 어머니와 아버지의 역할이 구분되어 있었다. 자원을 제공하고 가족체제를 유지하는 임무는 아버지의 몫이고, 아이를 키우고 가족들을 뒷받침하고 삶의 기술을 계발할 수 있는 기회를 만들어주는 것은 어머니의 몫이다. 그러한 고정관념은 다양한 가족 갈등을 낳았고, 지금도 수많은 갈등의 원인이 되고 있다. 오늘날은 많은 가족들이 그러한 틀에서 벗어나 책임을 동등하게 분배하는 쪽으로 나아가고 있는 것은 분명하다.
가족이 해결해야 할 일들을 부모가 스스로 솔선하여 책임지고 수행하는 모습을 보여줌으로써 가족의 모범이 되어야 한다. 아이들은 부모의 됨됨이, 특히 부모의 행동을 그대로 따라한다. 부모가 아무리 말로 떠들어도 직접 행동하지 않거나, 말과 어긋나는 행동을 하면 아이들은 따르지 않는다.
가족을 공격적으로 지배하려는 행동이 오히려 가족의 책임감을 훼손하는 것처럼, 수동적으로 지배하는 행동 역시 가족 개개인을 무책임한 사람으로 만든다. 수동성 뒤에 자기 몸은 숨긴 채 모든 책임을 다른 사람에게 전가해버리기 때문이다. 아이를 키우는 가장 기본적인 기술은 바로 자기 행동에 책임지는 것이다. 아이들에게 책임감을 심어주는 것은 그다음 이야기다. 건강하게 책임지는 가족이란 가족 개개인이 자신이 맡은 일을 스스로 책임진다는 뜻이다. 따라서 아이가 할 일을 대신해주는 것은 부모가 할 일이 아니다. 다만 아이들이 스스로 책임질 수 있도록 가르치는 것이 부모가 할 일이다.
건강한 가족의 긍정적인 결과 중 하나는 가족 개개인의 개체성과 자아의식이 매우 높다는 것이다. 높은 개체성과 자아의식은 건강하게 가족을 떠나서 자신만의 주체적인 삶을 살아가는데 필수불가결한 기본조건이다.
건강하지 못한 가족에서는 아이에게 아무런 이상도 설정해 주지 못한다. 결국 아이는 동기나 꿈도 부여하지 못하고, 감정도 없고, 무기력한 상태에 빠지고 만다. 서로 상처를 주고 비난하는 집안에서 자란 아이는 부모의 기대를 충족시키지 못할 수 있는 행동은 아예 '회피'한다. 아이들의 또 다른 방어수단은 '보상'이다. 보상전략을 택하는 아이들은 회피전략을 쓰는 아이들보다 훨씬 위태로울 수 있다. 완벽주의, 극도의 경쟁심리, 시험에 대한 지나친 불안감, 사람들을 즐겁게 해주려는 태도 등이 바로 보상전략의 증거이다. '저항'은 자신을 거부하고 상처 주는 부모를 아예 물리쳐버리는 적극적인 행동이다. "냉정'은 자신에 대해 아무런 기대도 하지 않는 부모로부터 자신을 보호하기 위해 입는 갑옷이다.
가족들이 건강하게 자아를 인식하기 위해서 수행해야 할 기본적인 임무 못지않게 중요한 부가적인 임무는 몸을 소중히 여기고 사랑하는 것, 고유한 사회적 존재로 인정하는 것, 무한한 능력을 긍정하는 것, 스스로 발전해나갈 수 있도록 격려하는 것 등이다.
또한 건강한 가족의 긍정적인 결과 중 하나는 가족 개개인의 개체성과 자아의식이 매우 높다는 것이다. 높은 개체성과 자아의식은 건강하게 가족을 떠나서 자신만의 주체적인 삶을 살아가는데 필수불가결한 기본조건이다.
건강하지 못한 가족에서는 아이에게 아무런 이상도 설정해 주지 못한다. 결국 아이는 동기나 꿈도 부여하지 못하고, 감정도 없고, 무기력한 상태에 빠지고 만다. 서로 상처를 주고 비난하는 집안에서 자란 아이는 부모의 기대를 충족시키지 못할 수 있는 행동은 아예 '회피'한다. 아이들의 또 다른 방어수단은 '보상'이다. 보상전략을 택하는 아이들은 회피전략을 쓰는 아이들보다 훨씬 위태로울 수 있다. 완벽주의, 극도의 경쟁심리, 시험에 대한 지나친 불안감, 사람들을 즐겁게 해주려는 태도 등이 바로 보상전략의 증거이다. '저항'은 자신을 거부하고 상처 주는 부모를 아예 물리쳐버리는 적극적인 행동이다. "냉정'은 자신에 대해 아무런 기대도 하지 않는 부모로부터 자신을 보호하기 위해 입는 갑옷이다.
가족들이 건강하게 자아를 인식하기 위해서 수행해야 할 기본적인 임무 못지않게 중요한 부가적인 임무는 몸을 소중히 여기고 사랑하는 것, 고유한 사회적 존재로 인정하는 것, 무한한 능력을 긍정하는 것, 스스로 발전해나갈 수 있도록 격려하는 것 등이다.
Ⅷ. 결 론
가족제도는 시대를 반영하는 제도로써, 시대와 나라에 따라 그 모습이 변하고 있다. 우리나라와 같은 경우에도 사회에 따라 상속권이나, 출계율 등이 변하고 있는데 이러한 모습을 보면 가족제도와 사회는 밀접한 관련성이 있음을 알 수 있다. 특별히 호주제와 같은 경우는 현 시점에서 보면 다소 문제가 발생 될 수 있는 제도로써 시대에 따라서 가족제도의 변화의 필요성을 절실히 느끼게 하는 문제이다. 이 호주제는 폐지되어졌는데 이는 시대에 어울리지 않는 가족제도는 변화함으로써 가족제도가 고정적이지 않고 변화함으로 시대를 반영함을 알 수 있다. 한 가정을 이루고 그 안에서의 역할분배 등을 법적으로, 사회적으로 규정짓는 가족제도는 가족을 이루고 살아가는 현대인들에게는 필수불가분의 요소이며, 이런 가족제도의 확실한 정립이야 말로 온전한 가족을 이루고 나아가 분열 없는 사회를 만드는데 도움이 될 것이다.
<참고 자료>
김미숙외, 가족의 사회학적 이해, 학지사, 2002
박민자, 21세기 한국가족, 어떻게 달라질까, 21세기 한국가족 - 문제와 대안, 한국가족문화원, 2005
서니 기든스, 김용학 역, 현대사회학, 을유문화사, 2003
한남제, 일지사, 한국가족제도의 변화, 1997

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