정치이론

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목차

1 정치이론

2 중세사회

3 현대 정치학

4 한국현대정치와 내가 바라는...

본문내용

다. 그는 법치국가론에서 ‘법의 지배를 받는 일단의 사람들의 결합 즉, 자유의사에 따라 자연 상태를 극복하려는 결사로 공적인 강제력을 갖는 법의 외적 제약에 따른다는 원칙을 수락함으로 발생한다.’고 말하고 있다. 칸트, 피히테로 이어지는 독일 낭만주의 정치사상의 정점에는 헤겔이 있었다. 그는 국가는 시민사회처럼 자의적 의지의 산물이 아니라 이미 존재하는 것이라는 자연창조설을 통해서 국가 주권론을 역설한다. 그가 변증법을 통해서 관념론을 역설한 것도 이 때문이다,. 그러나 피히테, 칸트, 헤겔 등의 독일 낭만주의 정치사상은 1차 세계대전을 지나 나치즘과 맥락을 갖고 구체화되는 반면, 헤겔을 비판한 마르크스에 의해 사적 유물론의 정치사상에로 전연 관점이 다른 정치의 접근을 만들어 내게 된다.
3 현대 정치학
절대군주제에 의한 정치를 부정하고 입헌 민주제의 수립을 목표로 하는 국가는 근대 자유주의 국가, 또는 입헌 국가라 하겠다. 근대와 현대를 특정 지을 수 있는 것은 국가가 정치에서 중심적인 존재로 위치하고 있다는 것이다. 시민혁명을 계기로 하여 성립한 근대국가는 법이 지배하는 국가이며 자유와 평등이 보장된 국민 생활이 약속된 것이었다. 그 후 인민이 주권을 장악하여 정치의 결정을 위임하고 민주주의를 기초로 하는 여러 가지의 제도화가 행해진다. 현대 국가에 있어서의 정치는 합의의 정책 결정에 의해 전개된다. 합의의 형성이 언제나 민주적이라고는 할 수 없고, 경우에 따라서는 정책 결정, 그 중 복지 정책의 결정을 둘서싸고 국민들의 불만을 불러일으킬 수도 있다. 국가의 기능을 사회복지의 충실에 향하고, 국가의 역할을 최대한으로 국민을 위해 작용하게 하는 데 복지국가의 요청이 있다. 복리를 증진시키고 국민의 여러 요구에 합리적으로 대처하기 위해서는 국가의 보이는 손으로서의 역할이 요구된다. 동질적이고 정태적인 사회제도와는 달이 동태적으로 변모해 가고 있는 사회에서는 종래의 정부는 그 소기의 기능을 충분히 발할 수 없다.
근대국가는 자연주의 국가이고 시민사회의 국가였다. 19세기로부터 20세기초기에 걸쳐 시민 민주주의를 현실화한 서양 제국에서도 그 것들을 발견할 수 있다. 대중 민주주의를 기초로 하는 현대의 복지국가와 같이 국민 한사람 한사람이 요람에서 무덤까지의 사회 과제를 국가로부터 기대하지 않을 수 없다면 국가는 적극적이고 그 역할을 다하지 않을 수 없게 된다. 사회에 봉사하는 국가로서의 민주주의 국가는 사회생활의 전 영역에 적극적으로 관여한다. 종래와 같이 개인의 집합으로서 국민의 대표자에 의한 정책 결정에의 참여는 정당을 매개로 하여 국민의 의사와 요구를 결정 과정에 반영케하고 국가는 결정되어진 정책을 완전히 수행하는 것으로 국민의 기대에 부응하는 것이다. 20세기 초기 이후 오늘에 이르기까지 국가에 대한 국민 일반의 기대는 크고 국가의 역할이 종래의 경우와는 달라져 온 것이 현대이다. 다시 말하면 근대국가에 있어서는 개인적인 활동의 자동적 조절에 의해 사회의 조화 있는 발전이 가능하였지만, 경제의 구조가 자본주의로 접어들면서 파생하는 여러 가지 문제들을 해결할 수가 없었던 것이다. 국가권력은 모든 정치권력 가운데 우월한 지위를 점하고 있다. 그리고 현대에 있어서는 국가권력은 그의 지배력에 있어 절대적이 아니고 사회적으로나 조직적으로나 여러 가지 제약을 받고 있는 것이고, 그의 우월성이라고 하는 점에서 이해하지 않으면 안된다. 현대에 있어서 국가권력이 사회의 다른 모든 권력에 우월하고 있는 것은 결국은 국가가 동일적인 권력을 중심으로 조직화된 집단이고 전체사회의 개인 및 집단의 요구와 행동을 조정 내지 통합하는 기능과 역할을 하기 때문이다. 현대국가의 성립과정에서

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정치이론 ,   현대 정치학,   중세사회 ,   한국현대정치와 내가 바라는