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적 사건들의 그 전승의 역사전체를 이해하지 않으면 안된다는 것이 이 학파의 역사연구의 원리이다. 그들의 주요 관심은 역사적 문제에 있으며, 이스라엘의 그 역사적 기원과 초기역사를 서술하는 데 궁극적 목표를 가진다.
알트·노트학파는 역사비평학적 비평학에 철저한 기초를 두고 적절성을 평가·연구 이후 문학양식에 대한 조사에 의해 밝혀낸다.
[십이지파 공동체 가설] 12지파의 통합된 공동체, 공통된 신앙이 가능한가? 라는 질문에서 그들은 지파통맹을 형성한 그 신앙적 동기의 기원을 “팔레스틴 안에서 점차적인 발전”에 근거를 가진다.
[전승형성의 창조적 동인으로서의 원인론적 사화가설] 원인론적 사화 : “왜”라는 질문에 답을 주기 위한 조작된 것설화 : 절기, 제의, 관습, 영웅 등이 원인론적 요소, 전승을 위해 창조
알트·노트학파는 역사비평학적 비평학에 철저한 기초를 두고 적절성을 평가·연구 이후 문학양식에 대한 조사에 의해 밝혀낸다.
[십이지파 공동체 가설] 12지파의 통합된 공동체, 공통된 신앙이 가능한가? 라는 질문에서 그들은 지파통맹을 형성한 그 신앙적 동기의 기원을 “팔레스틴 안에서 점차적인 발전”에 근거를 가진다.
[전승형성의 창조적 동인으로서의 원인론적 사화가설] 원인론적 사화 : “왜”라는 질문에 답을 주기 위한 조작된 것설화 : 절기, 제의, 관습, 영웅 등이 원인론적 요소, 전승을 위해 창조
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