[사회과학] [사회인류학]상징과 의례

소개글

[사회과학] [사회인류학]상징과 의례에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 개요
II. 상징적 행위로서의 의례
1. 의례의 개념
2. 의례의 특징
3. 의례의 사회적․심리적 기능
4. 의례(의식적·주술적 활동)의 또 다른 형식과 사회적 의미
5. 의례의 구분
III. 주술
1. 주술을 행하는 이유
2. 주술의 구분(주술/흑주술)
3. 주술적 활동의 요소
4. 주술적 활동의 효력
5. ‘금기(터부)’에 대하여
6. 금기의 사회적 의미
IV. 종교
1. 토테미즘
2. 상징하는 힘, ‘영’
3. 영과의 만남 - 영매제사
4. 인간 - 영의 관계
5. 종교 현상을 어떻게 해석할 것인가- 방법론적 문제
6. 종교, 어떻게 볼 것인가

본문내용

상징과 의례
I. 개요
○ 의례에 대한 연구는 의례를 보는 관점에 따라 진화론적 접근, 심리학적 접근, 사회학적 접근, 생태학적 접근, 지식의 체계화, 상징체계의 이해 등 다양한 접근방법이 있음
○ 보통 사회학적 관점에서 상징이란 어떤 것을 표현하는 하나의 방법으로서의 일종의 언어로 간주될 수 있으며, 상징적 행동들은 대개 어떤 중요한 사회적 가치를 가짐. 따라서 사회인류학자들은 상징주의 및 상징에 관해 특별한 관심을 가지고 있음
○ 존비티는 상징적 행위인 ‘의례’를 크게 ‘주술’과 ‘종교’로 구분하고, 사람들이 의례를 행하는 이유와 의례에 담겨있는 사회적 의미를 중심으로 논의를 전개하였음
○ 다음에서는 이러한 존비티의 논의를 중심으로 상징적 행위로서의 의례(주술과 종교)에 관한 이론과 사례들을 살펴보고자 함
[참고] 종교 및 의례 연구의 제 관점 한상복 외, 『문화인류학개론』, 서울대학교출판부, 1998
구분
주요 내용
진화
론적
접근
인간의 지능이나 지식이 계발됨에 따라서 인식의 범주와 수준이 발전적으로 변할 것이며 종교도 변한다(진화한다)는 입장
타일러: 종교의 발생을 원시인들의 영혼과 자연에 대한 인식에서 비롯된 것으로 보았으며, 그 초기형태가 애니미즘이라고 설명.
제임스 프레이저(1890): 인간의 인지능력 발달에 따라 주술(magic)에서 종교를 거쳐 과학의 단계로 진화하여 간다고 제시
오늘날에는 거의 채택되지 않음. 과거이건 현재이건 종교적 의례에서는 주술적인 요소와 종교적 요소 그리고 과학적인 요소가 동시에 존재하며, 하나의 사건이나 의례에도 주술이나 종교 및 과학의 요소가 담당할 부분이 따로 있기 때문
심리
학적
접근
종교적 의례와 주술적 행위는 목적이나 기대하는 효과에서의 차이가 있을 수 있으나, 모두 인간의 한계점과 예측할 수 없는 자연의 힘에 의한 변화에 직면했을 때 갖게 되는 심리적 불안감과 긴장을 해소해주며, 경외감이나 숭고함과 같은 감정이나 정신적 상태를 표현한다고 제시
말리노프스키(1948): 트로브리안드군도의 의례, 장례식
그러나 종교적 의례에의 참가는 반드시 심리적인 불안이나 긴장에 기인하는 것이 아니며, 반드시 심리적인 어떤 효과만을 추구하기 위해 종교적 행위를 하는 것은 아님. 또한 동일 의례에 참여하는 사람이라도 모두 동일한 목적을 가지는 것은 아님
사회
학적
접근
종교연구에서 가장 보편적으로 채택되고 있는 접근방법으로서, 종교의 사회적 기능에 초점을 맞춤. 종교의 사회적 기능은 기존의 사회구조 파악에도 활용됨
뒤르켐(1915): 종교란 각 사회에서 그 구성원을 사회에 결속시킴으로써 질서와 체제를 기능적으로 유지해나가는 데 필요한 행위의 규범을 표현하는 일종의 집합표상. 따라서 사람들은 이를 통해 행위를 규제함으로써 공동체 구성원으로서 일체감과 의식을 형성하고 강화함
스미스(1889): 의례가 집단의식을 표현하고 강화함
에반즈 프리챠드(1937): 개인간 발생하는 사회적인 분쟁이나 갈등을 통제하는 물리적인 힘이나 공식적인 제도가 존재하지 않는 사회에서는 주술이나 종교의 형식을 통해 정치적·경제적 혹은 사회적 관계의 성격을 확인하거나 변질시킴
그러나 현실생활에서의 문제해결 및 목적달성을 위한 방법은 종교 이외에도 보다 효과적이고 실증적인 여러 가지가 있음. 그럼에도 불구하고 사람들이 종교에 의지하는 이유를 설명하지 못함. 즉, 종교행위를 실질적인 목적을 위한 수단 이외에 인간 특유의 지적·관념적 활동의 양식으로 해석할 필요가 있음
생태
학적
접근
문화를 생존을 위한 인간의 합리적 노력의 결과로 보는 입장에서 종교와 생태환경과의 상호작용에 초점을 맞춤
라파포트(1968): 뉴기니 고원의

키워드

사회인류학,   존비티,   종교인류학,   토테미즘,   상징과 의례,   문화인류학,   래드클리프-브라운,   말리노프스키