이효석,김유정,김선우,박경리에 대하여

소개글

이효석,김유정,김선우,박경리에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 이효석
1. 출생에서 동반자 작가 시절까지
2. 화려한 변신 - 경성시절
3. ‘메밀꽃 필 무렵’주변 - 평양시절(1)
4. 순수로의 도피 - 평양시절(2)
5. 여로의 끝 - 평양시절(3)

Ⅱ. 김유정
1. 김유정 그의 작품세계
2. 김유정 그 작가만의 특징
(1) 해학과 Irony
(2) 활력의 언어표현
3. 김유정 작가의 소설에서 읽을 수 있는 것
4. 주요 작품분석
<동백꽃>, <봄․봄>, <산골 나그네>,<금따는 콩밭>

Ⅲ. 김선우
1. 김선우 시집「도화 아래 잠들다」
-끊어지지 않는 그 ‘생명의 순환’에 대하여
(1) 「도화 아래 잠들다」를 통해 바라본 ‘생명의 순환 ’
2. 여성적 관점으로 본, 김선우 시인의 시
「내 혀가 입속에 갇혀 있길 거부한다면」
(1) 내력
(2) 헤모글로빈, 알코올, 머리칼
(3) 무정자시대
(4) 김선우의 여성성
3. 작가 약력

Ⅳ. 박경리
1. 박경리 소설의 전체적인 조망과 작품관
2. 생명의 의지 -토지(土地)를 중심으로
3. 작가연보

Ⅴ. 참고자료 & 자료출처

본문내용

. 이것은 모두 자기희생을 의미하는 것이라고 말 할 수 있다.
이와 함께 시인은 ‘생명의 순환’을 방해하고 단절시키는 ‘낙태’를 냉소적 어조로 비판 하고 있음을 발견하게 된다. 시 <우리 동네엔 산부인과가 다섯 개나 있다 >를 보자.
(……) 월요일에 태어난 아이가 거울 속에 갇힌다 화요일에 죽은 아이가
거울 속에서 식어간다 수요일의 아이가 목요일 금요일 토요일의 아이가
차례차례 거울 속에 갇힌다 거울은 뻘처럼 깊고 비명은 뻘 밖으로 흘러
나오지 않는다
이 시에서 시인은 거울 속에 갇힌 아기들의 모습을 처절하게 그려내고 있다. 그리고 어조 또한 아주 냉소적으로 말하고 있음을 발견하게 된다. 거울 속으로 빨려 들어가는 아이들, 그리고 다시는 빠져 나오지 못하는 아이들의 모습을 ‘거울’의 단절과 양면성으로 시인은 ‘낙태’의 비정함을 비판하고 있다. ‘생명의 순환’을 단절시키는 이러한 모습은 분명히 시인이 바라는 모습은 아닐 것이다. 시인은 <너의 똥이 내 물고기다>에서처럼 ‘목욕탕에서 갓난아기를 안고 있는 알몸의 엄마의 모습’을 바라고 있는 것이다.
이제까지 살펴 본 것과 같이 김선우 시인은 그녀의 두 번째 시집 「도화 아래 잠들다」에서 알몸의 유목을 통해 끊임없이 ‘생명의 순환’을 말한다. 그녀가 말하는 ‘생명의 순환’은 단순한 순환이 아닌 자신의 희생을 통한 ‘몸의 순환’이며 그 근원은 여성의 ‘자궁’에 있다고 할 수 있을 것이다. 이와 함께 김선우 시인의 독특한 수사기법은 그녀만의 독특한 시세계를 만들어 내주는 중요한 장치이며 앞으로 나올 그녀의 작품에 관심을 갖게 하는 바탕이 된다고 할 수 있다.
2. 여성적 관점으로 본, 김선우의 시
「내 혀가 입속에 갇혀 있길 거부한다면」
여성과 육체 그리고 자연. 3편의 시에서는 직접적인 단어뿐만 아니라 시속의 상황, 분위기, 느낌으로도 줄곧 여성과 육체, 자연을 얘기하고 있다. 좀 더 정확히 말하자면 여성-성적 대표자가 아닌 김선우라는 한 여성-이 바라본 육체와 자연이라고 할까. 한 가지 중요한 것은 여기서 말하고자 하는 육체란 단지 단순한 생물적 형제만을 말하는 것은 아니다. 인간의 존재, 태초적인 죽음과 삶이라는 근본적이고 자연적인 것에서부터 사회적 성-역할 지움, 타인과의 관계, 일상의 단편들까지 ‘몸’을 매개로 보고 느끼고 겪는 것들이 몽뚱그려 그려지고 있다. 곧 육체는 자연과 동일시되기도 하지만, 극히 인공적이고 변질된 것으로도 나온다.
김선우 시인은 무엇을 말하는 것일까
김선우라는 여성은 무엇을 말하는 것일까
(1) 내력
내력. 텍스트에는 그녀와 그녀의 어머니가 나온다. 그리고 비알. 어머니는 늙고 병들었다. 그녀는 손수 어머님의 용변을 시중들면서 가장은밀하고 중요한 부분을 보게 된다. 그렇지만 젊은 그녀와는 달리 이제 그녀의 어머니의 음부는 마치 당신이 한평생 몸 바쳐 일하였던 산비알을 닮아있었다. 그녀가 본 어머니의 육체는 자연이다. 한때는 수풀이었고 이젠 된비알이다. 그녀는 충격과 깨달음을 동시에 얻는다. 자연은 정해진 발걸음을 옮긴다. 열매에서 꽃, 씨앗, 흙. 그녀의 어머니의 비알밭과 같이 변해버린 음부는 그녀의 육체가 자연과 같은 길을 걷는다는 것을 알려주고 있다. 흙에서 시작하면 다시 흙이 된다. 인간 역시 자연의 일부라면, 그래서인지 당신의 음부 역시 어린아이의 것과도 닮아있다. 아직 내력의 의미가 모호하다. 단지 어머니를 말하는 것은 아닌 듯하다. 어머니는 끊임없이 돌고 도는 순환의 시작인가 끝인가. 어쨌든 그것만으로는 단지 찰나의 순간일 뿐이다. 고민해 보건데 그녀는 당신의 딸이다. 자신의 존재를 어머니의 모습에 더하여 내력이라고 규정짓는 것이라면 그년 역시 어머니의 순환의 고리에 하나의 고리로 연결시키는 것이다. 어머니라는 존재가 보여주는 순환의 자연법칙에 자신의 고리 역시 연결시킴으로써 내력을 완성시킴과 동시에 자연의 모습에 더욱 다가가는 것이다.
(2) 헤모글로빈, 알코올, 머리칼
육체, 그리고 자연에 대한 동경, 질문은 크게 벗어남이 없지만 여성성에 대한 언급은 보이지 않는 듯하다. 평범한 듯 보이다가도 읽어볼수록 무슨 말인지 알기가 쉽지 않다. 80년대와 90년대를 배경으로 하는 그녀의 독백은 온통 상처투성이다. 다만 80년에는 외상이고 90년대에는 내상인 점만이 다르다. 언뜻 보기엔 80년대의 상처가 더욱 끔직하고 아프게 보인다. 하지만 새살이 돋아난다는 말로써 그때의 고통은 보다 나은 결과나 희망을 보여줬지만 ‘우울한 내상’의 나날들인 90년대는 역설적으로 출혈 없이 평화로

키워드

이효석,   김유정,   김선우,   박경리,   현대작가