목차
1. 실용주의(實用主義, pragmatism)
1). 의의
2). 배경
2. 퍼스(C. Peirce, 1839-1914)
1). 개요
2). 사상
3. 제임스(W. James, 1842-1910)
4. 듀이(J. Dewey, 1859-1952)
1). 의의
2). 배경
2. 퍼스(C. Peirce, 1839-1914)
1). 개요
2). 사상
3. 제임스(W. James, 1842-1910)
4. 듀이(J. Dewey, 1859-1952)
본문내용
이 좋은 것이다.
6) 실용주의적 진리론
“진리란 관념(이것은 실상 우리 경험의 일부일 따름이다)이 진리가 되는 경우는 오로지 그 관념이 우리 경험의 다른 부분과 만족스러운 관계를 맺는 데 도움이 될 때 뿐이다.……우리 관념의 진리성은 그것이 발휘하는 ‘힘’을 뜻한다.”곧 ‘관념의 현금가치’가 얼마냐는 것이 중요하다.
4. 듀이(J. Dewey, 1859-1952)
1) 실용주의를 교육학과 정치, 사회 분양에 적용시켜 도구주의(道具主義, instrumentalism)를 제시(퍼스의 기술적이고 논리적인 개념의 의미+제임스의 주관적인 유용성=사회평가와 비판의 방법으로 확장)
2) 다윈에게서 인간의 의식, 정신,지성이 자연과 전혀 다른 어떤 것, 즉 자연에 대립적이고 자연 위에 초연히 군림하는 것이 아니라는 사실을 배움-인간의 의식, 정신, 지성은 자연에 적응하고 부응한 결과로 생겨난 것이며 식물이나 곤충, 동물이 지닌 기관들과 마찬가지로 자연 세계가 부여한 문제들을 해결하기 위해 사용할 때 최선의 기능을 발휘한다.
3) 실용주의 교육이론
‘구슬이 서말이라도 꿰어야 보배’=지식은 도구에 지나지 않으며, 도구의 가치는 도구 속에 있는 것이 아니라, 그것을 잘 사용하는 결과에 있다.-시행착오를 통해서 ‘머리와 손’이 분리되는 것을 막고 우리의 삶 전체를 학습과정으로 보아야한다.
4) 실험실 학교
학생이 배움의 대상이 아니라 배움의 주체가 되어야 한다. 따라서 정해진 계획대로의 수업이 아니라 해결되어야 할 문제가 제시되고 이 문제해결을 위해서 그룹을 통해 프로젝트가 만들어지고, 스스로 해결하는 수업방식
6) 실용주의적 진리론
“진리란 관념(이것은 실상 우리 경험의 일부일 따름이다)이 진리가 되는 경우는 오로지 그 관념이 우리 경험의 다른 부분과 만족스러운 관계를 맺는 데 도움이 될 때 뿐이다.……우리 관념의 진리성은 그것이 발휘하는 ‘힘’을 뜻한다.”곧 ‘관념의 현금가치’가 얼마냐는 것이 중요하다.
4. 듀이(J. Dewey, 1859-1952)
1) 실용주의를 교육학과 정치, 사회 분양에 적용시켜 도구주의(道具主義, instrumentalism)를 제시(퍼스의 기술적이고 논리적인 개념의 의미+제임스의 주관적인 유용성=사회평가와 비판의 방법으로 확장)
2) 다윈에게서 인간의 의식, 정신,지성이 자연과 전혀 다른 어떤 것, 즉 자연에 대립적이고 자연 위에 초연히 군림하는 것이 아니라는 사실을 배움-인간의 의식, 정신, 지성은 자연에 적응하고 부응한 결과로 생겨난 것이며 식물이나 곤충, 동물이 지닌 기관들과 마찬가지로 자연 세계가 부여한 문제들을 해결하기 위해 사용할 때 최선의 기능을 발휘한다.
3) 실용주의 교육이론
‘구슬이 서말이라도 꿰어야 보배’=지식은 도구에 지나지 않으며, 도구의 가치는 도구 속에 있는 것이 아니라, 그것을 잘 사용하는 결과에 있다.-시행착오를 통해서 ‘머리와 손’이 분리되는 것을 막고 우리의 삶 전체를 학습과정으로 보아야한다.
4) 실험실 학교
학생이 배움의 대상이 아니라 배움의 주체가 되어야 한다. 따라서 정해진 계획대로의 수업이 아니라 해결되어야 할 문제가 제시되고 이 문제해결을 위해서 그룹을 통해 프로젝트가 만들어지고, 스스로 해결하는 수업방식
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