[통일교육][남북통일][통일]통일교육의 의미, 통일교육의 목표, 통일교육의 변화상과 통일교육의 실태 및 독일의 통일교육이 우리나라 통일교육에 주는 시사점 그리고 향후 통일교육의 과제와 방향 분석

소개글

[통일교육][남북통일][통일]통일교육의 의미, 통일교육의 목표, 통일교육의 변화상과 통일교육의 실태 및 독일의 통일교육이 우리나라 통일교육에 주는 시사점 그리고 향후 통일교육의 과제와 방향 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 통일교육의 의미와 목표

Ⅲ. 통일교육의 변화상
1. 1990년대 이전의 통일 교육 : 반공 안보 교육 추구
2. 21세기 남북 화해 협력 시대의 통일 교육 : 민족 공동체 완성 추구

Ⅳ. 통일교육의 실태

Ⅴ. 독일의 통일교육이 우리나라 통일교육에 주는 시사점

Ⅵ. 통일교육의 과제와 방향
1. 냉전 교육, 분단교육에서 평화공존과 화해를 위한 교육으로
2. 체제통합의 통일교육에서 체제공존의 통일교육으로
3. 비합리적 북한 비판 교육에서 합리적 상호 이해 교육으로
4. 체제비교 중심 교육에서 생활문화 중심 교육으로
5. 지식 중심 교육에서 가치관 교육으로
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육으로
7. 외세지향적 교육에서 민족자주문화교육으로

Ⅶ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

, 이는 통일교육이 지식 전달 중심으로 진행된 결과이기도 한다. 통일로 나아가는 데서 아는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 마음과 자세와 태도이다. 통일 문제를 자신의 삶과 무관하게 여겨 아예 관심을 두지 않거나 자신에게 경제적으로 손해라는 이유로 통일에 대한 거부감을 갖는 학생에게는 지식 전달에 의한 변화는 한계가 있을 수밖에 없다. 이들에게 중요한 것은 통일의 문제를 학생이 스스로 자신의 삶과 연결하여 인식하게 하는 것, 그리고 나아가서 분단과 전쟁, 평화와 화해, 통일의 소중한 가치를 삶의 자세 문제로서 깨닫게 하는 것이다. 즉 평화와 통일의 문제를 자신의 삶의 철학 문제로서 느껴가게 하는 교육이 필요하다는 것이다. 청소년들의 대북 우월 의식을 극복하게 하는 문제 역시 마찬가지이다. 우월 의식을 지식으로 극복하는 데는 한계가 있다. 우월 의식은 삶 속에서 타인을 자신보다 어떤 조건이 못하다고 열등하게 대우하고 차별하는 생활문화의 부당함을 깨닫고 타인을 인정하고 존중하며 서로 도우며 살아갈 수 있는 자세태도를 형성함으로써 해결될 수 있다. 그런 면에서 통일교육은 다름을 인정하고, 타자를 존중하고 배려하는 가치관 교육으로 확장되어야 한다. 통일교육이 가치관 교육으로 되기 위해서 중요한 것은 통일교육에 체험학습과 실천학습을 결합하는 것이다. 땅굴이나 전적지가 아니라 분단의 아픔을 간직한 현장이나 분단으로 피해를 본 사람들을 직접 찾아가 보고 느끼게 하는 체험활동, 북한 친구 돕기에 직접 참가하는 실천활동 등의 활동들은 학생들의 건강한 통일의식을 형성하는 힘이 될 것이다.
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육으로
도덕과 중심의 통일교육의 문제는 앞에서 지적한 바 있다. 통일과 북한에 대한 교육은 이제 모든 교과의 주요 내용으로 자리 잡아야 한다. 통일교육의 내용을 생활문화 중심으로 가져갈 때 모든 교과에서 통일교육의 실현은 충분히 가능하고 바람직하다. 국어과에서 분단의 아픔을 다룬 보고서나 문학작품을 다룰 수 있고, 조사 보고할 수 있으며, 북한의 문학작품을 소개 감상하게 할 수 있지 않는가. 음악 시간에 북한 노래도 배우고 북한 노래를 통해 북한 사회에 대해 이해할 수 있게 해야 한다. 이제 우리도 민족의 1/3인 북한에 대해 많이 알아야 하고, 그러려면 북한 이해교육이 모든 교과에서 이루어지지 않으면 안 된다.
7. 외세지향적 교육에서 민족자주문화교육으로
한반도 주변 4대 강국이 한반도의 통일보다는 평화적 분단체제 유지에 이해를 같이하고 있는 조건에서 우리가 분단을 극복하고 통일을 이루기 위해서는 무엇보다도 민족의 자주적 힘과 민족의 단결이 요구된다. 남북이 통일의 대원칙으로 합의한 평화, 자주, 민족대단결에서 외세와 이해를 달리하는 부분은 바로 이 자주와 민족대단결의 측면이다. 기존의 통일교육은 이 면에 별로 주목하지 못해 왔다. 오히려 세계화, 미국과의 공조 등을 이유로 이와는 역방향으로 교육해온 측면이 적지 않다. 그러나 이제 통일교육은 분단을 민족 스스로의 힘으로 극복하는 힘을 형성하기 위한 민족자주교육에 힘을 쏟아야 한다. 민족자주교육은 먼저 민족문화교육으로부터 출발될 수 있다. 민족문화야말로 우리 사회의 과거 역사와 현재가 응축되어서 나타난 것이기 때문에 학생들이 민족문화에 접하고 그 정체성을 체화하여 갈수록 학생들의 역사적 사회적 시야는 넓어지고, 민족의 최대 과제인 통일 문제에 대해 관심을 가질 가능성은 커진다. 그런 의미에서 민족문화에 대한 교육은 통일교육의 기초를 형성하는 중요한 교육이라 할 것이다. 학교에서 거의 실종된 민족문화교육의 부활과 확산을 위한 노력은 이제 통일교육의 중요한 몫이다. 민족자주교육은 나아가 민족 문제 해결을 위한 민족의 자주적 노력에 대한 교육과, 민족 문제에 대한 외세의 역할에 대하여 올바른 시각을 갖도록 하는 교육으로 나아가야 한다. 이것은 바로 올바른 민족사 교육이기도 하다. 올바른 역사의식은 민족자주의식의 뼈대이다. 그런 의미에서 통일교육은 올바른 민족사 교육을 통해 올바른 역사의식을 형성하는 데로 발전해나가야 한다. 이와 관련하여 일제하 민족해방운동과 분단 50년사를 반쪽의 역사로 만들어온 남북의 역사교육은 시대정신에 맞게 재편되어야 한다. 역사교과서에서 사라진 반쪽의 역사가 되살아날 때 민족의 통일은 완결을 향해 힘차게 나아갈 수 있을 것이다.
Ⅶ. 결론 및 제언
학교 통일 교육의 활성화를 위해 학교 교육과정에의 반영 강화로 수능시험에 출제되거나 범 교과에 걸친 통일교육이 필요함에는 의심의 여지가 없다. 그러나 학교 현장에서는 입시위주의 교육풍토로 말미암아 실제 바람직한 통일 교육이 이루어지는데는 여러 가지 걸림돌이 많다고 본다. 구체적으로 통일과 관련하여 다루는 내용의 깊이나 폭의 문제에서도 공교육인 학교 교육의 한계에 직면할 수밖에 없다. 학교 현장 교사들에게 절실히 요구되는 것은 정확한 자료와 정보에의 접근 가능성이다. 지금까지의 통일교육교재와 프로그램은 교과지도 내용과 별개로 제작되는 경우가 많아서 윤리와 캐비넷에 보관용으로 전락하기도 하는데 이번에 보급된 통일교육 교수법과 그 실제는 교사들이 교과시간에 바로 적용할 수 있도록 개발된 통일 교육 교재로 수업 모형과 지도안, 학습 자료가 함께 개발되어 있어 많은 도움이 되고 있다. 그리고 학교통일교육 담당자들에게는 통일부나 국가정보원 등의 자료에 쉽게 접근할 수 있는 기회가 제공되고 항상 최신의 자료를 받아볼 수 있게 되길 희망한다. 또 교사로 구성된 금강산 견학이나 북한 학교 방문 등의 기회가 제공될 수 있다면 훨씬 더 살아있는 통일교육이 가능하리라 생각된다.
참고문헌
강원도교육청, 제7차 교육과정과 중학교 통일교육 실천자료, 2003
박찬석 외, 통일 교육론 백의, 2000
안정수, 남북 통일대비교육의 새 목표와 정책과제, 민주평화통일자문회의
정세구, 올바른 통일관 정립을 위한 교육, 교육부, 교육월보 통권 제123호, 1992
통일부 통일교육원, 통일교육 교수법과 그 실제, 서울 : 오성사, 2001
한국교육개발원, 학교 통일교육 자료 개발 연구, 1996
황병무, 남북 평화체제구축과 통일교육의 과제, 교육부, 교육월보 통권 제174호, 1996

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통일교육,   통일,   북한,   남북통일,   통일지도