루소 로크 비교

소개글

루소 로크 비교에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가면서

Ⅱ. 본론

1. 생애와 저작
1) 로크 (John Locke, 1632~1704)
2) 루소 (J.J. Rousseau, 1712~1778)
2. 로크와 루소의 교육사상
3. 교육목적의 비교
4. 교육내용의 비교
5. 교육방법의 비교
6. 의의 및 영향

Ⅲ. 마치며

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe of York》이다. 줄거리는 다음과 같다. 요크 태생인 크루소는 아버지의 만류를 뿌리치고 모험 항해에 나선다. 바다에서 난파, 홀로 무인도에 표착하여 창의와 연구, 그리고 근면과 노력으로 착실한 무인도 생활을 설계해 나간다. 우선 배에서 식량 ·의류 ·무기, 그리고 개 ·고양이를 운반하여 오두막집을 짓고 불을 지피며 염소를 길러 고기와 양젖을 얻고 곡식을 재배하는 한편 배를 만들어 탈출을 꾀한다. 또 무인도에 상륙한 식인종의 포로 프라이데이를 구출하여 충실한 하인으로 삼고, 마지막에는 무인도에 기착한 영국의 반란선을 진압하여 선장을 구출, 28년 만에 고국에 돌아온다는 이야기이다.
로빈슨크루소처럼 스스로 자신의 문제를 해결해 나갈 수 있는 능력을 키워주는 노작교육을 강조했다.
⑥ 소극적 교육에서 적극적 교육으로
감성 교육에 중점을 두는 아동기 교육까지는 소극적 교육을 실시하나, 이성이 발달하는 소년기 이후에는 적극적 방법이 효과적이다.
⑦ 감성 교육의 토대 위에 이성적 교육을 실시
루소는 아동기 교육까지는 감성교육에 초점을 두고 이를 완성한 다음 지적 교육을 실시 할 것을 주장했다.
6. 의의 및 영향
1) 로크
문제점
일반시민의 교육에 관한 서술이 없다.
그리고 로크의 교육방법은 개인적 교수체계만을 예정했을 뿐 많은 사람을 상대로 한 교수가 아니다.
영향
로크의 자유주의는 미국에서는 신성시 여겨졌고 민족이론으로까지 발전되었다. 그의 사상은 미국 정치가 토머스 제퍼슨에게 크나큰 영향을 주었고, 이는 후에 독립 혁명의 밑거름이 되었다. 로크의 사상이 프랑스에 전해진 후, 그의 사상은 훗날 프랑스 계몽주의 운동, 프랑스 대혁명 등의 대사건에 크나큰 영향을 주었다.
2) 루소
루소 교육방법의 교육사적 의의
1) 아동중심 교육사상의 전개
루소는 아동 중심 교육론은 칸트, 페스탈로찌, 프뢰벨 등을 거쳐 진보주의에 계승되어, 아동 중심 교육의 기틀을 이루게 되었다. 현대 교육방법의 기초가 되는 성장의 원칙, 아동활동의 원칙, 개성화의 원칙을 제시하였다.
2) 노작주의의 발달
루소의 노작교육은 페스탈로찌, 프뢰벨을 거쳐 케르쉔쉬타이너의 노작교육론에 영향을 미쳤다.
3) 범애파에 영향
루소의 교육사상은 이를 실천에 옮기고자 한 범애파에 영향을 미쳐 초등교육의 교과와 방법에 큰 변화를 초래했다.
4) 활동주의와 구성주의에 영향을 주었다. 『에밀』에서 ‘과학은 배우는 것이 아니라 발견해야 하는 것이다’ 라는 페스탈로찌 직관주의 사상에 영향을 주었고 직관주의는 프뢰벨의 자기활동의 원리에 영향을 미쳤으며, 이 원리는 파커의 활동주의에 영향을 주었다.
5) 자유교육에 영향을 미쳐 신 루소주의자인 엘렌 케이의 「아동의 세기」를 낳았다.
Ⅲ. 마치며
코메니우스와 로크 이후, ‘흥미 유발’과 ‘자율적 관심 유발’ 등은 근대교육의 원리가 되었다. 그러나 최근의 한 조사에서, “공부에 흥미를 느낀다.”고 응답한 한국의 초등학교 4학년생은 18%에 불과했다.
로크는 흥미 중심 교육을 강조 하였다. 지금 이 문제에 대한 인식은 높아지고 있지만, 현실이란 벽에 부딪혀 교육현장서의 적용이 이루어지지 못하고 있다. 좋은 대학, 직장을 위해 학교를 다닌다고 생각하는 학생이 태반이기 때문이다. 수능에 필요한 과목을 공부하고, 여기서 더 좋은 점수를 딸 수 있는 기술을 가르치는 게 훨씬 던 요구되는 것이 현실이다. 흥미와 적성을 고려한 교육은 뒷전이 될 수밖에 없다. 따라서 공부는 억지로 괴롭게 참고 해야 하는 것이 되어버렸다.
이처럼 중고등학교에선 수능을 위한 지식의 주입이 이루어지고 있을 뿐, 인간의 내적 성장이나 지적 도야를 위한 교육이 이루어지지 않는다. 이와 같은 교육의 본래 목적을 상실한 상태가 어제 오늘일이 아니다. 교육에 대해서 치열한 경쟁사회 속에서 먹고 살기위한 기반을 마련하기 위해서가 아닌, 그 이상의 이유를 추구하는 학생은 아마 드물 것이다. 이는 학교시험은 만점 그러나 생활능력이나 인간성·도덕성은 빵점인 인간들을 배출하고 있다. 뉴스에서도 공부는 1등이지만 혼자서 아무것일도 하지 못하고 기본적인 도덕성이 결핍된 우등생의 사례를 종종 볼 수 있다. 이 같은 현실은 체육과 덕육 그리고 지육을 통해 건전한 인격을 갖춘 신사를 양성하려 했던 로크의 주장 앞에서 무색하기만 하다.
누구나 즐겁게 학습하길 원한다. 그런데 즐거운 교육은 교육의 진정한 의미에 대한 이해에서 시작될 것이다. 지금의 교육현실은 우리에게 인간으로서 느낄 수 있는 지적인 만족과 도야를 가져다 줄 수 없다. 근본적 목적을 상실한 교육을 받았던 사람은 고되게 참고 학업을 끝낸 뒤에도 지적인 성찰이나 기쁨을 맛볼 수 없을 것이다.
교육의 진정한 목적에 대해 실제 교육현장에 있는 교사와 학생 당사자들의 자각이 필요하다. 그들이 교육을 받는 주체이기 때문이다. 특히 교사의 역할이 중요하다. 로크와 루소 또한 교육에서 교사의 역할을 중요하게 보았다. 루소는 교사를 나무와 풀의 특성을 파악하고 이에 맞는 조건을 제공해 주고 돌보는 정원사에 비유하기도 했다. 그런데 많은 교사들이 왜 학교를 다니고 공부를 해야 하냐는 학생의 질문을 받았을 때, ‘좋은 대학, 직장을 위해서.’라고 대답을 주는 모습을 보아왔다. 난 학생이 스스로 이 문제에 대해 진지하게 생각해 볼 수 있도록 동기를 제공해줄 수 있는 교사가 되고 싶다. 지식의 전달보다 중요한 교사의 역할이 바로 여기에 있다고 본다.
현재 우리가 사는 사회에서 교육의 의미는 상당히 크다. 그만큼 교육문제는 언제나 우리사회의 중요한 과제로 남을 것이며 사회가 변함에 따라 더 많은 숙제를 안고 올 것이다. 로크나 루소의 교육관은 서양의 교육의 두 획으로서 지금까지도 현대교육에 큰 영향을 미치고 있다. 우리가 그들의 이론을 바탕으로 좋은 것은 받아들이고 문제점은 개선해나가는 등 교육이란 문제를 둘러싸고 끊임없는 관심으로 개혁을 해나간다면, 교육은 언젠가 가장 이상적인 모습으로 우리 앞에 서있지 않을까.
Ⅳ. 참고문헌
에밀 루소 권응호 옮김 흥신문화사 2006
함께하는 교육학 전태련 마이

키워드

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